唐堯都河東平陽。虞舜帝都於蒲阪。河東土地小狹，人口衆多，素來諸侯林立密聚，故其俗細潤纖儉，好雅文藻辭。又因其地西行可至秦翟，北上可至雁門郡和代郡。兩地皆靠近戎胡，屢遭劫掠，人民矜懻忮好勝，強直習武。又因常駐師旅，多安置歸義胡人，羯羠不均，民性慓悍。民遷徙河東而雜處。因此河東號稱劍膽琴心之民，士人佩劍，遊俠知書，骨氣奇高，詞彩華茂，喜風月而不綽騎射，好刀劍而不廢文采。
張鬱青行至長嘯門，距離晉王前來，還有些時日，他便四處閒逛。
柳氏祖上曾位列三公，長嘯門又曾經包攬三屆科舉狀元，與嵩陽書院並稱大匜朝才子輩出之地。柳中庸又是位列太師，乃一品大員。因此長嘯門乃聚會主辦門派。此刻長歌樓聚集了柳中亭、柳中庸，長嘯門教習侯小叔、暢當等，還有上前弟子在外圍。
張鬱青見長嘯門十里之內，村莊之內家家戶戶都種一樹榆，百本薤、五十本蔥、一畦韭，家二母彘、五雞，足以營生。鄉里內皆開設學塾，自有長嘯門的弟子傳授。六歲到十一歲學習《倉頡》、《史籀》、《四月時令》、《算術書》。十二到十五歲學習《尚書》《孝經》、《詩經》、《春秋》。
一間鄉學，蒙童正在誦讀：“蒼頡作書，以教後嗣。幼子承詔，謹慎敬戒。勉力風誦，晝夜勿置。苟務成史，計會辯治。超等軼羣，出尤別異。初雖勞苦，卒必有憙。愨願忠信，微密瘱㥶。”
張鬱青嘆道道：“尋常鄉學，入冬授學，開春則止，三冬足用。盛夏時分，鄉學依舊，怪不得河東多才俊。”
忽見安陽壽、商丘成、濮陽興結伴而來，這三人乃是王毓、晁榘當日在黃河之上曾經預見的學子，與晁榘還有匈奴之辯，王毓薦之來到長嘯門。
張鬱青備述往事，四人說些往事，原來四人均是長嘯門派往各鄉教書的弟子。
因見濮陽興包裹着面門，商丘成問是何故。
濮陽興道：“昨夜，漏下數刻，小飲徑醉，坐小合睡，傍無侍者，僕於戶限，眉鼻傷焉，流血被面。”
“你什麼時候，學會飲酒了？”
安陽壽道：“還不是爲了拜師酒劍暢當。”
“暢當那老頭子雞賊的很，怕是你劍術沒學會，反而變成了酒鬼。”
這時一名提着酒葫蘆的老頭跳出來道：“吒！古今達者，醉後何妨死便埋。酒鬼也罷，英雄也罷！下了黃泉不都是枯骨？傅清蓮埋骨西域，又有何不同？天策府、長嘯門，哪一個還能讓他復活麼？”
迎面一名精瘦的黑臉男子道：“酒劍，在這些學子面前，你再胡說，我稟報掌門，看你如何收場？”
侯小叔乃是長嘯門的戒律掌印，衆人不敢多說。
酒劍佯裝瘋癲，唱道：“杯汝來前！老子今朝，點檢形骸。甚長年抱渴，咽如焦釜；於今喜睡，氣似奔雷。渾如此，嘆汝於知己，真少恩哉！更憑歌舞爲媒。算合作平居鴆毒猜。況怨無小大，生於所愛；物無美惡，過則爲災。與汝成言，勿留亟退，吾力猶能肆汝杯。杯再拜，道麾之即去，招則須來。”
濮陽興道：“酒劍已經戒酒，我們已經看不到酒劍八招了。可惜我沒有絕學，令他心服！”
商丘成道：“侯小叔和酒劍八成是去了龍門客棧，一定是爲了四大散人，咱們瞧瞧熱鬧去。”
龍門客棧位於龍門渡，乃河東河西往來要津，也是關中平原和汾河谷地往來的要緊渡口。
四人尾隨而至。
只見帆船之上一人孤立遠望。那人正是千里獨行客冷不羣，曾經追隨傅清蓮轉戰西域，如今是長嘯門的散人。
暢當道：“冷不羣，長嘯門如今有事，須你返回師門。”
冷不羣冷冷道：“人生天地間，忽如遠行客。長天浮雲外，萬里追風心。”
酒劍暢當道：“莊子雲：獨來獨往，是謂獨有；獨有隻人，是謂至貴。冷兄，貴人啊!”
遠處錦帆之上一名白衣劍客縱身而來，高聲道：“酒劍什麼時候成了拍馬屁的高手。”
酒劍暢當啐了一口，道：“常言笑，你閉嘴。好好的長嘯門，出了四大散人、逸派七子，長嘯門算是沒得指望了。”
常言笑道：“你個老酒鬼就給長嘯門長臉麼？哼哼！松花釀酒，春水煎茶，且將新火試新茶，詩酒趁年華啊！”
侯小叔道：“你們如何才能回門？”
冷不羣道：“長嘯門是傅清蓮創立，我們自然得幫。但是郇瑕卿書派你們來卻是不行。除非你們誰能勝我一籌。”
酒劍罵道：“冷不羣的輕功天下一絕，與丐幫肥千里並稱，若是誰能奈何他，我老暢必然爲其牛馬驅使。。”
張鬱青長箭破空，冷不羣身形晃動，在數艘大船的錦帆之上飄忽不定，卻見張鬱青連發九箭，箭矢空中偏轉方向，阻了冷不羣的去路，竟是被射中衣角，只得認輸喝酒。
冷不羣道：“好！真是英雄出少年！老酒鬼我們喝一場，再回長嘯門。”
酒劍道：“我戒酒了，戒酒詞尚在，若無破解詞，怎麼能飲酒？”
常言笑道：“杯汝知乎，酒泉罷侯，鴟夷乞骸。更高陽入謁，都稱齏臼，杜康初筮，正得雲雷。細數從前，不堪餘恨，歲月都將麴櫱埋。君詩好，似提壺卻勸，沽酒何哉。君言病豈無媒。似壁上雕弓蛇暗猜。記醉眠陶令，終全至樂，獨醒屈子，未免沈災。欲聽公言，慚非勇者，家兒解覆杯。還堪笑，借今宵一醉，爲故人來。”
衆人鬨然大笑。
冷不羣道：“小兄弟如此神技，怕是將要廢止了。”
張鬱青詫異問：“這是爲何？”
“大誰令上《民不得挾弓弩疏》，雲：十賊彍弩，百吏不敢前，盜賊不輒伏辜，免脫者衆，害寡而利多，此盜賊所以蕃也。禁民不得挾弓弩，則盜賊執短兵，短兵接則衆者勝。以衆吏捕寡賊，其勢必得。盜賊有害無利，且莫犯法，刑錯之道也。臣愚以爲禁民毋得挾弓弩便。”
衆人紛紛叫罵。
濮陽興道：“此事沸沸揚揚，我們也有聽聞，因此共撰寫一策文，還請師叔代爲傳達。”
侯小叔道：“”讀來！
濮陽興道：“臣聞古者作五兵，非以相害，以禁暴討邪也。安居則以制猛獸而備非常，有事則以設守衛而施行陣。及至周室衰微，上無明王，諸侯力政，強侵弱，衆暴寡，海內疲敝，巧詐並生。是以知者陷愚，勇者威怯，苟以得勝爲務，不顧義理。故機變械飾，所以相賊害之。具不可勝數。於是秦兼天下，廢王道，立私議，滅《詩》、《書》而首法令，去仁恩而任刑戮，墮名城，殺豪桀，銷甲兵，折鋒刃。其後，民以*鋤，塞梃相撻擊，犯法滋衆，盜賊不勝，至於赭衣塞路，羣盜滿山，卒以亂亡。故聖王務教化而省禁防，知其不足恃也。”
“今陛下昭明德，建太平，舉俊才，興學官，三公有司或由窮巷，起白屋，裂地而封，宇內日化，方外鄉風，然而盜賊猶有者，郡國二千石之罪，非挾弓弩之過也。《禮》曰男子生，桑弧蓬矢以舉之，明示有事也。孔子曰：“吾何執，執射乎？”大射之禮，自天子降及庶人，三代之道也。《詩》雲“大侯既抗，弓矢斯張，射夫既同，獻爾發功”，言貴中也。愚聞聖王合射以明教矣，未聞弓矢之爲禁也。且所爲禁者，爲盜賊之以攻奪也。攻奪之罪死，然而不止者，大奸之於重誅固不避也。臣恐邪人挾之而吏不能止，良民以自備而抵法禁，是擅賊威而奪民救也。竊以爲無益於禁奸，而廢先王之典，使學者不得習行其禮，大不便。”
忽然二樓有人拊掌大笑道：“長嘯門竟有如此弟子，真是令人擊節讚賞。”