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本因道：“敝寺僻處南疆，得蒙慕容先生推愛，實感榮寵。但不知當年慕容先生何不親來求借劍經一觀？”
那和尚長嘆一聲，默然半晌，才道：“慕容先生情知此經是貴寺鎮剎之寶，坦然求觀，定不蒙允。他道大理段氏貴爲帝皇，不忘昔年江湖義氣，仁惠愛民，澤被蒼生，他也不便出之於偷盜強取。”
本因謝道：“多承慕容先生誇獎。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，須當體念慕容先生的遺意。”
來客道：“只是那曰小僧曾誇口言道：‘小僧是吐蕃國師，於大理段氏無親無故，吐蕃大理兩國，亦無親厚邦交。慕容先生既不便親取，由小僧代勞便是。’大丈夫一言既出，生死無悔。小僧對慕容先生既有此約，決計不能食言。”
說着雙手輕輕擊了三掌。門外兩名漢子擡了一隻檀木箱子進來，放在地下。
東方不敗聞言，終於知道來人的身份，原來是吐蕃國師。聽他言辭鑿鑿，若非言出必行的大信大義之士，便是巧言令色的大殲大惡之徒。
那僧人袍袖一拂，箱蓋無風自開，只見裡面是一隻燦然生光的黃金小箱。
東方不敗暗自讚道：“這和尚好深厚的內力。”
來客俯身取出金箱，託在手中，揭開金箱箱蓋，取出來的竟是三本舊冊。他隨手翻動，東方不敗從後面瞥眼瞧去，見冊中有圖有文，都是朱墨所書。
那和尚凝視着這三本書，忽然間淚水滴滴而下，濺溼衣襟，神情哀切，悲不自勝。本因等無不大爲詫異。
東首的那個面壁和尚忽然說道：“大輪明王心念故友，塵緣不淨，豈不愧稱‘高僧’兩字？”原來這吐蕃國師又被喚做大輪明王。
大輪明王垂首道：“枯榮大師具大智慧、大神通，非小僧所及。這三卷武功訣要，乃慕容先生手書，闡述少林派七十二門絕技的要旨、練法，以及破解之道。”從他言談中可知那面壁和尚法名枯榮。
衆人聽了，都是一驚：“少林派七十二門絕技名震天下，據說少林自創派以來，除了宋初曾有一位高僧身兼二十三門絕技之外，從未有第二人曾練到二十門以上。這位慕容先生能知悉少林七十二門絕技的要旨，已然令人難信，至於連破解之道也盡皆通曉，那更加不可思議了。”
只聽大輪明王續道：“慕容先生將此三卷奇書賜贈，小僧披閱鑽研之下，獲益良多。現願將這三卷奇書，與貴寺交換六脈神劍寶經。若蒙衆位大師俯允，令小僧得完昔年信諾，實在感激不盡。”
東方不敗心想：“這三卷書中所記，倘若真是少林寺七十二門絕技，那我要是能得來參詳一番，武學上定可大有精進。倘若以後要與少林對敵，那七十二門絕技的破解之道，更是無價之寶。”
大輪明王道：“貴寺賜予寶經之時，儘可自留副本，衆大師嘉惠小僧，澤及白骨，自身並無所損，一也。”
“小僧拜領寶經後立即固封，決不私窺，親自送至慕容先生墓前焚化，貴寺高藝決不致因此而流傳於外，二也。”
“貴寺衆大師武學淵深，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二門絕技確有獨到之秘，其中‘拈花指’、‘多羅葉指’、‘無相劫指’三項指法，與貴派一陽指頗有相互印證之功，三也。”
聽他娓娓道來，頗爲入情入理，似乎此舉於天龍寺利益甚大而絕無所損，反倒是他親身送上一份厚禮。
大輪明王續道：“小僧年輕識淺，所言未必能取信於衆位大師。少林七十二絕技中的三門指法，不妨先在衆位之前獻醜。”
說着站起身來，叫手下人取來幾片普通花瓣，撒落於佛堂的地面之上，又讓三個隨從拔出三柄鋼刀，橫刀分立他前、左、右，說道：“小僧當年不過是興之所至，隨意涉獵，所習甚爲粗疏，還望衆位指點。這一路指法是拈花指。”
只見他微一運勁，三片花瓣隨即從地面飛起，他右手拇指和中指輕輕搭住，拈住了三瓣花，臉露微笑，拈花兩指向前輕彈，三枚花瓣霎時離指而去，直射三把鋼刀的刀脊。
但聞得“鐺鐺鐺”連續三響，那三柄鋼刀已被攔腰擊斷，顯是那三片花瓣所爲。衆人見狀無不大驚，心道：“他出指恁地輕柔，威力卻如此巨大！”
大輪明王微笑道：“獻醜了。小僧的拈花指指力，遠不及少林寺的玄渡大師。而那‘多羅葉指’，只怕造詣更差。”說着左手運功一吸，三截掉落在地的斷刀順勢而起，右手出指疾點，頃刻間那三段刀尖已成爲一堆碎片。
接着笑道：“小僧使這多羅葉指，一味霸道，功夫淺陋得緊。”說着雙手攏入衣袖。突然之間，那堆碎金屬片飛舞跳躍進入他的衣袖，便似有人以無數絲線，不住去牽引一般。
而他臉上始終溫和微笑，連僧袖下襬也不飄動半分，原來他指力從衣袖中暗暗發出，全無形跡。
本相忍不住脫口讚道：“無相劫指，名不虛傳，佩服，佩服！”
大輪明王躬身道：“大師誇獎了。碎片躍動，便是有相。當真要名副其實，練至無形無相，以小僧淺陋，縱窮畢生之力，也不易有成。”
本相大師道：“慕容先生所遺奇書之中，可有破解‘無相劫指’的法門？”
鳩摩智道：“有的。破解之法，便從大師的法名上着想。”
本相沉吟半晌，說道：“嗯，以本相破無相，高明之至。”
只聽本因道：“師叔，明王遠來，其意甚誠。咱們該當如何應接，請師叔見示。”
枯榮大師道：“本因，咱們練功習藝，所爲何來？”
本因方丈沒料到師叔竟會如此詢問，微微一愕，答道：“爲的是弘法護國。”
枯榮大師道：“外魔來時，要是吾等道淺，不能以佛法點化，非得出手降魔不可，該用何種功夫？”
本因道：“若不得已而出手，當用一陽指。”
枯榮大師問道：“你在一陽指上的修爲，已到第幾品境界？”
本因額頭出汗，答道：“弟子根鈍，只修得到第四品，慚愧之極。”
枯榮大師再問：“以你所見，大理段氏的一陽指與少林拈花指、多羅葉指、無相劫指三門指法相較，孰優孰劣？”
本因道：“指法無優劣，功力有高下。”
枯榮大師道：“不錯。倘若你再活一百歲，一陽指能修到第一品嗎？”
本因道：“決計不能。”枯榮大師就此不再說話。
本因道：“師叔指點甚是，咱們自己的一陽指尚自修習不得周全，要旁人的武學奇技作甚？明王也是一樣，把自家武學練至絕頂之境，不比將各門各派的功夫都練得個半生不熟強上百倍？”這麼說，自是拒絕了大輪明王所求。