先開了一通地圖炮拉仇恨，周南這才進入了主題。“任何事情的發生都不是單獨存在的。不論是從歷史的解構主義，還是哲學的邏各斯主義，包括在我們的東方，也有‘道’這一學說，許多西方哲學家，包括普通人也在研究‘道德經’，‘周易’。許多人都很清楚，這次媒體的突然對我的抹黑和究竟是因爲什麼纔出現的。”
“加繆在他的《局外人》裡面塑造了莫爾索這個行爲驚世駭俗、言談離經叛道的局外人形象，充分揭示了這個世界的荒謬性及人與社會的對立狀況。這個世界對於我來說也是荒誕的、毫無意義的，而我對這個荒誕的世界無能爲力，因此不抱任何希望。但是，我卻不能對一切事物都無動於衷，因爲我不僅僅是我，我的存在也許傷及到了某些人的自尊，但是……存在就是合理。這句話不是我說的，而是黑格爾先生說的。”
臺下響起了一片笑聲，然後是一陣熱烈的掌聲。加繆和薩特這對對手目前還是很好的朋友，加繆的荒誕主義，薩特的存在主義是法國現在思想解放的熱點。
周南這也算是蹭了一下他們的名氣，並且讓這些法國人很開心。因爲周南褒揚他們法國人，借用了他們法國人的思想來抨擊《世界報》對他的誣衊。
法蘭西是一個浪漫隨性的民族，追求自由、平等和人權。但是法蘭西可遠沒有英格蘭、德意志民族的堅韌，出過拿破崙，強大過一陣子，喜歡革命，但又永遠革不了自己的命。
歷史的週期律是，一個浪漫、安逸和享受的民族是永遠沒有希望的，哪怕你現在看上去很強大。
這個國家的民族性是開放的，他們一向求新求異，迷戀異國情調。伏爾泰就曾經把古中國描述成爲一個完美的烏托邦，實際上卻不是那麼回事，但是這也說明他們民族的思想包容性。
並且，這個國家的民衆在哲學方面的研究都很深刻，舉一個很簡單的例子，法國爲什麼能夠出這麼多的思想家？那是因爲他們從來沒有作文，他們的作文考的就是哲學。
中國的作文考的是語文，語文的考試實際上是有一套標準答案，在性質方面是技術的，具體的，能被灌輸的。
可是哲學卻沒有標準答案，考的是獨立思考基礎上的理解能力，從性質上講，就是抽象的。
這一點，全世界跟法國一樣的國家很少。就連很受法國影響的瑞士法語區，也認爲法國人太自由了，自由的墮落了。
這樣一個國家，是周南的思想傳播最重要的地區，他的思想理論能在法國生存，也就代表能站穩了腳步。如果連法國都接受不了，那對周南的《世界通史》的傳播將會是重大挫折。
周南的《世界通史》在內容上比現在的歷史人文研究書籍要進步的多，即使裡面或許有一些不足，卻也領先了這個時代幾十年。
法國人自然也看出來了周南這本書的威力，所以，他們不能睜着眼睛說瞎話，說這本書不好，就只能從人品上來攻擊他。
如果能證實周南幫過納粹，那他的書再好，法國也能禁。
所以，周南纔要強力反擊。
但是，捲起袖子拳打腳踢，那是普通人反擊的方式，身爲一個文化人，卻不能這麼做。
他的反擊要犀利，並且要有風度，對方即使不敢從學術方面進行攻擊，他也要把戰場拉到這個方向來。
因爲他的經歷，哪怕在阿納姆沒有做過任何壞事，也是污點。所以他要從根源上，把針對他的那些人的怯懦思想，直接暴露在所有人的面前。
然後把水攪渾，把針對他的原因扯到種族歧視上面來。再開地圖炮，把所有法國人，巴黎人都拉進來，這樣雖然看似莽撞，卻是替他揚名。
而且大部分法國人也會自證清白，來響應周南的地圖炮。這樣一來，就沒有人會繼續從這個方向攻擊了。
矛頭轉到學術方面，便單純了，周南也不怕任何人來跟他學術交流。不管是費弗爾，還是加繆，薩特，這些當代法國最出色的哲學家和社會學家，歷史學家們，周南都有信心直接面對。
然後，周南開始把話題從廣義扯到狹義，從羣體扯到個體，把自己在荷蘭期間的經歷講述了一遍，強調了自己當初一個十八歲的少年，根本沒有任何壞心，反而是那種充滿了矛盾的環境，促成了他現在的矛盾性格。
而他在阿納姆獲得了當地人的真誠的喜歡，就連他的未婚妻也是阿納姆人。至於頭上的傷，只是陰差陽錯的一次意外。
最後，他把話題談到了媒體對他抹黑的起源，他沒有強調是自己的書毫無漏洞，但是話裡的意思差不多。那些人在學術方面攻擊不到他，只能歪門邪道地利用他東方人的身份來區別對待他。
歐洲雖然沒有排華法案，但是華人在歐洲的地位不高是肯定的。
這個時候，周南才爆出了大新聞，他的親生父親，在一戰時期，就是一名援助法國的華工，在戰爭勝利以後，才返回的東方。
這條新聞立即吸引了無數人的關注，不過還沒有到記者問答環節，所以暫時還沒有人打斷他的話。
“身爲一名一戰華工的後裔，我從小聽到就是父親曾經在法國貢比涅流血流汗的經歷，他是幸運的，因爲他還能活着回到家鄉。但是更多的華工卻永遠留在了這裡，或者長眠於此，或者成爲了這個國家的一份子。爲什麼，當我的長輩爲這個國家流血流汗，他的後人卻在這個國家得不到公平的對待呢？”
我知道這個世界還有許多的不足和缺陷，但是我夢想有一天，所有人將生活在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣來評價他們的世界。我夢想有一天，這個正義匿跡，壓迫成風，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。我夢想有一天，這個世界真正實現其信條的真諦：真理不言而喻，人人生而平等。我夢想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，聖光披露，滿照人間。”
最後這一段話，周南基本照抄了馬丁路德金在63年演講的一段。雖然這段話有些酸，但是在浪漫的法國，卻能增加更多的逼格，這裡的人也格外喜歡這樣的吶喊。
周南的話音一落，那些記者們一個個都熱烈地鼓起掌來，現場圍觀了不少酒店的住客，也都同樣激動。而那些本來就是大學講師或者教授的文人們，也顧不得周南到底是不是真的欺壓過荷蘭人了，一起鼓起了掌。
接下來的記者問答環節，周南才第一次提到了《世界報》的名字，並且明確迴應，將會向《世界報》發抗議書。
當然，只是一封抗議書，《世界報》當然不會重視，也不會在乎。但是周南他們要的就是他們不在乎，溫水煮青蛙把事情鬧大。要是一開始就說走法律途徑，他們軟下來認輸了，那就不好玩了。
他也在記者的要求下，展示了他戴在脖子上的，原本屬於他父親周大壯的軍牌編號。這也方便那些記者去軍部查資料，證實他的身份。
也有記者詢問起了周南對於存在主義的看法，周南高度評價了薩特在存在主義方面的探索和研究，評價他將是二十世紀法國最出色的哲學家和思想家。
至於加繆，他的荒誕主義現在還沒有成熟，要到五十年代才真正開始影響世界，所以現場的記者們也沒有過多地追問關於他的評價。
這個時候，已經是晚上八點了，埃廷尼不顧一些記者的反對，結束了今天的記者招待會。
實在是周南太疲憊了，今天不僅坐車坐了五百公里，腦子裡也一直在不停地思考問題，這比干一天體力活還要讓人疲憊。
但是這個時候周南還不能休息，吃飯的時候，還在跟各大院校的聯絡員進行溝通，同意將跟學生們的演講推遲幾天。
在沒有完全解決這場風波之前，大學不敢隨意請周南前去演講了。但是大學不敢，許多政治團體對周南卻很好奇，一頓飯的時間，就接到了七八張邀請函，都是邀請周南去演講的。
這些邀請函還只能以後再去處理，因爲周南還要接洽《費加羅報》的記者。
今天的記者招待會，只是對世界報的第一波反擊，真正的打擂臺，就必須要有一家實力不遜於對方的媒體支持。
《費加羅報》對這個機會也相當重視，直接派了一位副總編過來談判。
對於稿費，周南一點也不在乎，因爲他不是靠這個生活，所以乾脆只要了一法郎的象徵性收費。這個錢是不能不收的，要不然就是壞了規矩，要不然，周南還真不願意要這一法郎。
費加羅報的弗萊爾副主編也知道這是象徵性的收費，所以直接提議報社會爲這一法郎專門買一個相框，把這一法郎做成一個紀念品。
顯然，報社也不是第一次遇到這種情況了。
而周南這邊，在這段時間將會在《費加羅報》開一個專欄，專門跟那些質疑他的媒體打擂臺，除了第一天將會全面闡述自己的創作理念，後面的每一天都是迴應前一天的媒體報道。
談好了這件事，周南把來法國之間就寫好的稿子交給了他，勉強跟施托爾科溝通了一下後續的動作，就回到自己的房間，呼呼大睡起來。
他似乎從來沒有這麼累過。