一大早，徐芥方家的書坊便圍着許多士子。
前些天，劉昌郝來到徐家書坊，留詞一首，拋開當時的場景，這首詞同樣是一篇佳作。有好事者稱，才齊三蘇，詞壓晏王。晏便是晏幾道，王便是王安石之子王雱。
晏幾道開始綻露頭角，王雱平時不作詩詞，世人皆譏之，於是寫出一篇《倦尋芳慢.露晞向晚》，名動京師。大夥才知道不是人家沒才情作詩詞，而是不屑作之。
反正你們兩人雖牛，還沒有人家牛，即便你不屑之。
朱三也反應了一件事，他去了福建路，發現福建路居然也有不少人在傳唱劉昌郝的幾乎新詞。但讓他苦悶地說，我就是替西坡居士買的棉籽，當地牙人皆譏笑，勸他莫要騙人。
朱三呆的時候還不長，否則也能在福建路發現有人用三字經教孺童了。
不是人家只會寫節日詩詞嗎，且看，信手拈來，便是一首優秀的小令。雖然隱隱有些自傲之氣，那豈不是很正常，且看大蘇，三十九歲於密州寫了密州出獵，以老夫自居，誰敢說他寫的不對？
不過有人想想也覺得好笑，你們責問我用才情謀利，我便給你們一個答覆，“無意苦爭春，一任羣芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”。但那天在場的士子還好，許多人也公正的評價，說劉昌郝風儀極佳，長相雖然過於陰柔，卻極清秀，美目如畫，其舉止也沉穩，言語不多，衣着樸素。另外就是，初夏的蜜瓜也是他種的。
提到了蜜瓜，許多饕餮者都想流口水。
隨後徐芥方鼓吹，何謂才情，馬上你們就能看到真正的才情。
這是替劉昌郝新書鼓吹的。
它們的字數比較多，但只要捨得成本，想快速刊印也是不難，當然，纔開始用的是木雕，以後會換成石雕。
今天便是徐芥方所說新書面世的日子。
許多人好奇，何謂真正的才情，我們來看看。
徐家書坊店門打開，一起蜂擁進去。
新書擺了出來，名字簡單：《西坡對韻》。
大夥一起將它們從書架上拿下來。
“天對地，雨對風。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧濛濛。日下對天中。風高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜鬥西東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷漁翁……”
中國書法自魏晉開始，一直延續到宋末，趙孟頫乃是集大成者，有人說，若是將他調到東晉，說不定就沒有二王的事。這話說的有失偏頗，二王乃是創，趙乃是集，創顯然更艱難。明朝雖然繼續繁榮，包括董其昌、文徵明、王鐸、傅山等人，實際已經進入了尾聲。
到了清朝，各個書法大師無法突破瓶頸，於是求變，六分體、古隸體、碑篆體、以及各種形式的醜書體，但無論是真醜還是炫技，皆是舍其本源，流於末枝了，更休想突破前人的巔峰。
詩詞也一樣，唐詩宋詞，到了明清時，後人無法突破，也求變，也變得有些怪異，講究對句，以及把玩文字的能力。
在另個時空，劉昌郝看到許多文人對句，或拆詩的傳說，如蘇東坡、蘇小妹、秦觀三人之間的一些傳說，實際皆是後人杜撰的，即便有，也多是明清時的故事。
它也算是一種炫技，特別是各種絕對……絕對是多，但優秀的詩詞有幾首？
爲什麼納蘭性德爲後人讚許，實際其文字皆很樸素，這纔是正確的返本回源的打開方式。
李漁的《笠翁對韻》便是這時代下的產物。
只是它出自大才子李漁之手，這些人把玩文字能力都是達到了登峰造極的地步，在他們手中，文字不是文字，而是任意揉捏的玩具。別看它只是一本蒙學，但這些優美的詞藻組合在一起，就像一首首完美的樂章，一幅幅精緻的圖畫。
劉昌郝抄襲的這本《西坡對韻》也不完全是《笠翁對韻》，一是有的不能用，如“名動帝畿，西蜀三蘇來日下；壯遊京洛，東吳二陸起雲間。”三蘇名氣不小，但用了，以後弄不好就會捲入烏臺詩案。還有一些這時代未出現的事物或人物，也不能用。
二是笠翁對韻有一處致命的地方，語音的改變。
如《木蘭詩》，不要說普通話，即便按宋韻讀，也不押韻，但在當時，它卻是一首押韻的詩。
北宋還好一點，金人南下，強迫中原人學習女真語言，隨後是元人南下，發音到了明朝，已經有了許多重大的不同之處。然後清人入關，這次衝擊是最大的，清朝的漢語就是普通話，後人高興好不高興也好，這是一個無更辨解的事實。
李漁編寫笠翁對韻，將聲韻分成三十部，也就是三十章。但李漁可能因爲出身的緣故，其許多韻腳與古韻腳不吻合。好在劉昌郝手機裡還有一篇《初學晬盤》，雖然文字不如李漁的精美，韻腳更爲準確。
劉昌郝將兩本書猱合在一起，又參照了宋朝編著的《廣韻》，做了反覆修改，於是出現了這本書。也不能叫笠翁對韻，劉樑村有蓑笠，不過笠始終帶着濃濃的南方氣息，他更不是翁，這本書名字索性讓他改名爲《西坡對韻》。
其實到了李漁時，類似的書籍有很多，如《初學晬盤》、《訓蒙駢句》、《聲律啓蒙》、四字版的《龍文鞭影》等，有明朝的，有清朝的，多了就不稀罕。即便多，它在後世影響也不小。況且它破天荒地，出現在宋朝。
各個士子看着這些文字，一個個浮想，若是孩子們將它們熟背下去，那確實是降低了他們學習詩詞歌賦的難度。
這個想法……明清時那麼多本有關韻腳的蒙學，又出了多少優秀的詩人詞人。
“上面還有……”
書架上面還有一大排《西坡對韻》，且更厚。
許多士子將它拿下來翻看。
看後，皆茫然地問：“有如此兇險？”
這部分西坡對韻便是夾雜着劉昌郝所寫的那篇文章，《黃嵬山論》。
屬於宋朝還是契丹的，劉昌郝不去論述，只是先描述宋朝河東地形、太原城、河東邊防的鬆懈，用此來論述，將大部黃嵬山割讓給契丹人的兇險。
同時，劉昌郝還根據他手機上的資料，手繪了雁門關、黃嵬山一帶的地形圖，黃嵬山與山南邊的地形圖，以及整個河東的地形圖。
“聽聞朝廷裂讓部分河東前線土地，劉西坡奇怪之，河東前線多是山地，契丹疆域廣大，爲何索要些許山木之所，於是親自前往河東察看，甚至潛入契丹境內，觀看地形，於著此論。”徐芥方說道。
這篇文章說了兩條解決之策，上策便是不能裂讓。
宋朝與契丹一直在商議，劉昌郝也焦急，可家裡的事拖着了，只能於重陽節過後才能去河東。但未去河東之前，便着手準備，將此論先寫了出來。
那些詩詞並不是他作出來的，真實才情也就那麼一回事，但虛名在外，也不能寫得太差，於是反覆修改。不求像《六國論》那些華麗，至少語言流暢，論證有力。
正好他之前替樑小乙批過那些戰役得失，看了一些兵法書，他的記憶力數據是16，已經是一個很高的數據值，這些兵法還能記得，也爲寫這篇文章奠定了一些基礎。
隨後與韓大虎去了河東，親自看與在地圖上看，終是兩樣的，回來路上，劉昌郝又修改了兩次，還沒有聽到朝廷裂地的消息，本來還想修改兩遍的，最好不裂讓了，便匆匆連帶着西坡對韻，一起交給徐芥方刊印發行。
“希望朝廷重視吧。”徐芥方心裡說道，河東還沒有傳來準確的消息，應當還來得及。
另外就是劉昌郝判斷也有誤。
刊印這篇文章沒有多大關係，雖然劉昌郝在裡面用了裂讓的詞眼，並沒有批評朝廷，更沒有批評王安石，至少是出自於好心。
失誤之處，便是三張地形圖。
沾到了前線地形圖，是不能隨便刊印發行的。
今天銷售了，自己會不會因爲這三張地形圖而悲催，得看朝堂上各個大佬的想法了。
“徐丈人，劉西坡所言會不會太過誇張？”
誇張麼？真心的不誇張，但徐芥方也不清楚，他掀開了劉昌郝所繪的三張地形圖。
“然其僅是去看一看，其所繪地圖也未必準確也。”
“某且問，契丹疆域廣乎？”
這便是最大的論點，特別放在宋朝，宋朝對開疆拓土一直不感興趣，包括河湟，若不是木徵作死，宋朝也不會收復熙河路，若不是阿里骨作死，宋朝同樣不會收復湟州。
契丹疆域更大，若沒有必要，何必趁宋朝困難時，逼迫宋朝交出這片山林之地？
徐芥方又拍了拍書皮說：“劉西坡豈是求虛名之人？”
它又是一個論點，別人不大好說，至少以傳聞中的劉昌郝，不會危言聳聽。
“朝堂上豈不知也？”
“豈能不知，黃嵬山之事，自去年爭議到今年，然……”徐芥方朝西北方向努了努嘴。
然什麼，都懂的。