冬季奧運會雖然也掛了一個奧運會的名字，不過跟夏季奧運會比起來，更多的是像少數國家在一起自娛自樂的比賽。
首先，冬季項目有很大的侷限性，不說場地和氣候要求了。許多國家的人根本連冰雪都沒見過，你讓人家如何跟你玩啊！
像南華那樣的國家，永遠也不可能成立一個冬季比賽項目的運動隊來參加比賽。你訓練再多，比得上人家從小就在冰雪裡生活的人們嗎？
所以，這個奧運會從創立之初，就一直不受重視，有點像後媽養的。
這屆冬奧會是第五屆，原本是40年就應該舉辦的。不過因爲二戰，停了兩屆，瑞士奧委會在國際奧委會的勸說下，才第二次舉辦了這屆冬奧會。
而且舉辦地仍然是舉辦了第二屆冬奧會的聖莫里茨。
聖莫里茨是瑞士著名的旅遊聖地，以溫暖的陽光，乾燥清新的空氣，還有世界一流的滑雪場而出名。
從十九世紀中期，這裡就是歐洲有錢人最喜歡的度假地。
1878年這裡安裝了瑞士的第一盞電燈，1891年又安裝了格勞賓登州的第一部電話，1896年鋪設瑞士第一部輕軌電車，1907年舉辦第一次的冰上賽馬。
從那以後，世界最著名和頂級的雪上馬球賽事，聖莫里茨雪地馬球世界盃每年1、2月也會定期上演。
馬球比賽也跟高山滑雪，冰湖賽馬，成爲聖莫里茨冬季最吸引各國遊客的三大體育項目。
這個人口只有三千多人的小鎮，每年冬季都能吸引超過三十萬遊客，全年接待遊客數量接近百萬，是當地人口的三百倍。
因爲對舉辦冬奧會興趣冷淡，這一屆的冬奧會，瑞士方面沒有修建任何場館和奧運村。將近一千名參賽的運動員和領隊，跟遊客一樣，都是住在比賽場館四周的酒店裡。
不過既然已經決定了舉辦這屆比賽，瑞士方面當然也不想虧太多錢，爲了吸引遊客，將周南這個如今最受年輕人喜歡的名人拉出來吸引更多的人來看比賽。
要不是奧黛麗電影上映的比較晚，以她如今的躥紅，恐怕也免不了會被拉壯丁。
這個時代，沒有電視直播，因爲膠捲昂貴，連轉播都沒有，最多有一些精彩片段的錄播。所以，不論是誰舉辦任何比賽，賬上都是虧錢的。
當然，像聖莫里茨這次什麼場館都不建設，也不建設奧運村，那就另說了。
在當晚的開幕式上，周南跟衆多的瑞士藝術家們一起，表演了將近一個小時的音樂節目。
周南在一開始就表演了竹簫協奏曲《斯卡布羅集市》，然後就跟其他三千名運動員和遊客一起，當起了觀衆。
這個室內滑冰場是冬奧會的開幕式場館，能容納的觀衆只有三千人多一點，但是，這已經是聖莫里茨最大的場館了。
不要說跟後世的鳥巢比，隨便一個城市的體育館，恐怕也要大十倍。不過，聖莫里茨只有三千多居民，能夠建這麼大一個滑冰場，還是託了28年第二屆冬奧會的福。
周南只在聖莫里茨待了兩天，第二天看了第一次作爲奧運正式比賽項目的高山滑雪和跳臺滑雪預賽，就丟下了奧黛麗和瑪麗塔一幫女孩子回家。
休斯這個傢伙也過來了，他比周南要騷包的多，開幕式上，身邊就坐了兩個好萊塢女明星，並且身上穿了那套華服，格外不倫不類。
周南擔心他對英國那幫貴族小妞下手，誰知道他根本沒有這方面的心思。
他泡妞主要靠三點。第一是有錢，第二是會哄，第三是人格魅力。但是他很清楚什麼樣的女人能上，什麼樣的女人不能上。
這幫貴族小妞雖然一個個青春靚麗，但是身份背景太複雜，沾上了可不是那麼容易脫手了。
英國貴族雖然現在已經沒落了，但是他如果不想在歐美上層社會成爲人人喊打的過街老鼠，最好還是不要玩弄這些女孩子。
知道了他的心思，周南也就放心地把這幫女孩子讓他照顧，坐上了返回盧塞恩的火車。
這一天已經是小年夜了，乘火車回到了盧塞恩，家裡來了一個老朋友湯因比和他的妻子。
小年夜，周南帶着一幫助理和湯因比大吃了一頓，凱莉燉了十幾斤排骨，五隻雞，還有半拉羊，被所有人吃的乾乾淨淨。
飯後，周南和湯因比，施托爾科，在二樓的客廳裡坐了下來，準備徹夜暢談。
湯因比是周南認識的第一個真正意義上的大學者，他對華人的推崇，也讓周南跟他一開始的關係非常融洽。
但是因爲前年在倫敦，他沒有事先提醒周南，就在喬治和丘吉爾的面前邀請周南成爲喬治的顧問，導致了兩個人之間的友情產生了一點裂痕。
雖然這點裂痕根本不算什麼，也不會影響兩個人之間的交往，但是兩個人之間的關係，卻從偏向友情，變成了偏向利益。
事後湯因比也意識到了這一點，想要有所彌補，但是不管怎麼說，再也回不到最開始那種親密無間的境界了。
過去一年多的時間，湯因比的日子也不算好過。
他的代表作《歷史研究》遭到了歷史人文學術界的強烈批判，讓他的名譽受到了很大的影響。
在原本的歷史中，他的著作就遭受了更爲強烈的批判，許多學者認爲，湯因比在對歷史的分析中，言之無物。
這是一個非常嚴厲的指責，只差明着說他是不學無術了。
這一世，雖然有了周南一開始對他的提醒，他的著作也有了一些改進，並且應用了周南的歷史研究方法，對他的書進行了補充。
但是很可惜，他的書開的太大了，許多地方，仍然有不盡人意的地方。
《歷史研究》一書，開篇就說不想研究片面的國家歷史、民族歷史，看到這些他就覺得膚淺。
於是湯因比想搞大歷史，究天人之際，通古今之變，遂取文明之維度，意欲成一家之言。
這本《歷史研究》雖然已經寫了六卷，但是仍然沒有完本，預計要寫十二大卷。幾乎列編所有已發現的文明，確實構建了一個文明史的觀點體系。
以文明的維度來研究歷史是否合適？
其實無所謂，只要一個歷史人想，沒什麼做不到的。
但是老湯做到了嗎？周南認爲他沒做到，最起碼做的不夠好。
文明的維度比民族、國家這些維度更加宏觀，也是完全區別於王侯將相歷史的另外一種總體歷史。
但對“文明”的界定，比以上任何維度都模糊得多。以一個模糊不清的主體爲研究的出發點，可想而知，達到的效果要麼也是模糊不清的，要麼就淪爲平庸。
老湯的研究方法同樣備受質疑。
全書一以貫之的方法，稍有常識的人一眼便能看穿，那就是歸納法，甚至可以說是列舉法。
老湯爲什麼能寫出12大卷，讓人望而生畏，無非是每一立論，均列舉他所能列舉的全部文明的例子。
事實上，老湯開宗明義也告訴讀者，研究歷史不能用所謂的科學的方法。
沒錯，人文學科只能闡明、解釋，而不能定義、立公式等等。
可是闡明也要科學地闡明，解釋也要科學地解釋吧。列舉法和歸納法究竟能否承擔科學的責任，這是一問。
老湯每次提出一個論點，總有一個文明不配合，文明的特殊性幾乎在每一方面都存在。
也就是說，老湯的任何一點結論和分析，都能找到反駁點。他也沒有能夠做到自圓其說，這是他的觀點不爲人所信服的地方。
也是受到抨擊最多的地方。
然後，老湯他嘴上說反感那些打着世界史稱號下的民族主義歷史，因此他力圖寫出一部不偏不倚的歷史，不帶有任何民族感情色彩。
他的出發點是好的，但是現實容不得他那樣做。《歷史研究》的前半部躡手躡腳、如履薄冰，但越讀越不對勁，有一種自縛手腳的感覺。
現在他的下半部還沒有寫完，周南卻知道，他的後半部改變了如今的寫作模式，但是漸漸地滑入了西方的角度。
也就是說，他想以公正的立場來寫這本書，最後還是陷入了西方思維。
用最簡單說法就是，湯因比的書，寬度夠了，深度卻不夠。
周南用一個多小時的時間，粗略地看了一下他的新文章，跟他就這方面的問題進行了認真的探討。
因爲遭受了太多的批評和指責，湯因比現在的心態放的很低。周南在《世界通史》裡面應用的歷史解構方法，受到了全世界的推崇，也是湯因比相信周南的原因。
不過，湯因比的書現在已經寫出來了六卷，他的整體解構幾乎已經定型。所以哪怕周南指出來了這些問題，也不是修補一下就能改進的。
除非打亂本書的結構，重新編纂。
湯因比坐在壁爐旁邊的沙發裡沉吟了許久，顯然是備受打擊。沉默了許久他才說道：“教書，應酬，工作，讓我的心思沒有完全用到寫書上面。看來我應該辭去所有的公職，靜下心來從事學術研究了。我需要好好想一想，下一步應該怎麼做。”
看到他備受打擊的消沉模樣，周南自己也在反省。他的《人類社會》寫了一年了，至今還沒有完成三分之一，自己在其他方面花費的精力，是不是也太多了！
感謝山青盈，福誠，楓葉丁丁的打賞，謝謝大家的支持，稍後還有一章