號是四個字：西坡居士，土山在他家的西南邊，蘇軾會不會有意見，等幾年後他到黃州再慢慢琢磨吧。
“不敢，吾名劉昌郝，表字有寧。”
徐掌櫃問：“劉有寧，汝欲得幾何潤筆費？”
“大丈人，吾家鄉貧苦，衆多孺子讀不起書，家境尚好之孺子縱進學塾，亦捨不得買書回來看。吾不求一文潤筆費，只求貴坊發行後以低價售之。”
實際劉昌郝也想要稿費的，馬上他會用到許多錢，關鍵他沒名氣，短短几百字，能給多少稿費，不如佔一個道德高度。
“何價？”
“大丈人，刊印成本吾亦不知也，如何知售幾何？其價大丈人自訂吧。”
“汝乃何處人氏？”
“大丈人，吾著此書用意有二。千字文與蒙求，稍大少年易懂也，稍小孺子便覺深奧無比。百家姓，稍小孺子讀之琅琅上口，稍大少年會索然無味。缺少一部過渡書籍，半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊，問渠哪得清如許？爲有源頭活水來。”
“吾在鄉里看到一些豪強巧取豪奪，貧戶亦非全是善人。雖各聖人文章不乏教化內容，然能看懂之皆爲成人，人性養成，再難改正，其從孺子時始教善育德，乃最佳不過。各種蒙學，千字文受兩晉玄學影響，教化意義不大，蒙求用典太多，雜亂無章，百家姓只有姓氏。故吾不自量力，試圖將趣味、教化、知識與半大孺子過渡蒙學融合一起，著一篇短書……”
“汝過謙。”
“非謙，天下讀書人不知凡幾，又有幾人能換取功名？吾一直以爲讀書真正用意爲開智、爲做人，豈是一本薄薄小書能做到的？”
我要稿費，這家掌櫃會給多少呢？幾十貫總的給吧。不過不要稿費了，進一步佔據道德高度吧。
竟然有這種言論？
大夥一起聽懵掉，甚至都讓他們產生振聾發聵的感覺。
但樑小乙居然聽“明白”了，因爲這恰是劉家的遭遇與寫照。
“蒙學之承上啓下、讓孺子學到一些教化，順便普及一些歷史、地理、天文、諸家、農業等基礎知識，讓孺子從小懂得一些世務，而非揚名，此乃吾著此書之用意，與鄉里姓氏並無關係。”
“吾歲數小，無名無譽，才華淺薄，此書刊印後會引來世人萬般譏笑未可知也……鄉里姓氏勿用言之，大丈人權當其是汝自撿之。”
大夥皆肅然起敬，這樣的“高人”極少極少，終是有的，但不管是誰，都值得敬重。
“立契立契。”
“吾不欲以其來謀利謀名，大丈人承諾以低價發行，何須立契。”
立契？
只要劉昌郝一拿筆，馬上就露相了。
不但不敢立契，連家裡的住址都不敢泄露。
宋朝遊學風氣濃厚，留下姓名住址，必然有一些閒得蛋疼的士子上門交流。無論談詩詞歌賦，還是經義文章，同樣的，只要劉昌郝一開口，還會原形畢露。
就如這個君臣或君民論吧，往下說，就會輕易地說到董仲舒所著的《天人三策》、《春秋繁露》，孔子的《禮記》、《論語》與《春秋》裡面的一些知識。
不求倒背如流，能理解每一句的意思，最少得知道大約的內容與主要思想。若是辨得深，涉及到的書籍典故會更多，不論辨還好，只要一論辨，劉昌郝準會傻眼。
…………
“會不會乃是其竅之？”看到劉昌郝三人離開，一個士子說道。
竇建儀忽視了這本書，主要是因爲它文字太過樸素，理論上，劉昌郝自己似乎也能編得出來。或者換成菜根譚，一上來便來一個“事事留個有餘不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必召外憂。”再看看劉昌郝的相貌與年齡，徐芥方必然會大呼，這是神馬東西！
但京城不乏有眼光的人，比如這個士子，雖然它文字樸素，卻讓他嗅到了一股溫厚老成之氣，不大像是一個少年人寫出來的。那會不會有一種可能，書是另外一個有學問的長者寫的，讓劉昌郝偷來，不爲錢，但可以揚名，至少劉昌郝丟下了一個西坡居士的號。
徐芥方搖搖頭：“不會，若是別人所著，只要某大量發行，原著即知曉，後果是揚名，揚之卻是醜名，此子舉止溫文爾雅，談吐老成高潔，不會不知此中利害關係。”
這些理由都無所謂，就是偷來的與他有什麼關係？
徐芥方又說道：“此子又隨意作出一首小詩。”
“咦，是啊。”諸士子一起醒悟過來。
朱熹寫的是他讀書時的感受與心境，放在劉昌郝這裡，則成了另外一種意思，讓小孩子能夠接受更好的教育，不但得有好的老師，還要有好的教材。我這本書就是好的教材，是那源頭的活水。
有才情的人多少會有一些傲氣，否則人家也不會以經命書名了。至於不想說住址，多半是人家怕麻煩。
錦衣青年撓了撓頭說：“小詩頗佳。”
豈止是不錯，若是論地位，它至少能排進宋詩前五十位。
…………
走在路上，劉昌郝三表哥心裡犯嘀咕。
不要小看了這些大書坊，可以說個個都是臥虎藏龍之地，包括店裡的夥計有的都不簡單，更不能小看店裡的客人，在這裡客人中往往就會有一二博學多才的士子。
能讓這麼多人都交口稱讚，可想這本小書的價值。
難怪他剛纔牛哄哄地說真正的幻術是學問，三字經與種花有毛關係？然而現在劉昌郝在他眼中變得高深莫測。
連樑小乙也在心中產生怪怪的想法，難道自己這個發小被知縣一頓打，打得腦袋開竅不成？
劉昌郝之所以抄襲這本書，不是謀一官半職，也不可能靠一本三字經就能換來一官半職。但心中隱約地感到這本書發行後，會給他帶來諸多好處，好處來了，三表哥與樑小乙不再質疑劉昌郝能不能種出牡丹與五色瓜。
半路上，劉昌郝又買了一個五色瓜，甜度與尉氏的差不多，口感還不錯。
後來的甜瓜種子越來越優良，卻多是大棚種植，放在大棚裡口感必然好不起來（缺少光合作用），還拼命地打膨大素、催熟劑，賣相雖不錯，但讓劉昌郝感到還不如他小時候的土香瓜甜。有甜的，弄不好又是打了人工增甜劑，瓜農自己都不敢吃。
只剩下最後一件事。
五月風調雨順，加上官府軟硬兼逼的規勸，大多數流民回家。不過那時什麼也種不下去，於是還有一些流民繼續逗留在京城，有手藝的賣手藝，有姿色放得開的賣姿色，有力氣頭腦靈活的替人家做短工，什麼都沒有的直接乞討，但再過上一段時間，這些流民基本上都會返回故里。
總之，無論是牡丹或是流民，時間比較及時。
“勞煩魯里正，”劉昌郝拱手作揖。流民也不是好請的，誰知道你是什麼人，劉昌郝只好讓大表叔請魯村裡正相幫，有里正出面，說明劉昌郝是有根底的人，纔會有流民願意隨劉昌郝去劉樑村。
大表叔說明來意，魯里正立即答應。有一個很不中聽的比喻，古代流民如同後來各城市的流浪狗，雖不中聽，性質真的差不多。有人慈憫的，有人痛恨的。
慈憐的是這些流民確實很可憐，痛恨也有痛恨的原因。都餓得賣兒賣女，必然會有偷竅撬拿的，嚴重騷擾了當地人的生活。
作爲里正，他甚至巴不得劉昌郝將流民一起帶走。再說劉昌郝一家也算是魯莊的親戚，不是外人，頂多說一個在東郊外，一個在西郊縣，都是京城人氏。
一行人五丈河邊，河堤上搭建了許多災棚，有官府建設的，有災民自發建的，每天於粥棚子放粥，有官府的糧食，也有一些善人家捐的糧食，魯里正將各戶流民召集，讓劉昌郝說他僱人的條件。
家裡有地，或者有較好的宅子，或其他財產，就不要走了。實際上留到現在還沒有回去的，家裡面哪有什麼財產。但得說清楚，否則就是一個牽掛，年光好了後劉昌郝留不住。
去了劉樑村後，劉昌郝會給他們蓋房子的材料，包括草、葦蓆、木頭與釘子，不過房子得由客戶自己來蓋。
先行蓋的房子肯定不好，劉昌郝手裡的錢是當本錢的，而不是用來救濟的。等辰光好了後，再替這些人蓋上好一點的房宅，這個就沒有必要說出來了。真好了後，那就是一個驚喜。
住的問題得解決，次之就是薪酬。
成年丁壯、婦女一年分別給粟麥各四石、四貫錢與粟麥各三石、三貫錢。這時代半大的孩子也要幹活，稍小一點的可以放牛割草，稍大一點的可以當成半個勞力，也會給一些錢糧，不過要少一些。若是有一些技藝在身的，如懂得木匠活或瓦匠活，或擅長種花種菜的，或婦女手巧的，待遇還會加一點。
劉昌郝還會拿出兩分田給他們做菜園子，在農村特別在這時代可沒有退休的說法，活到七十歲幹到七十歲，活到八十歲幹到八十歲，除非病重倒下，所以老人的待遇，得看他們的年齡與身體狀況。
契約一年一簽，表現好的會加酬勞，表現不好的劉昌郝則讓他們滾蛋，或者對劉昌郝不滿的自己也有權利走人。
里正點點頭，得籤契約，否則到時候有理也說不清。
幾百個流民先是面面相覷，有人問在哪裡，這不能騙人，劉昌郝老實地說，在尉氏西北，離京城只有幾十里路，具體幾十裡，劉昌郝也不清楚。
有人問錢糧什麼時候發放？肚子都餓得咕咕作響，這是很關心的問題。劉昌郝說每月月頭髮放當月的錢糧。
有人又問遇到災害怎麼辦？今年旱災將他們嚇怕了。劉昌郝說，與你們無關。
又有一個人說，待遇太低，在京城幹活怎麼着一天也有兩百文。
劉昌郝不答，里正卻氣怒了，說：“汝是一個好吃懶做漢子。”
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