這肯定談不好了，以及樑得勝、劉二虎三戶人家，劉昌郝都懶得上門談。
“還有六塊地。”
“嗯。”
繞彎子便是這六塊地。
劉家一共五百畝地，坡地不能算，若是正方形，邊長則爲540米，正面是黑水河，背面是坡地，兩邊相鄰的邊長近1100米，兩宋里長度。但劉家的地不是正方形，邊緣曲折彎繞，更非直線，兩邊邊緣合起來能長達近四里路，交鄰的耕地一共有二十八戶四十九塊耕地。其中十幾戶人家又將二十多塊耕地交給了他人租種，若論莊稼則會涉及到三十二戶人家。
全部談肯定談不好的，劉昌郝談的是與樑得勝他們五家六塊租地交鄰的十塊田，面積十六畝多點，一共六戶人家。
宋朝耕地最貴的是河東路，山多地少，往往一塊差不多的耕地，每畝價就能值四五貫錢。
大多數地區，包括劉樑村這邊，土地收入有限，價格皆不高，每畝半水田不過三四貫錢，官貫的貫，甲等旱地兩貫左右，乙等的一貫，丙等四五百文錢，丁等的只有兩三百文錢。
但是想買者，人家未必會賣給你，那怕出高價，想以高價賣者，又未必有人願意買，巧取豪奪的不算。
劉昌郝又分別上門談買地，五個等級，每畝分別給出十貫，六貫，四貫，三貫，兩貫的高價。主要就是乙丙等旱地，半水田與甲丁等旱地各自只有一塊，半水田還不太大。但有一個要求，若是自己種了莊稼的，必須馬上將邊緣的莊稼收割掉，連同秸杆一起擔走。
若是平價上門買地，弄不好會有人開罵，不過劉昌郝開的是超高的價格，而且與二伯一樣，先從比較好說話的人家開始，居然與五戶人家談好了，這是白契，秋收後還要去縣城辦理朱契，不過給了錢，白契也有了律法保障，在劉樑村甚至都不需要談律法。
還有一戶叫孫早的人家沒有談好，他家共有兩塊地，一塊是孫早自家種的，一塊租給了村裡的張大魁。
劉昌郝又返回孫早家，我不買你家整塊地，只買與我家交界的兩三分地。
孫早還是不賣。
劉昌郝加錢，他家這兩塊地，一塊是乙等旱地，一塊是丙等旱地，劉昌郝最後給出每分地1000、800文的天價，孫早自己還種了一塊地，只要孫早提前將這塊地邊上的莊稼收割掉，劉昌郝再給予一些補貼。
孫早這纔開口，不是答應，而是要繼續加錢，又向劉昌郝多要了一貫多錢，這才立契。
走出孫早家，張德奎氣憤地說：“其乃貪得無厭也！”
“能談下則好。”
總比劉三板大吼着，我爲什麼要提前割強吧。
再去張大魁家，他家情況不大好，不過其人在劉樑村風評頗佳，劉昌郝說明來意，也不是馬上就要割，其實到下月初五，作物本身也到了收割的時候，區別就是早割晚割的事。
張大魁立即答應，甚至推搡許久，才收下劉昌給的幾十文補貼錢。
到了最後一關。
一共買了八塊地，其中有三塊地也讓別人租種了，好在只有兩戶人家租種。劉昌郝又上門談，地現在歸於我家了，以後我還會交給你們租種，不漲租子，但你們得將邊上的莊稼提前割掉。那還說什麼呢，又分別立契。
張德奎忽然醒悟過來：“少東家，汝僅爲其六塊耕地兜此大彎？”
“然，或用拳頭？”
“是汝家之地！”
“乃吾家地，然吾家交其租種，吾終非是歹人，亦不能強割其莊稼。”
“地價甚高。”
“張叔父，若吾種牡丹，三四年後每畝牡丹至少得一百餘貫，成本至多三十貫，汝說，每畝地價幾何？”
張德奎愣住。
“張叔父，縱是此價，若非吾經濟不足，吾亦願買矣。”剛纔劉昌郝一共買了八塊地，平均每畝都不足三貫半錢，不說牡丹，就是種甜瓜，不到兩年也將成本收回來，並且還能改良，這樣算，還能說貴麼？但不管是貴，還是賤，買幾塊地無所謂，大規模買，別說不好買，他手中也沒有錢去買。
這裡有一個關鍵因素，山塘，有了水，劉昌郝即將準備驚人的肥料，丙丁等旱地與甲乙等旱地有什麼區別？
“莫要說了，韋二哥子回來了。”
韋小二一臉疲憊地返回劉樑村，向劉昌郝說了長葛馬場的情況。
原先朝廷似乎在許州南邊置辦了一個大牧監，因爲百姓侵耕，面積越來越少，於是在長葛西北重新置辦了一個馬場，位於潩水西邊，羣山之下，多是坡地。但與劉樑村的坡地不同，那邊人煙較爲稀少，水土破壞也不嚴重，各個土坡上長着許多青草，朝廷纔將那邊選作了馬場。後來，許州南邊的牧監因爲面積漸漸縮小，被朝廷取締，長葛這邊的因爲人煙不稠密，加上多是坡地，這個馬場還得以保留下來。
馬糞確實不少，一擔只需十五文錢，甚至周邊的百姓來買馬糞，因爲相識，給一些好處，管理馬場的胥吏與官兵都不要錢。
“一擔十五文錢亦不少，東家還要付船費。”韋大頭說。
“大哥，非是稱重量擔……”
長葛馬場有一些草，但這些草肯定不能滿足數千匹馬的需要，朝廷會從惠民河，或從潩水，用船運來大批馬糧。雖說是馬場，能養數千匹馬，面積也不會小，於是官府於馬場修了一些路，還置辦了許多車子。
所謂的一擔，也就是你從馬糞處挑到路邊的車子上。若是力氣大，挑五石也是一擔。
“如此則不貴矣，”張德奎說。
他與秦瓦匠力氣皆比較大，甚至可以說，兩人就能擔起五石重的擔子，只是擔不久，不過劉昌郝挑選幾個力氣大的過去，一擔至少能擔兩石多。加上運費以及其他費用，每石運回家也不足十五文。劉昌郝在家收購牛糞，一百斤還付十五文錢呢，而且劉昌郝說過，馬糞處理得好，不亞於豬糞，遠勝於牛糞。
…………
路終於修好了，不但將紫峰口與南邊湖蕩子兩大難題解決掉，其他一些不好的路段，趁着這次幹活的人多，也一起修上。
幾個村子的人全部涌過來觀看，像是過節一般。
樑三元說：“圍山村得計也。”
圍山村原來也比較窮，大約是在太宗末年，反正很早了，圍山村有一村民出去學了篾匠手藝，其人也熱心腸，類似劉昌郝祖母魯氏，有人來學，他便教。
做篾匠的人多了，滿山的野竹子跟不上砍伐的速度，好在這個村子只有一個衛姓，比孫嶺村還要團結，全村人商議一番，開始有意識地將屬於他們村的山，全部載上竹子。
這個過程很是緩慢的，足足過了好幾十年，劉昌郝曾祖父已經遷爲都頭，屬於圍山村的山才漸漸變成竹山。
在沒有塑料袋的年代，對篾器需求量大，況且還能做房屋的椽子，以及其他各色篾器，燒竹炭，燒竹子，所以宋朝的竹木稅很重，整整是十抽一。只是拘於道路，圍山村也不能很好地將幾十座竹山開發利用。
就這樣，其收益也讓周邊各村眼紅，有一次，孫嶺村孫全忠帶着幾十個孫嶺村村民，去圍山村伐竹，被圍山村村民發現，全村人拿着篾刀過來拼命，一直追到孫嶺村村裡面。
軟的怕硬的，硬的怕不要命的，遇到了一羣不要命的，又缺了理，孫嶺村幾個長者只好出來賠理道歉，承諾以後不伐他們的竹子，纔將事情平息，這也是孫嶺村難得輸人輸理的一次。
這條路修好了，可想而知，圍山村會發生什麼變化？僅是一個除夕燒竹子的風俗，便能給他們帶來不菲的收益。
鞭炮呢，鞭炮沒有幾十年的演變，也替代不了燒竹子的習慣。
樑三元說的不是這個：“村裡人說窮，然自汝大母植桑起學植桑，始至今日，豈能窮乎？”
不僅圍山村的竹山，如劉昌郝家四座土山上的松柏，若再拖上二三十年不伐，僅是木材錢，沒有兩三千貫也拿不下來。這個還能說等得太久，桑樹又需等幾年。結果魯氏手把手的教，整個劉樑村不過幾家桑園子，還沒有孫嶺村多。
“義父亦想到了。”
其實這條路修好了，也未必要植桑，但都大喊道，我沒本錢，等不起，甚至都不願動腦子，那怕路修好了，還是一個樣。
劉昌郝也不願多說，對韋小二說道：“回去，拿錢，吾等去買青磚。”
不僅買青磚，還要買石灰與糯米粉。