從心理接受程度上來說，很多官員無法接受裸退，所以在這一點上她特別佩服國家前總理吳儀，人家說裸退，就完全不問政事，不露臉，多有範兒。
“你媽說的對，我們這個年紀的人還成天想什麼政治前途幹嘛，林業廳老於的是不知道你聽說沒有，哎，生命就是脆弱，好好的一個人說沒就沒了，人生苦短啊，我也不過五十幾就一身是病，也不知道還有幾年時間，沒看到我的小外孫出世，不甘心啊”
“爸，你說什麼呢？”蘇纓聽了覺得鼻子酸酸的。
“所以爲了你們我也要好好保重身體，不能讓你媽在成天替**心了。”
“大過年的說這個做什麼，真是的。”蘇纓越聽越難受。
“不礙事，這幾個月去檢查身體，醫生都說我的情況越來越好，再活個二三十年不是問題。”蘇建明樂呵呵地說，“這場大病之後，我是徹底看開了，一切都是浮雲啊，世界上最寶貴的就是我們的身體健康。在有限的時間裡做一些自己喜歡的事情，那我人生就沒什麼遺憾了。”
“你能想開最好了。”蘇纓強笑道，父親一直都是個硬漢般的形象，就算在生病的時候也是咬牙硬挺不吱聲，卻在病後越來越路出疲態和老態，才讓她現原來的父親真的老了。
初三那天蘇纓和林達回到了桂圓村，相比之下村裡過年的喜慶味道比城裡濃多了，兩人本來準備挨家挨戶給大家拜年的，卻沒想到一到家，村民們就輪流上門拜年了，自然是好茶好糖好果好煙的招待。
小孩子們最喜歡到蘇纓家來轉悠，還好之前準備了許多紅包，給每個孩子都封了一個十塊錢的紅包，既能讓他們買點小零嘴吃，又不至於因爲數目太大而被父母收繳。
張得包囑咐他們說，初三晚上是老鼠的結婚日，在這一天的半夜要避免點燈，每個人都要早點入睡，撒一些食物在家中角落，表示一年的收成與老鼠共享，這一天與老鼠結緣可因此減少鼠害造成的損失。
這個風俗兩個人還是一次聽說，忍不住笑得前仰後合，但入鄉隨俗嘛，還是照做了。
正月初四是迎神的日子，年前臘月二十四是送神的日子，神明上天述職，稟報人間善惡，至正月初四會在返回人間，繼續接受祭拜與監察人間的善惡，因此該日必須非常謹慎地迎接神明下凡，故稱爲“接神日”。
下界諸神都在送神時昇天向玉帝拜年並報告人間行爲的善惡，於正月初四再度下凡。
民間常說：“送神早，接神遲。”所以送神要在大清早，接神卻在下午四點鐘左右。
家家戶戶備牲禮果菜，並焚香、燒金錢、放鞭炮以示恭迎。據說臘月二十四到正月初四這段期間，天界改派其它天神到下界巡邏，監視一切事物然後上報天神。
初五那天是“五路財神”的生日，因此初五接神更能獲得吉祥如意也期望來年生意更爲興旺，財源廣進。
所以正月初五一般都是商人開始營業，迎接財神，開市開張，不少村名一大早就挑着擔子到鎮上買菜去了。
城裡各家店鋪也都開張了，家家都在放鞭炮共拜關老爺，綠園也選了吉祥的時辰，把大門打開並燃放鞭炮，另以牲禮供拜關老爺，因爲關老爺被商人稱爲財神爺。
初九那天開始村裡又熱鬧了一次，正月初九是玉皇大帝的生日，玉皇大帝在佛教稱爲“帝釋”，道教稱“元始天尊”，儒家稱爲“昊天上帝”，民間信仰叫“天公”，認爲是萬物的創始者，最偉大的神。
J省還有一句諺語叫，“天上天公，地上母舅公。”在J省民間，舅公在一個家族的地位是絕對崇高的，紅白喜事舅公永遠都要坐在主位，所以可想而知在天上，這天公的地位也是特別崇高的。
到半夜十二點的時候全村的鞭炮就響個不停，一直到凌晨四點才慢慢平息，這時候是舉行祭奠。祭拜是擺香案敬神，焚燒天金，天金俗稱太極金，爲極高貴的金紙，是祭拜天公與三界公時所用。
最最熱鬧的還是在正月十五這一天正月十五爲上元，又稱元宵，也是天官大帝的誕生日，天官大帝爲三官大帝之一，三官大帝指上元賜福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虛大帝、下元解厄水官洞陰大帝。全家人在元宵夜團圓吃湯圓，表示新年假期已過。
過去每年正月十五那一天蘇纓都會上街看花燈，現在城裡的花燈越做越先進，越做越現代化，都是啥龍騰虎躍，和諧社會什麼的，沿街的那種小花燈倒是越來越少了，他小時候還流行猜燈謎什麼的，今年也很少見到了。
但今年這個正月十五與往年不同，即是元宵節又是桂圓村的迎年賽會。
迎年是J省民間傳統節氣時俗，也稱爲迎年賽會。一般在農曆每年正月初十以後舉行，月底結束，今年桂圓村就正好放在正月十五這天。
這迎年賽會是以村爲單位，或者數村聯合，像蔣家村這種比較富庶的村就是自己搞一個迎年賽會，而桂圓村只能和周邊幾個經濟不好的村一起聯辦。
用八擡大轎請出當地所供神像，像泰山神、白馬王、尚書公、臨水奶等主神，加上神的部屬，如白鬚、孩兒弟、七爺、八爺等“答骨”像（一尊竹架製成的神像有一人頂着搖擺而行）、襯以地下坪（演員化妝歷史故事的一個場面，做一小車由人推動行走）、陸地行舟（把彩舟綁在演員腰上，在陸地行走，象徵坐船）、馬上吹、肩頭坪、舞龍燈等節目，在鑼鼓鞭炮聲中結對巡遊各村街，羣衆夾道觀看，煞是熱鬧。
這場面自然是極爲壯觀的，蘇纓在一邊拿着照相機猛拍，這些擡神的、舞龍的、敲鑼打鼓的全是村民們自己上陣，也做得像模像樣，村裡不少青壯都參加了，蘇纓看到樑九鼎踩着高蹺，他的兒子女婿擡着神像，還有張德寶敲着鑼興奮得他拍手直叫好。
她小時候也見過這種迎神賽會，那時候是外婆帶着他去鄉下老家，也是這般熱鬧，放了一整夜的鞭炮，真真是火樹銀花不夜天。
一直鬧到半夜才漸漸平靜下來，雖然是大冬天，但兩人都熱出一身汗，人太多了，又興奮的說笑，回到家時蘇纓的嗓子都有些沙啞了。
“太過癮了，簡直就是狂歡節嘛。”蘇纓回到家還是意猶未盡。
“樑叔不是說去年‘七月半’做的不盡興，今年要好好熱鬧一下呢，到時候又有的你看了。”林達口渴得很，一進屋就拿起大茶杯猛灌。
“七月半”是農村的叫法，其實就是中元節，也是J省的傳統時令節俗，用方言講就是“做半段”。半段，指一年之半，被列爲村裡僅次於過年的大節，由古代“郊社”演變而來。農民在夏收之後，趁農閒舉行祭田、祭祖儀式，酬謝管理土地的神明和開闢土地的祖先，也含有慶祝豐收的意義。
古時中元節只是在農曆七月十五這一天舉行，使用素筵祭祀，並規定不能在別人家中過夜。後來從素食展爲葷食，從本家人展到宴請賓客，從祭田、祭祖展到度“無主鬼魂”，現在的“七月半”其實已經成了迷信的鬼節，大搞普渡。
J省的風俗是在這一天各鄉村爲了相互邀請，各定宴客時間，只要是七月，不論哪一天都可以過節。富足之家以客多爲榮，連續飲宴數天，甚至請評話、演戲劇以娛樂賓客，耗資巨大。
去年的“七月半”村裡置辦了幾桌酒席簡單的吃了一下，一部分原因是因爲沒啥錢，還有一部分原因也是因爲青壯們基本都在城裡打工，也熱鬧不起來，樑九鼎他們又去參加蔣家村的“七月半”，據說辦得挺大，回來之後還挺受打擊的。
正月十五過後就算出了年，在城裡打工的村民逐漸回城了，村裡又冷清了下來，不然新年之後就是春天，雖然氣溫沒有明顯回升，但是田間地頭都能看到村民辛勤勞作的身影。
蘇纓和林達窩在椅子上，吃着火鍋，雖然過了年是新春，但還是冷得很，“要是能像北方那樣弄個抗該多好啊。”
“做夢吧你，要真弄個炕，等過幾天天氣熱了，有你受的。”林達滋溜溜的吃着刷牛肉，這雪花牛肉味道就是好啊，又香又鮮又嫩，在紅油辣醬味碟裡一蘸，那味道啊，簡直像做了神仙一樣。
“不一定要火炕嘛，既可以坐在上面吃東西，又能躺着休息，冷的話還能抱牀棉被暖腳，多好啊。”蘇纓的手也沒聽，什麼羊肉啊海鮮啊，並命往裡放。