神仙和妖怪的本質區別搞清楚了。現在，我們再來看看這幫神仙和妖怪，一種是有編制的，一種是沒編制的，究竟都有些什麼能耐？在我們這些濁骨凡胎的眼裡，這幫鳥人，都是無所不能的傢伙。其實，這都是由於我們缺乏見識而造成的對他們的誤解。
不管有編沒編，這幫鳥人的能耐一般分爲三類：法寶、法力和武藝。
1.法寶。一般來說，凡是隨身的法寶，法力必在其主人之上(或者用途特別)。否則，費神吃力修煉這個法寶，天天佩戴在身上幹嗎？一方面，法寶是自己修煉出來的，其屬性是可以挑選的，好的才費力去修煉，垃圾屬性的早就扔掉了，還煉個屁！另一方面，神仙也好，妖怪也好，對於自身的屬性都面臨一樣的狀況。誰也不能選擇或者修改自己的屬性。否則，大家都去修改自身屬性了，還煉什麼法寶？法寶必定有其特殊之處，或補己之短，或展己之長。《西遊記》裡面有名的法寶不少，比如太上老君的金剛琢、觀音菩薩的楊枝玉淨瓶、鐵扇公主的芭蕉扇等等。
2.法力。這個大致跟三個因素有關：a.資質；b.師承；c.時間。
a.資質。這是修煉的前提。骨骼奇特資質好的，法力增長快，道行成就高；天性愚鈍資質差的，就只能排在人家後面了。建議資質差的根本就不要去修煉了，浪費時間。當然，對於那些非要在這個世界上多挨幾天不可的，也是沒辦法的事情。
b.師承。領路人很重要。拜錯師傅，或者根本沒有師傅，在修行過程中是要大走彎路的。搞不好，就死在小路上了。不光是師傅的學識修爲很重要，其他諸多因素也很重要。跟個邪魔外道的師傅，雖然不一定修不得力，但是一開始就在政治上處於被動地位，即便能抵擋所謂正教的廝殺，將來拿編制也不方便。
c.時間。時間的投入是修煉的基礎。沒有時間的投入，不會有根基深厚的道行。對於資質稍差的，勤能補拙。
3.武藝。這個是最次的能耐了。沒有法力法寶，光有武藝就是凡人一個，是天生神力也沒用，遇到神仙和妖怪照樣被揍得滿地找牙。不過，這是神仙妖怪都會的技能，應該算是基本技能了。不過，有時候最基本的技能反而是最安全、最可靠的本領。孫悟空就沒有厲害的法寶，也沒有什麼扎眼的法力，西天路上一路走來依靠的還是最基本的一身武藝以及過人的膽略和智慧。
上述三樣能耐，法寶和武藝沒什麼可以講的。一個特殊性太強，一個是普遍性太高。唯獨每個神仙的法力很是令人琢磨不透。
首先，《西遊記》裡面很多神仙似乎都能掐會算，萬事皆知前後，萬物通曉其理。這是一門什麼技能？占卜。真的能夠預測未來之既定之事嗎？扯淡。神仙要是都能掐會算，如來還密謀什麼“東擴大計”啊！那是神仙們拿來唬人的伎倆，神仙之間從來不算。都是自己人，就不用裝了。第八回《我佛造經傳極樂觀音奉旨上長安》中，觀音菩薩領瞭如來旨意同木叉往東土尋找取經人，山下遇到玉真觀金頂大仙。【(金頂)大仙道：“取經人幾時方到？”菩薩道：“未定，約摸二三年間，或可至此。”】看看，這個時候菩薩怎麼不算了？大仙爲什麼也不算了？什麼兩三年？胡說八道。唐僧取經前後用了十四年，差得也忒遠了。
什麼都算得死死的，哪裡還有那麼多的是非黑白？早就玉宇澄清了。最能裝的就是觀音菩薩了，總是在孫悟空面前掐指計算，裝神弄鬼，唬得孫悟空不行。那個如來，更是誇張，手都不用伸，就【我已知之】。拽得不得了！第七回《八卦爐中逃大聖五行山下定心猿》中，【大聖吃了一驚道：“有這等事！有這等事！我將此字寫在撐天柱子上，如何卻在他手指上？莫非有個未卜先知的法術。我決不信！不信！等我再去來！”】大聖原來也跟我們一樣。其實，凡是能讓他算出來的，不是事前安排好的，就是因爲信息不對稱而矇騙來的。一般來說，領導掌握的信息比我們這些嘍囉要全面，因此領導要在不同的下屬面前裝神弄鬼並不是難事。可憐我們這些芸芸衆生，被騙得誠惶誠恐。
其次，就是這變化功能。看來看去除了法力道行的高深與淺薄的差異之外，法力上面的差異就只在這裡了。無非是多一般變化，少一般變化的差異。雖說變化之術的本質是長生不老的必要條件，但同時變化之術也是一門輔助類型的法術技能。雖然變化之術沒有直接的殺傷力，但是卻給我們的對敵鬥爭增加了無窮的干擾。這門技能的普及使得敵我鬥爭異常複雜化。由於它的存在，所有人的身份都不再真實。間諜特務隨處可見，栽贓嫁禍易如反掌。想要辨明是非真假，不中計，不上當，我們必須發揚疑神疑鬼的可貴精神。記住這一點，對於識別西天路上的邪魔仙佛的陰謀詭計尤爲重要。
同時，我們還要注意區別一種情況，那就是變化得來的人身和修煉得來的人身是不一樣的。唐僧師徒路過通天河的時候，馱他們師徒幾個過河的那個老黿就曾拜託唐僧向佛祖請示得人身的機緣。這說明妖精修煉勢必要達到一定的火候才能得到人身。而且，這修煉來的人身與變化而來的人身存在着本質上的區別。只要修煉出了人身，那麼妖精一經得到的人身就是固定不變的了。與此同時，妖精也就算是脫去本殼了。不過，一般來說，妖精脫去本殼似乎總是脫不乾淨，總還是留有一些特殊的痕跡。通過這些痕跡，我們不難辨認出他的本身。而變化之術不一樣，它會依據施術之人的道行千變萬化，隨心所欲。更重要的是，修煉得到的人身不能增加妖精的命數。所以，不少被悟空打死的妖精雖然也是人身，但也現出了原形，魂銷魄散了。這些妖精的人身就是通過修煉得到的，沒有增加命數。比如，黑風山的白花蛇精，黃風嶺的虎先鋒，以及黃花觀的“百眼魔君”等等。
另外，很多人都想知道，《西遊記》裡面誰最厲害。如來佛，玉皇大帝，還是太上老君？如來佛幾次出手，法力無邊，是可見的法力最高強的巨無霸。太上老君擁有全書中所提及的所有寶貝中最厲害的寶貝金剛琢。玉皇大帝，從未出手，深不可測。都想知道，要是他們幾個動起手來，誰會佔上風。但是，《西遊記》不是武林大會實況轉播。真正的高手是運籌帷幄的智者，追求的是不戰而屈人之兵。兵法有云：“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”《西遊記》註定是一次“伐謀”、“伐交”的盛會。那種摔跤比力道的活兒，是天橋底下獻藝賣大力丸的人乾的。領導是不會幹這個掉身價的事的！
總體上來說，每位神仙的能耐都是很有限的，而且路數很窄，並非無所不能。道行固然有高低，但這跟武藝較量是一回事。能一較高下的就是法寶，但其特殊性較強，沒有多大的可比性，此是一物降一物。
另外，我們還發現，天庭這塊土地上只有皇宮府第，沒有市井繁華。也就是說，神仙界裡沒有市場經濟。因爲不事生產，所以就沒有生產資料如何分配(特別是土地分配)的問題；天庭內部也沒有商品貿易，自然也沒有貨幣流通了；另外，產品按等級超需求(馬克思也不過是按需求分配)分配。天庭這個等級森嚴的社會，雖然封閉，但對外仍然存在着市場交流。要不然，佛祖搜刮那麼多金子幹嘛啊！這也充分說明了，經濟基礎沒有了，社會政治依然存在。政治是一個永恆的話題。
下面，我們再說說神仙和妖怪在生活上的一點區別。神仙大部分生活在天上，妖精自然生活在凡間。生活在天上的按日計時，生活在凡間的是以年月日計時。因此，天庭是不計年月的，另外佛祖也曾言他那裡也不計年月。所以，書中所提到的年月皆是指凡間的年月概念。具體換算公式是天上一日=地上一年。因此，天上的神仙說一年其實就是指凡間的一年，也就是指天上的一日。想來是因爲玉帝無始無終、無去無來，永享無極，所以天庭沒有紀年的需要。再說了，凡間紀年是以天上星象輪轉爲依據，星象輪轉一週爲一年。天庭就是紀年也沒有相應的依據。