作品相關 關於本書構架的詮釋
首先，這本在寫作過程中，我並沒有參考哪本已經成名的三國同人，包括很多人說的《商業三國》。
在開局上，我採用的是盧植、皇甫嵩、楊彪的三老開局，他們掌權的時候也是楚王最艱難的立業階段，三老所做的工作更多的是爲楚王大業打下堅實的基礎。
武將的選擇上，除了人氣最高的趙雲外，常用的太史慈、張頜之類人物並沒有納入，增加了大家很少用的呂布、孫堅兩人，其實大家可以發現，雖然趙雲、高順、張遼、黃忠等通用人物也在陣營中，實際上使用較多的是孫堅、文聘和呂布，在此後，徐庶的出現正式宣告本書軍事統帥儒將化的特徵，在他之後，荀攸、周瑜也開始出現，形成前、右、左三大將軍，和皇甫嵩相比，他們就算是第二代將領。
考慮到趙雲的人氣很高，我個人也非常喜歡，故最初就設計讓趙雲有個改變期，這個改變期將使趙雲慢慢走向一名半帥才半名將的身份，並將全書第一段較爲細緻的戰爭描寫留給他。
在謀士的選擇，雖然郭嘉這個通用人物被收納，但使用率不高，更多用的是陳羣這樣嚴肅勤政的人，然後戲志才、伊籍、龐統、楊修、蔣琬的登場，正式宣告謀士班子健全，這七個人加上文臣首席荀彧組成了主要的謀士團隊，而郭嘉的外派，使得謀士戲份集中在了陳羣、戲志才兩老和龐統、蔣琬兩新的矛盾和智略上。
內政上，隨着盧植的去世，吹響了荀彧、張昭中青代進入掌權期的號角；軍事上，徐庶、周瑜的四處征伐，使得楚地在南方實現統一，並開始呈現南北對決的模式。
到了胡昭的正式登場，小說就會進入一個內政的大風暴中，以荀彧、張昭、胡昭爲首的三位治略公，正式掌管新朝政。同時，楚王府、治略府、統帥府三大權力中心開始蛻變，最終過渡到一個成熟穩定的模式。
在這些主要人物之外，荀攸、魯肅、法正等人形成了一個二線者身份，諸葛瑾、蔣琬則以荀彧、張昭的接任者身份開始步入內政，爲實現治略府的權利過渡做準備，在向後寫，陸遜、呂蒙、龐德開始代表第三代軍事將領出現，淩統、馬忠、王基等三代半將領也陸續涌現出來，馬良、費煒、周信等第三代和三代半朝政治略公也將在第十一卷左右登場。
在四海征伐卷附近，姜維、鄧艾、鍾會、文鴛等第四代將領也將會登場，領導對外擴張。
在經濟上，我沒有考慮大家習以爲常的模式，整個經濟建設和提升是有規律的向高層建築過渡，主要提倡的就是區域化經濟發展和區域經濟合作模式，提出了國商、民商這樣的儒商概念，提出農場經濟模式，在整個社會上層建築格局上，也沒有考慮向《商業三國》那樣採用西方式社會建築改造的方式，而是用傳統中式家族管理模式。
愛情戲份上，我在初期考慮身體年紀很小，沒有過多設計，將愛情戲份設計到第九卷，屆時會登場兩位大家既熟悉又不熟悉的女性。到了中後期，海外王族的公主也開始陸續登場。
整個小說的開局、立業、平衡、統一、征伐外交五個大部段上，我完全用了自己個人的一個思路，沒有參考哪本書，也不想參考，但借鑑還是有的，就是看別人的書覺得什麼地方不合理，自己以後寫的時候不要犯這個錯誤。
比如說很多書提的科舉，我認爲不合適，改用了學院制培養模式。
比如很多書認爲西方民主和君主立憲制，我認爲不可能，採用了傳統的氏族管理和皇權至上同時，法、儒、道三家制衡，同治天下的策略。
比如說很多書採用了現代軍制，我認爲也不合適，冷兵器作戰和熱兵器作戰是不一樣的，所以自己設計了禁衛軍和楚軍獨立模式。
在科學體系上，我也不希望過分改變，只是希望通過學院制，緩緩建立體系化研究的思路，更多事情讓後人去做的策略。
好了，我保證本書後面會更新穎，不走尋常路的。
關於胡昭介紹一下：胡昭，潁川人(今河南省禹州市人)，字孔明，生於公元161年，卒於公元250年。他比諸葛亮年長20歲，又比諸葛亮晚死16年，終年89歲。胡昭長期隱居深山，終生不仕。有關他的活動情況記載很少，但僅從散見於一些史料、典籍中零星的文字記載來看，胡昭的才華智慧絕不在諸葛亮之下。
胡昭的青年時代，正是朝廷腐敗，外戚宦官交替執政時期。他幼讀經史，學識淵博，尤其精通典史，工於書法。弱冠之年就以其絕世才華而爲世人稱道。他因厭惡仕途生涯，爲避免無休止的郡縣察舉(察舉，東漢王朝選用官吏的方法之一，即由地方官吏察求“賢材”，舉爲官吏)，公府辟召(辟召是公卿大臣及郡守自行啓用地主階級的知識分子爲屬員)，就客居冀州，醉心於經史書法。
東漢獻帝初平元年(公元190年)，權臣干政，漢室衰微，羣雄並起。各路諸侯爲在爭奪地盤和擴大勢力的戰爭中取得勝利，紛紛招攬人才。素有“四世三公之家，門生故吏滿天下”之稱的袁紹，聞知胡昭乃潁川名流，才華蓋世，韜略過人，不惜降尊紆貴，多次登門拜訪，請胡昭出山，輔佐自己打天下。但由於他厭惡仕途險惡，因而對袁紹之邀“堅辭不就”。通過與袁紹的幾次接觸，胡昭看出袁紹嫉賢妒能。他爲防不測，就悄悄地逃離冀州。果不其然，未過幾日，袁紹命人緝拿胡昭，可是胡昭早已如閒雲野鶴一般，躲進了深山老林。
建安元年(196年)，曹操迎獻帝遷都許昌，發佈“唯纔是舉令”後，潁川大批仁人、志士紛紛投靠曹操。求賢若渴的曹操得知胡昭是個不可多得的人才後，連續多次派人請胡昭出山入仕。但胡昭不願做官，“信然不起”。後來曹操仍不厭其煩，再次相邀，事出無奈，胡昭只好去面見曹操，自陳胡某乃一介村野民夫，無軍國之用，早已習慣於躬耕樵讀的田園生涯，做官入仕，非我輩所爲，斷不從命，還望丞相見諒，讓他息隱山林。曹操見胡昭態度堅決，難以挽留，只得慨嘆“人各有志，出處異趣”，聽任胡昭回歸故里。後來胡昭爲了躲避各路羣雄無休止的辟召，索性遷居到陸渾山中(今河南嵩縣東北)。
當時胡昭所居住的陸渾山，綿延三百里，散居着許多日出而作、日落而息的窮苦百姓。由於散居，他們的子弟都無緣讀書。這些居民之間，常常由於一些瑣屑小事而發生爭鬥。胡昭看到這種情況，就開館辦學，教他們識字、讀書，使他們明白一些簡單的道理。同時，對山中居民也動之以情、曉之以理地進行勸說、化解，很快使這些居民之間平息了爭鬥。因爲胡昭得高望重，教化四方，所以他居住的三百里山川，逐漸消除了諸如侵害鬥毆等不良現象。
胡昭在陸渾山開館辦學，聲名遠播，很多世家子弟都前來求學。這些人中，最有名的就是曹魏的司馬懿，司馬懿是河南溫縣的世家大族子弟，當他聽說陽翟名士胡昭在陸渾山開館辦學後，就慕名前去學習。胡昭慧眼識人，見司馬懿聰慧通達，智計絕倫，胸有雄才大略，料定此人日後必能成就一番大業，於是就竭盡全力，傳道授業。由於司馬懿出身於名門望族，又聰慧絕倫，爲人處世，當然恃才傲物，因此他與陸渾周生結怨，當他得知胡昭從學館離開後，周生就糾集同伴二十多人去刺殺司馬懿。胡昭聞知此事後，立即去追趕周生。翻山越嶺，歷盡艱辛，終於在崤山澠池之間截住了周生一行，經他斡旋，周生才放棄了尋仇的打算。司馬懿死裡逃生，胡昭功不可沒。
胡昭在魏齊王曹芳正始年間(240——249年)，才從陸渾山遷徙到宜陽(今河南省宜陽縣境內)居住。魏國朝臣頻頻上書，請求魏帝召胡昭入仕，胡昭都婉言拒絕。嘉平二年(250年)，魏帝曹芳再次派公車特徵胡昭入朝，聞胡昭在這年病逝，這才作罷。