第793章 自認卑鄙(五)

錦上添花乃是人之常情,李家明惠而不費地再次捐出數億美元用於公益事業,國內媒體大張旗鼓地報道他的事蹟就是明證。

已經搬入陸家嘴辦公的毛砣,也在其公司的遊戲論壇裡火上澆油,賣力地替自己兄弟吆喝,還在公司門口掛起了橫幅,慶祝兄弟獲得央視年度經濟人物大獎。

經濟人物大獎可不是年度經濟人物,這是另一個檔次的榮譽,前面兩屆獲得者分別是燕園經濟學院的院長、前中央政府的智囊吳老,以及聯想集團的柳老爺子。

李家明以不及而立之年,獲得每年唯一的大獎,表明其成就獲得了黨和政府的高度認可。換而言之,旗下兩家高科技公司的李家明,已經成爲了官方認可的企業界領袖,接下來的將是全國政協委員、青聯委員……等頭銜。

躬逢其盛,與有榮焉。連脫離了堂弟光環的毛砣都與有榮焉,何況是溫平和張紹龍他們?榜樣的力量是無窮的,張紹龍和溫平他們一商量,再找毛砣、細狗伢一合計,大家也決定做一個慈善基金會,用於扶持老家的醫療衛生事業。

‘……鑑於本公司正處於快速發展期,資金壓力巨大,故捐助一億rmb用於袁州市老人治療白內瘴。如資金還有剩餘,將用於袁州鄰近縣市的老人治療白內瘴。’

有想法沒眼光,正在京城準備參加頒獎典禮的李家明不禁暗自搖頭,毛砣學到了自己的邀功買名,卻還沒學到造勢借勢。實力不如自己,就不能甩開紅十字會那個衙門,不知道那是個一號首長兼會長的衙門?

在衛星電話裡,毛砣解釋道:“家明,我們不想讓人家雁過拔毛。有些東西,還是乾淨些好。……”

拿着衛星電話而不是手機的李家明默然,等兄弟解釋完了,欣慰道:“毛砣,你終於成熟了。無善無噁心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,爲善去惡是格物。一切都按你的本心去做。”

正坐在毛砣辦公桌上的溫平愕然,這話是什麼意思,怎麼聽着這麼彆扭?

接完了電話,被兄弟誇獎了一句的毛砣驕傲道:“王陽明的四句教,也是他的立世哲學。”

“什麼意思?他還會去鑽研儒家學說?”

還不錯,好歹知道王陽明是誰,毛砣打趣道:“知道什麼是儒學嗎?別人雲我亦云,儒家學說除了是宗教之外,還是一門真正的哲學,固然有邏輯缺陷,但也不是那些噴子噴的那樣。”

網絡時代來臨,各種言論泥沙俱下,如果李家明不推崇儒學,對這些一知半解的溫平會一笑了之,但老大推崇這門學問,肯定就有其可取之處。

“那些噴子讀過幾本書?他們忘掉了儒學的用處,其實是與皇帝、當權者對話,根本就不是教化老百姓。自漢代之後,皇權過於強大,儒生們就是靠着殺身成仁的勇氣,去糾正最高當權者的錯誤。

你以爲儒生是什麼?那些科舉上去的官員?錯了,鐵骨錚錚、心裡有信念的才稱之爲儒生。孔子的時代是禮樂崩壞,所以他想以禮樂來恢復秩序;孟子的時代是羣雄爭霸,所以他提出以仁義來規範君主的行爲,讓百姓免於戰亂之苦。”

不對吧?怎麼與自己瞭解的完全不一樣?

面對溫平的疑惑,歷史專業出身的毛砣好笑道:“那是清末民初時的易白沙幹得好事,其實是給儒家潑髒水,歷史上根本就沒有‘罷黜百家,獨尊儒術’。《董仲舒傳》中,寫的是“推明孔氏,抑黜百家“;在《武帝紀贊》中,也是“罷黜百家,表章《六經》“,壓根就沒有獨尊儒術一說。

在漢代之初,因連年戰亂,天下困苦,統治者在政治上採取無爲而治,經濟上實行輕徭薄賦。隨着經濟的發展、社會的進步,加強中央集權制度已爲當時的迫切需要,可主張清靜無爲的黃老思想已不能滿足上述政治需要,必須找到一種新的理論來作爲加強中央集權的理論基礎。儒家的春秋大一統思想,仁義思想和君臣倫理觀念,顯然與當時所面臨的形勢和任務相適應。於是,在思想領域,儒家終於取代了道家的統治地位,進而被統治者逐步樹爲一種宗教式的治國思想。”

這話題越扯越遠了,但溫平聽得津津有味,毛砣別的方面不行,在歷史方面絕對是專家,可是毛砣卻又把話題扯了回來。

“以家明的說法,王陽明之前的儒學變得陳腐不堪,甚至成了仕途的敲門磚,固然有真正的儒者出現,但更多的是僞君子。王陽明最大的貢獻就是還原了儒學其本來的面目,而且將其發展成了一門真正學問;而不是爲了某種需要,不顧聖人當時的形勢、語境,去刻意曲解聖人之言。”

不知爲不知,好學的溫平連忙道:“可是,從《論語》到《孟子》都沒有邏輯性啊?”

“放屁!說這話的人有腦子嗎?同樣的一句話,要參考當時的語境才能明白其真正的意思。如果儒學沒有邏輯性,能取代其他學術,成爲統治階級的治國思想?你當兩千多年來的知識分子們都是傻子?”

“不明白”

其實很簡單,儒學中對於統治者來說,最有用的就是君臣倫理觀念和大一統思想,因爲這意味着秩序。

“最壞的秩序也比沒有秩序好,儒家主張以君臣倫理建立以皇權爲中心的政治秩序,再以仁義道德去規範君主的行爲。這在當時已經是最先進的思想,能讓君主、臣民的利益都得到一定程度的保障。歐洲在那個時代,要不在集體***要不就是在賣贖罪券呢!”

有意思,理工男溫平聽得津津有味,可他更想不通了。儒學固然有先進性,但那是在當時的歷史條件下,現在都什麼時代了,老大還對那些感興趣,甚至當成了處世哲學?

“不讀書!你說你能不能少玩點遊戲,多讀點有用的書?”

“毛砣,你講這事要憑良心,老子本來就是開發遊戲的!”

說得興起的毛砣不滿道:“工作是工作,學習是學習,你要學會與時俱進!”

“講講,反正這些東西你都懂,我就懶得去讀了。”

這從哪講起?儒學本身就不是一門成功學,最後卻被當成了成功學,這讓毛砣如何說起?

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