孫享福對於善陽，甚至整個安北都護府地界的管理，都有點家國不分的感覺，然而，李世民卻是非常喜歡他的這種管理方式，要是人人能把家當國，把國當家，那整個大唐就好管了，不過人性卻不是這樣的，不是誰都有像孫享福這樣豁達的心性，通常，他們把家當國的時候，喜歡把國當成自己的家，而不是大家的家。
所以，安北都護府也只有孫享福能夠這麼放任自流的管理，換作是別人，日子久了，一定會起異心，唐朝由盛轉衰，就是因爲地方官的權利沒有控制好。
這些都是李世民和中樞制定政策的大臣需要去操心的事情，到了今時今日，他已經不需要爲了保護孫享福，而刻意去向別人做什麼姿態，孫享福已經向他證明了自己能夠自保，並且在那些世家大鱷的血盆大嘴面前，玩的風生水起。而孫享福目前操心的，還有善陽的吃喝玩樂。
可不要把‘吃喝玩樂’的產業當成是孫享福撈錢的手法，想賺錢，孫享福只需要對自己的種植技術保密，安心買地種田，就能賺到他永遠花不到的錢。
‘吃喝玩樂’，往深裡看，它也是個政治問題。
孫享福要在善陽推廣娛樂項目，是爲了腐化周邊強鄰。
“家主，善陽城內咱們自營和各大家族經營的酒樓飯莊，已經多達百間，各種消費層次的都有，關中，洛陽，淮南，蜀中，甚至嶺南的菜系也都有，另外，還有咱們北地的特色風味。保管南來北往的客商，在吃這一塊，能夠得到滿足。”
“嗯，菜品吃食方面，有望江樓幾大分店的技術支持，咱們做到頂尖倒是不難，下一步的研發方向，是要多研發易保存，方便運輸的食品，就像鹹魚豆醬一樣，它能夠保存一年左右，在善陽必定會大賣，因爲草原上的部落都需要食用含鹽量的食物，或者用以調味。這段時間我對草原各部的生活習慣有所瞭解，他吃食種類還不夠豐富，應該說太過稀少，咱們中原有幾十種水果，草原上，卻很難見到，他們對於這類食品，也是很有需求的······”
孫享福讓屬下在吃的方面下功夫，自然是希望過往的客商，或者的鄰居，能夠吃不了了，還想兜着走。他最擅長的是農耕，種出來的東西，如果不被需要，那麼，他的價值就變低了，開發農產品輸出端，在他看來很重要，不然，未來大唐的糧食價格，會每年都斷崖式的下跌，谷賤則傷農，這對孫享福想要做到的全面提升大唐百姓生活品質的事會有影響。
然而，民少地多，產量提升的情況下，糧食勢必會多到吃不完，那麼，改種其它經濟作物就很有必要，水果，也算是高產經濟作物，在糧食吃不完的時候，人們就會追求新鮮口感，改部分糧食田爲水果田，是很有必要的。
當然，產出高了，什麼作物的價格都會下跌，香料的價格今年就可以預見的會出現斷崖式下跌，王旭的香料田馬上開始收割了，爲此，王氏的家主王睿都來到了善陽城中，這裡，有王旭爲自己修建的府邸，超大的倉儲庫房已經建設完畢。說來，善陽城之所以能在半年的時間就建設到這種程度，除了有朔州本土一萬五千戶百姓和李世民遷過來的三萬五千戶百姓之外，王旭遷過來的兩萬戶百姓也起了很大的作用。
孫享福當初爲什麼給王旭設置了每個青壯二十畝田的限制，可不是因爲孜然真的那麼難以打理，其實只要種下去的初期沒問題，沒有什麼天災驟變，農作物的生長力都是很強的。
給他設置這種限制，是因爲孫享福要讓他帶過來的人有更多的時間完成基礎建設，他們自己居住的堡壘早就在去年冬天就建設完畢了，春上種植完香料田後，王旭屬下的管事當然不會讓他們都閒着，尤其是善陽城各處工地都在招工，勞力就是錢財的情況下。
所以，善陽城能在大半年的時間裡，完成近半區域的基礎建設，是七萬多戶，十多萬青壯共同努力得到的結果，至於後續，可能還需要一兩年，才能全面完善。
香料，對於以肉食爲主的遊牧民族至關重要，但關外這些以放牧爲生的部落現在的生活水平連大唐的百姓都趕不上，如何食用的起香料？它除了少部份能外銷之外，大多數，還要大唐百姓來消化。
當然，王旭一早就有了降價的計劃，至於市場到底能接受他什麼樣的價格，孫享福不去考慮，他只負責收王旭在善陽城開起來的幾間專門賣香料的鋪子的稅收和租金就好。
大面積的農業種植，必須是有規劃的，安北都護府的地方足夠大，需要養活的人卻不多，全部加起來不到三十萬人口，他最讓人感覺生機勃勃的地方就是，這裡沒有一個閒人，善陽城內的孩子，都能輕易的通過跑腿送口信，在工地上兜售熱茶，吃食，掙到一些零花錢，更加別說成年人了。
未來，這裡走向富裕，是鐵定的，能夠影響它走向富裕的，只有戰爭，那麼孫享福就是要通過‘吃喝玩樂’來降低這裡的戰爭隱患了。
吃的好，會讓一個人不自覺的想留在一個地方，‘要抓住一個男人的心，就要先抓住他的胃’這句話還是有些道理的。
至於喝，那就更加了不得了。
北地天氣寒冷，烈酒對於任何人來說都是好東西，當然，這只是飲品其中的一項，炒茶工藝，望江樓的食品研究團隊早就在孫享福提出了簡單的構想之後就研究出來了，如果泡茶葉的東西是牛奶，那麼，草原人對它幾乎沒有任何的抵抗力。
東珠和她帶過來的人就是例子，進入孫府之後，她們恨不得把這種飲品喝到飽，因爲善陽有百萬畝花田，盛產蜂蜜，孫府作爲善陽第一大業主的家，家裡的蜂蜜多的是，這種加了蜂蜜的熱奶茶，即便是在後世，也是年輕人們非常喜愛的東西，何況是現在，自從它從孫府流出之後，進入了善陽的外地客商基本都抵抗不了它的誘惑。
烈酒和茶葉，都是除鹽鐵糧食以外，遊牧民族剛性需求比較大的商品，這些東西善陽有，由儉入奢難易，由奢入儉難啊！當草原上的百姓喝慣了這些東西的時候，他們就再也離不開善陽了。
腐化一個人，最好的方式，還是玩。
‘玩物喪志’這句話可是非常有道理的，善陽城除了沿桑乾河兩岸的花樓，還有很多好玩的地方，比如，絕對適合遊牧民族的賽馬場，這裡會在西域胡商到來之後，進行第一*型的賽馬比賽，據說，連王旭本人都要親自參加。
賽馬場接受任何騎手參加比賽，而且，對於每輪勝出的騎手，有重金獎勵，這還不算什麼，關鍵是賽馬場還會對外銷售一種叫彩票的東西。
說到這個彩票，那就厲害了，玩法有多種，你要是按照馬的號數，連續猜中了兩場以上的冠軍名次，那你這張彩票就算中獎了，比如一張彩票兩文錢，連須兩場都是你所買的馬獲得了冠軍，那它就可以到櫃檯兌換四文錢，連中三場，獎金就會翻倍到八文錢，依次類推，一張彩票，可以填二十場的冠軍順序，據算學很厲害的人說，二十場全部買中的話，可以拿到百萬錢。
這還不止，如果你能把二十場的第二名也一齊買中，這張彩票可以到櫃檯兌取千萬錢，當真是萬貫家財即刻有，而把二十場彩票的前三名全部買中，那獎金的數額，會再度翻十，達到十萬貫。
可別以爲買這彩票你能輕易的掙錢，因爲只要你第一場的前三沒買中，整張彩票就全部報廢，得重新接着第二場買，而每場賽馬，參賽的人和馬，都是隨機不定的，馬，又不是人一樣的動物，是不可控的，雖然像孫享福這種人能夠掌控一定的名次順序，但都不是絕對的。
在後世，經常賽的老馬，一出欄就摔倒的情況都有，從來沒有拿過名次的馬，由於觀衆的呼喊，受了驚，不管騎手操控，死命的跑，爆冷拿冠軍的也有，誰能保證二十場都不出意外呢！再說了，馬場就是孫享福開的，他吃了飯沒事幹去操控，而在沒有電腦計算機統計購買數據的時代，你怎麼操控？你都不知道那些馬跑什麼順序你能賺錢。
所以，這是一個真正的娛樂博彩項目，除了博彩金之外，騎手與騎手之間，或者是場外人員，還可以就單場賽事，私下裡約定對賭，這就是孫享福控制不了的。
他弄這個玩意的目的，就是把草原上好的馬，好的騎手，都聚攏到善陽來，而且，這項活動，會很自然的將遊牧民族吸引來看熱鬧。
類似的項目，隨着孫享福的空餘時間越多，會開發的越多，都屬於玩的範疇。至於樂，那就多了。
專業賣座位票的戲劇院會經常有戲劇上演，除此之外，還有一些樂器演奏會之類的。
在善陽城，還有專業賣各種茶水的茶樓，哪裡，會有說書的人，專門說故事，來吸引茶客，甚至一些酒樓也會有，孫享福貼心的弄了雙語種服務，這些人，都是虞秀兒這半年在食邑的佃戶中挑的一些能說會道的人訓練出來的，目的，除了博大家一樂，也是爲了宣揚中原文化。
比如古代的十大神話故事，一旦它深入人心，就會讓草原上這些心思單純的人以爲自己和漢人也是同宗同源，從而產生一絲認同感。
當然，這是最簡單的故事，隨着時間的推移，孫享福兩口子，會編寫出更多的故事講給大家聽，讓大家知道，忠君愛國，世界大一統，人們將會過上多麼美好的生活，等他們聽的多了，他們心中就會越發的嚮往。
李世民之所以能夠將那麼多民族的文化融合吸納，創造出一個盛世，是因爲他真的有包容世界的胸懷，只要這種包容吸納的政治方向不改變，大唐是永遠不會沒落的，孫享福要做的就是幫李世民在這條包容吸納的道路上走的更順暢一些，當所有的民族被吸納進來之後，這個世界，在精神層面，自然就大一統了。
當然，如何防禦他的後世子孫腦袋裡長包，破壞這種政治方向，如何防禦發達強盛之後的漢人驕傲自滿，開始歧視別的民族，這需要從精神教育層面來解決，不是一代兩代人能夠做到的。
早點意識到問題，爭對問題，制定國策很有必要，而這些，得等孫享福取得階段性的勝利了之後，才能跟李世民談。
就目前而言，把關外的土地賣出去，指導大家開發耕種，將善陽發展成爲北地的經濟貿易中心，是孫享福的當務之急。