“人蔘果會”作爲一個新的政權組織形式登上了歷史舞臺(新在執政者變換，改朝換代，其實是換湯不換藥)，這對天庭的統治是一個巨大的隱患。當然，這個隱患目前還沒完全顯露出來。因爲目前人蔘果的產量非常之小，這一萬年才結了三十個果子。但是，誰能保證下一萬年它不會結出三千個果子出來？就算下一個一萬年不會，那下下個一萬年呢？這裡面存在着巨大的政治風險。【青鳥每傳王母信，紫鸞常寄老君經。】其實不難看出，各派勢力包括西王母、太上老君都在積極拉攏鎮元子。但是，一方面由於目前人蔘果還沒到批量生產的規模，鎮元子的能量還有限，另一方面由於天庭騰不出像樣的位子給鎮元子，最終導致鎮元子向佛派傾斜。
對鎮元子的定位有了一定的瞭解之後，他的乖張行爲就有了合理的解釋了。五百年前佛派的“盂蘭盆會”本是佛教的盛會，鎮元子去幹什麼呢？不錯，在玉帝向如來關閉了“蟠桃大會”之門時，拉攏鎮元子就是如來的必落之棋子。鎮元子是不是在五百年前就已經從如來處得知了取經之事還不好說。但是，如來在孫悟空大鬧天宮一事上的處理方式讓鎮元子從中嗅到了一絲不尋常的氣息。因此，當取經隊伍出現的時候，鎮元子把全部心思都放在了孫悟空身上。他所關心的不是五百年前的故人金蟬子，而是這個來歷不明令人生疑的孫悟空。他主動提出與孫悟空結拜爲兄弟，可以說是他人生最爲重要的一次政治押寶。最後，孫悟空成佛，鎮元子押寶押對了。
鎮元子拿出兩個人蔘果招待唐僧，目的是向取經隊伍特別是孫悟空透露人蔘果的信息，因爲這師徒四人之中無人知曉五莊觀產此寶物。他囑咐清風明月不要讓唐僧的徒弟知道這人蔘果的事情。其實，這樣做的目的是想激怒孫悟空。唐僧若是真的吃了人蔘果怎麼會不告訴徒弟三個？清風明月也沒交代唐僧保密。不過沒想到，這招沒奏效。唐僧因爲莫家莊四聖試禪心之事犯了疑心病，再也不會輕易相信天上掉餡餅的事了。而孫悟空從一進五莊觀的大門看見那副【長生不老神仙府，與天同壽道人家】的春聯開始，就看不慣五莊觀。他根本就不會相信五莊觀會有什麼寶貝。後來從清風明月炫耀式的自我介紹之中，悟空更是感到五莊觀是故弄玄虛。若不是唐僧及時勸阻，悟空幾乎要和童子動手了。當然，之所以會這樣還是因爲悟空沒文化。陰錯陽差，最後在八戒的留心下，悟空才知道原來人蔘果就在五莊觀。
悟空偷取人蔘果之後，讓八戒叫上沙僧一起享用。本來打算在沙僧面前賣弄一下的，結果沒想到沙僧認識人蔘果。也就是因爲沙僧的一句話，讓悟空在復活人蔘果樹這件事情上繞了一條大彎路。【沙僧道：“小弟雖不曾吃，但舊時做捲簾大將，扶侍鸞輿赴蟠桃宴，嘗見海外諸仙將此果與王母上壽。見便曾見，卻未曾吃。哥哥，可與我些兒嚐嚐？”】就是因爲沙僧說曾經見過【海外諸仙將此果與王母上壽】，所以當三藏問悟空哪裡去尋訪活樹的時候，悟空說道【方從海上來】。結果悟空到十洲三島遍訪海外諸仙，也沒能找到醫治果樹的仙方靈藥，着實是繞了一條大彎路。對於海外三星的到來，鎮元子也很意外。三星是不知道取經的內幕的，更不知道鎮元子的心思，他們來到五莊觀純粹是爲了滿足一下好奇心的。結果，雖然不在鎮元子的邀請之列，仍然還是成了“人蔘果會”的代表之一。但是，神仙畢竟是神仙，三星之中還是有人從中看出了什麼。
最後悟空沒有辦法求到了觀音菩薩那裡。這雖然是悟空第二次來南海普陀山求助，但這是他第一次來找菩薩幫忙。之前來過一次，但那是在觀音禪院後山遇難，多少與觀音有點關係，所以在悟空看來那不算是向觀音菩薩求助，倒是有點興師問罪的味道。其實，悟空和觀音菩薩之間是有誤會的。悟空一直埋怨她的緊箍咒，所以不到萬不得已是不願意來找觀音幫忙的。實際上，緊箍咒的事也不能完全怪觀音菩薩，那是如來的意思。觀音菩薩也知道悟空的心思，所以悟空一來她就問：【“你怎麼不早來見我，卻往島上去尋找？”】當悟空得知菩薩可以醫治人蔘果樹的時候，非常高興，立即爲菩薩引路。【卻說那觀裡大仙與三老正然清話，忽見孫大聖按落雲頭，叫道：“菩薩來了，快接快接！”】悟空犯錯之後，對菩薩的敬畏之心還是蠻可愛的。
觀音菩薩的楊枝甘露可以救活人蔘果樹，這一點沒什麼可說的，一物降一物的道理。問題是觀音是如何知道鎮元子的人蔘果樹五行相生相剋的道理的。沙僧是取經隊伍中年紀最長的一個，他在天庭爲捲簾大將的時候曾經見過人蔘果。由於人蔘果不能儲藏的特點，算起來，那應該至少是一萬年以前的事了。像沙僧這樣跟着大領導的人，算得上是一個見識廣博的人了，但是他至今才知道人蔘果的來歷。可見三界之內知道人蔘果的人並不多，只有少數老神仙知道。但是，觀音菩薩對人蔘果不但知道得非常詳細，而且對醫治此樹非常有信心。雖然，她的淨瓶甘露救活過被太上老君烤焦的楊枝，但是人蔘果樹不比楊枝。楊枝是觀音自己的，原本就一直養在淨瓶之中，而人蔘果樹是鎮元子的，開天闢地時的靈根。單從楊枝的實驗數據就可以斷定人蔘果樹的命運，觀音的信心似乎有點盲目了。她對人蔘果知道得過多，很可能是鎮元子曾經向她透漏過相關信息，因此她才如此有信心。
人蔘果樹是鎮元大仙的，誰能治好這棵靈根也只有他自己知道。【卻說那鎮元大仙用手攙着行者道：“我也知道你的本事，我也聞得你的英名，只是你今番越理欺心，縱有騰那，脫不得我手。我就和你講到西天，見了你那佛祖，也少不得還我人蔘果樹。你莫弄神通！”】這裡鎮元子說得清楚，如來佛祖可以醫治他的人蔘果樹。可惜悟空當時理虧，在他的立場上是聽不出這話外之音的。他以爲鎮元子這樣說只是表明自己理虧，走到哪裡都沒用，都要還他鎮元子的人蔘果樹。其實，如果佛祖沒有這個能力，鎮元子怎麼會無緣無故地扯出如來佛祖來？而且鎮元子這話講得很是突兀。
【行者笑道：“你這先生好小家子樣！若要樹活，有甚疑難！早說這話，可不省了一場爭競？”】悟空這話說得也很在理，鎮元子根本就沒正經八百地提出過還他寶樹的要求。從事發到現在，悟空就知道鎮元子要暴揍他一頓，此外悟空感到很茫然，悟空不知道這件事要怎麼來處理。這個時候鎮元子提出了還他寶樹的要求，還提到了如來佛祖，分明是指明瞭出路。不知道悟空是完全沒聽懂，還是因爲自己闖了禍不敢告訴大領導，悟空沒去找大領導。當然了，最後問題的解決還是得依靠領導。如果悟空早點去如來那裡反映情況，觀音菩薩可能早就到了，這事也早就解決了。當然，悟空少不了要挨批評。
鎮元子縱容誘使悟空在五莊觀犯下不可饒恕的大錯，目的就是要讓觀音菩薩來此參加“人蔘果會”，並因此向孫悟空押寶與他結拜金蘭。他這樣做除了明面上多了個可以和佛派勢力相往來的理由，同時更重要的是他尋找到了保護傘。他目前的處境，可以說是各派勢力爭取的對象，同時也可以說是各派勢力所防備的對象。一旦他倒向一派勢力，其他各派勢力都極有可能加害於他。因此，他與佛派的結盟不僅要隱秘，而且一定要得到佛派的保護。否則，他的處境非常之危險。不僅可能保不住人蔘果，同時還可能因此而喪命。另外，有一個大膽的猜想，觀音菩薩的這場楊枝甘露活寶樹的演示到底是不是一場人蔘果樹培育實驗呢？試想，如果從人蔘果樹上拔下一枝，以楊枝甘露澆灌，會不會生根開花結果呢？未可知也。
五莊觀的這一場是非，對於取經大業來說只是一場意外。但是，對於鎮元子來說卻是一個必然的選擇。縱觀此回，鎮元子反用“空城計”，既誘使悟空入園盜寶，更藉此邀觀音入觀會晤，手腕極其高明。【這纔是不打不成相識，兩家合了一家。】這裡的【兩家合了一家】，正是五莊觀和大雷音寺兩家合二爲一。