中國的古代社會長期居於世界領先問題，不必去一味讚美，但是至少說中國古代的制度是有很多可取之處的。
比如西方社會長期存在貴族，人與人之間的社會地位是靠着血統來決定的，這一點即使在法國大革命之後，人人平等的觀念廣爲流傳，也是如此，西方社會盤踞頂層的精英多數都有貴族血統。
而中國三國時期曹『操』就喊出了唯纔是舉，隋唐更是確立了科舉制度，一舉打破貴族對國家權力的壟斷，社會階層變得可以流動了，君子之澤不過三代，科舉制度相比於同時期的其他國家的選官制度，實在是太過先進了。
而被當做壓迫剝削『婦』女的七出之條也並非那麼一無是處，因爲女『性』只要不違反上面的七條規定，丈夫就不能隨意休妻，這也是對女『性』的一種保護，而七出之條中有幾條放在後世也要離婚的，比如不孝父母、『淫』、口多言、盜竊等。
張廷蘭已經掌握了主動，慢條斯理的說道：“我先解釋一下三不去，第一條是指妻子家中沒有親人，被休之後，沒有依靠，第二條是指一同爲父母守孝，第三條更好理解，俗話說糟糠之妻不下堂，如果一個人富貴了，就拋棄妻子，這在任何時代都遭人唾棄的。這就是被楊教授批爛，批臭的封建舊道德，在場的同學們，你們仔細想一想，這其中雖然不完全合理，但是有沒有體會到我們老祖宗的那種人文關懷？”
這時候鄺榮光的院子內外已經聚集了五六十人，有幾位講師和教授也夠趕了過來，此時的北大一個年級也不過一兩百人而已，現在聚集了這麼多，可見熱鬧的情況。
楊述慶平時是學術明星，是新思想的代表，學生之中影響極大，偏偏一個年輕人就向他發起了挑戰，而且還把楊述慶『逼』到了牆角，大家的興趣都被調動了起來。
張廷蘭提到了七出三不去，在場的有知道的學生頻頻點頭，又給其他人解釋一番，大家都覺得張廷蘭說的沒有錯誤，而一旁的楊述慶臉『色』分外的難看。
他這麼痛苦是有原因的，很多出國留學的人，在家中都已經有了妻子，他們在國外混了幾年，見識了繁華，也見到了新『潮』時尚的女郎，家中的小腳妻子就越發看不上了，因此這批人在回國之後，紛紛離婚。
不只楊述慶如此，後趕來的魯姓教授，陳姓教授，還有郭姓教授都是如此，這簡直是一股社會風尚，他們雖然對外宣稱這是同封建包辦婚姻決裂，是追求戀愛自由，是新式人物的新式思想，但是究竟虧不虧心他們自己知道。
張廷蘭在穿越之前，出於興趣還特別的蒐集了很多大師的風流韻事，看得多了，發現這些被捧上天的大師，在對待原配夫人時顯得很人渣。
“楊教授，如果我沒有記錯，您已經和原配夫人離婚了，你的妻子父母早喪，孤苦無依，還帶着你的孩子相依爲命。在你出國的幾年時間裡，你的妻子孝敬公婆，撫養幼子，稱得起含辛茹苦，賢良淑德。而你出國之前只是一箇中等人家的子弟，現在歸國是名滿天下的大學教授，人人敬仰，當得起前貧賤後富貴吧？三不去你全都違反了，你天天寫文章批判封建舊道德，結果你的行徑還達不到舊道德的要求，難道不讓人可發一笑麼？”
張廷蘭從頭到尾都是不急不緩，娓娓道來，在場的衆人漸漸的也把他的話聽進去了，大家平時都沒有從這個角度去思考問題，結果現在聽張廷蘭點破之後，所有人都開始了沉思，的確如此，他們整日批判這個，批判那個，卻從沒有人反躬自省，看看自己有沒有問題。
“無恥的小輩兒，你又在顛倒黑白，我離婚是要與舊時代劃清界限，追求戀愛自由是每個人的權力，包辦婚姻這種舊時代的垃圾，自然要拋棄，你搬出狗屁七出三不去根本沒用！”
“我從來沒有反對戀愛自由，當然也不主張包辦婚姻，但是你爲了所謂的決裂，就去無情地傷害一個爲你生兒育女，孝養父母，『操』持家庭的女人，捫心自問，對得起你的原配夫人麼？這就是你所謂的尊重女『性』麼？”
“說得好，說的太對了！”在場也有不少女學生，張廷蘭站在了受害的女『性』立場上說話，她們也都聽到了心裡去，平時她們被這些教授所謂的戀愛自由忽悠的有些『迷』糊，但是現在她們開始清醒過來，不少膽大的女生開始爲張廷蘭喊好。
楊述慶已經陣腳大『亂』，他從來沒想過一個年輕人竟然能妖孽到了這個地步，讓他不知所措，張廷蘭則是繼續乘勝追擊。
“楊教授，聽說您已經找到了新歡，是北京著名的才女名媛，摩登女郎。不知道你從她身上研究出了什麼新思想，受到了什麼新啓發？或者是單純貪圖人家的美『色』，你的戀愛觀就是如此淺薄麼？”
“你……你……”楊述慶用手指着張廷蘭，但是卻一句話也說不出口，他最後悔的就是將話題引到道德上面，他攻擊張廷蘭出身軍閥之家，結果人家三言兩語守住之後，反擊竟是如此的猛烈，直接抓住了他拋棄妻子的問題，窮追猛打，讓他根本沒法招架。
往日的那套萬能說辭現在也沒用了，張廷蘭那句“你天天批判舊道德，結果你的行徑還達不到舊道德的要求”就好像淬了毒的匕首一樣，狠狠的刺在了楊述慶的心頭，如同魔咒一般。
“同學們，聽其言觀其行，楊述慶大談戀愛自由，但是他卻忘了婚姻忠誠；嘴裡說尊重女『性』，但是卻是貪戀美『色』，對待愛情十足淺薄；他講人人平等，但是他一個月拿四百大洋心安理得，門衛，圖書管理員一個月拿不到四塊大洋，足足一百倍的差距啊！
方纔楊述慶有一句話說的很好，那就是他說中國要五百年才能追上列強，換句話說就是永遠別追上，這就是他的心聲，因爲中國一旦發展起來，所有人都讀書思考，都把眼睛睜得大大的，他這種人就失去了譁衆取寵的資本。
說到底他們也是落後中國的受益者，中國越是落後，對他們越有利，他們只管罵人就能夠獲得足夠的好處，而不用思考，不要嚴格論證。不然就憑着楊教授做學問的態度，他值四百大洋一個月麼？”
張廷蘭的毫不客氣，直接揭開了虛僞的文人面紗，扯掉了他們的遮羞布，別以爲那些表面上憂國憂民的文人就真是爲了這個國家考慮，這些人其實都有自己的小算盤。
從明清以來中國社會就有一股勢力叫做清流，他們不幹正事，卻對做事的人指手畫腳，出了問題，就知道謾罵，好像他們永遠都是對的一樣。
到了民國這夥人並沒有消失，反倒更加強大了，中國的國勢越發衰敗，和西方的差距越來越大，所有的中國人都對自己的歷史和文化不再自信，結果這幫人抓住了這種民族心態，紛紛跳了出來。
越是詆譭中國，越是自虐，他們就越能獲得更好的名聲，因此這幫人甚至喊出了廢除漢字，廢除中醫的口號，在說到歷史的時候，甚至說中國只有兩個時代，暫時坐穩了奴隸的時代和想做奴隸而不得的時代。
如果中國古代真是如此不堪，那麼這個國家何以傳承五千年而綿延不絕，同時期的西方國家又是何等的人家地獄，如果不是有病態的自虐精神，絕對說不出這種話來。
楊述慶只覺得好像做了一場噩夢一般，在短短的時間裡，他從學術到人品都被對方駁倒，騙騙他還找不到反擊的辦法。尤其是在場的不少女學生都開始用鄙夷的神態看着他了。
的確任憑他百般狡辯，任憑他把自由戀愛喊得震天響，拋棄妻子是無論如何都說不過去的，沒有結婚還說得過去，都已經同牀共枕，人家已經爲他付出了那麼多，他卻輕易的拋棄了對方，還一副心安理得的樣子，實在是讓人看不起。
楊述慶再也待不下去了，他踉踉蹌蹌的分開人羣，往外面走去，在場的學生沒有一個去攙扶他，反倒都用鄙薄的目光看着他，這些年輕人也在不住的思考，聽其言觀其行，看來自己再也不能盲目信這些人了。
這時候一直看熱鬧的郭姓教授快步跑了過來，攙着楊述慶逃離了現場，說心裡話張廷蘭絲毫沒有勝利的喜悅，中國社會誇誇其談的人太多了，而真正肯用心做事的太少了，想要讓這個國家發展起來，要做的事情還是太多！
“這位先生，您講的真好，不知道您能說說中國的出路在哪裡麼？”一個二十左右的年輕學生，向張廷蘭提問了，他顯然沒有在大庭廣衆之下說話的經驗，臉上漲得通紅，不過眼神卻十分堅定，他以往對楊述慶的那套論調深信不疑，結果現在他也『迷』茫了，迫切需要一個新的方向。
張廷蘭微微思索一下，然後說道：“我們的落後不是一朝一夕造成的，想要強大同樣也需要時間，西方在工業化的道路上先走了一百多年，我們只有奮起直追，大幹，苦幹，甚至拼命幹，用最短的時間走完西方的工業化之路，空談只會誤國，實幹才能興邦！”
五千收擦了，加更一章，小的沒有存稿，下一章要九點左右吧，繼續呼喚支持和票票。