劇辛要親自回趙，秘密找樂毅，一起到燕，主持變法，讓辰凌欣喜萬分，擔心節外生枝，叮囑道：“寡人會人跟你悄悄回趙，最好神不知鬼不覺把他帶出，以免被趙人盯住不放人。”
聽了燕王之言，劇辛苦笑萬分，搖頭道：“大王，您把我等當人傑，可是在趙國，人才濟濟，文臣武將多不勝數，趙王天生勇猛，智慧過人，自詡一人，就能頂得過謀士將帥多人，誰又真正看得起我等這出身卑微，中道沒落的寒士呢？”
辰凌想一想也是，他如此看重樂毅，完全是因爲對方在歷史上的地位，史書記載的，就連鬼神之智的諸葛亮，在爲出山之間，常自比管仲樂毅，可知樂毅的才學與能力。
不過他如此看重，趙人和天下人卻不這麼想，未免過於擔心了。
辰凌微微一笑道：“那好，這件事就交給劇大夫去辦理，快去快回，有任何要求儘管提出，到時寡人親自出城迎接。”
劇辛聞言感動，長袖一揖到地，拜別燕王，分別時竟有些涕零，被君王如此仁禮之心而深深打動，如同後世趙雲回公孫瓚身旁，辭別劉備時的情景，好在他不日就要歸來。
接下來，四人圍繞十論，又仔細研究一番，眼看四月春耕就要來臨，甚至在趙國、齊國甚至已經開始農耕了，所以變法不能再拖延了，即將推出，所幸燕地苦寒之地，三月底才春暖花開，比趙魏韓齊要晚了半個多月。
逐條增減之後，確定先後推出的順序，《官制論》《土地論》《賦稅論》率先推出，都是變法的前提和基礎，先要確定機制和官員，然後由人開始執行，這幾項完成，後面就好推行了，因此集中精力先拿下這三項變法內容。
由蘇秦牽頭，蘇代配合，撰寫變法總綱和朝廷檄文，明日起，還要找一批中庶子、少庶子的文吏抄寫變法內容，時機一到，快馬發放各地，開始實行。
當晚四人在宮內用膳，君臣同席對飲，討論一下午，絲毫不覺勞累，反而暢快淋漓，尤其是劇辛、蘇代，壓抑心中許久的抱負，懷才不遇的心情，都徹底爆發出來，熱血激昂，鬥志勃發，雄心滿滿，要爲燕國盡力。
月如鉤，夜未央，朱閣紅影，宮殿殘缺，燕昭王喝完酒，獨自一人，對月長嘆，燕國崛起之路，就要開始了，他‘大一統’的目標，也要起步了。
不積跬步，無以至千里，宏大的目標，都要一步步殷實地邁過去。
翌日劇辛在燕國侍衛的陪同下火速離開了，辰凌則恢復燕王身份，重臨早朝。
文武百官，只是一種稱謂，此時的燕國，根本沒有那麼多官員了，幾十位老公卿權貴，幾十位二三十歲被提拔上來的文武新秀，聚集大殿內，統一的深衣裾袍官服，按文武之別，垂手立於大殿兩側，官爵高者在前，低爵者位於後。
衆臣朝拜過燕王后，開始彙報這三日的發生國內外大事。
由於昨日軍機大臣們剛與燕王開完會，因此大事都事前明瞭，只是一些小事，如開春祭祀活動，手工商有囤貨擡價嫌疑，難民們如何編冊安置等問題，辰凌逐一發出決斷，頒發王令實施。
在堂上，有老宗族的一位上大夫，六旬年紀，在燕地素有賢明，被推舉朝廷爲官，內亂之後，與朝廷奔散了，這些日子剛回到臨時都城，恢復官爵，他拱手道：“大王，眼看農耕之期不足半月，耕作和田稅、租賃、種苗是否按往年執行？”
辰凌平淡道：“上大夫剛回來不久，可能還不知數月前，寡人已在大殿與衆卿商討了變法之事，今年土地耕田法，馬上就要重新頒佈，目前丞相府與九卿官署正在起草文案，最後定稿，頒佈燕地各處，很快上大夫就知道了。”
這上大夫老邁一些，卻中氣挺足，飽讀詩書周禮，以老儒自居，名鮑叔遠，他似乎也聽到了消息，繼續道：“老臣聽到有關變法之聲，奈何不詳知，但老臣以爲，燕國六百年不倒，比中原諸侯都要淵源，就是尊周禮的結果，上古禮制不可廢，因此這變法，實不合適。”
他這一說完，從羣臣中也走出幾位臣子，都同時道：“臣也以爲，不應變法，廢了祖禮。”
“聖人不易民而教，智者不變法而治。”
“法古無過，循禮無邪！”
“利不百，不變法，臣以爲變法會導致燕國不穩，實不該在燕國動亂時期，搞變法，亂人心，當遵從周禮，循燕國之故……”
辰凌掃了一眼，發現這些基本都是出自燕地一些老氏族，舊貴族中的世襲制官員，文無治才，武無軍功，肯了祖輩上百年世襲的老本，出來反對變法，因爲一旦變革，像秦國那樣，不可避免要觸動他們的利益，甚至有全族衰落的下場。
他冷冷一笑：“不要你以爲，他以爲了，燕國內亂，齊軍入侵之時，怎麼不站出來殺敵抵抗，怎麼不出來救濟百姓，現在燕國淪落成七國之末，馬上到亡國的邊緣了，你們還在這自以爲呢！學習上古周禮治國，那就睜大眼睛，看看夏商何在？看大周何在？難道也要燕國像它們一樣，苟延殘喘，等着滅亡嗎？”
“前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之法？時代是向前發展，現在歷史潮流是大爭之世，燕國若不強大起來，很快就要被七國吞滅，正所謂‘窮則思變，變則通，通則久’，順應潮流，變法圖強，這個道理你們這些夫子都不懂嗎？蘇丞相，你來給它們講講。”
辰凌古文學的不多，平時懶得看儒家那些之乎者也，因此說多了怕漏嘴，把自己懂得有限古詞一口氣堆出來，先壓壓氣場，然後點了蘇秦出來論辯。
蘇秦乃縱橫大家，可就不一樣，知道燕王要他反駁這些土夫子，微笑着走出，開口道：“‘治世不一道，變國不必法古’‘反骨者未必可非，循禮者未足多是也；當時而立法，因事而制禮，周室東遷以來，禮崩樂壞，天下紛擾，王室衰落，列國崛起。惟其時機，推行變法亦成衆家爭勝之勢……”
這時那些跳出來反對變法的人，也都引經據點，用上古聖人之禮，孔子之語與蘇秦辯論。
“以法治國，不如尊從上禮，以德治國，子曰：德者，政之魂魄也。對庶民如同親生骨肉，對鄰邦如同兄弟手足，對罪犯如同親朋友人，如此則四海賓服，天下化一也……”
蘇秦不等士大夫說完，截住道：“孔聖人時候，乃是春秋時期，諸國格局、情勢、朝政、風俗、經濟與今皆不相同，數百年下來，滄海桑田變化，高岸爲谷，深谷爲陵，諸侯僭越，瓦釜雷鳴，物是非人，聖人教化萬民的仁義理智信，固然放之四海而皆準，但聖人對朝政的觀點看法，卻是針對當時時政，沒有一勞永逸、千古不變的法子，何況百家爭鳴，聖人無數，你當孔夫子爲聖，我奉鬼谷子爲聖，哪個聖人言語如何，是否符合當時朝政，是否能促進本國的富強？後人不應頑固不化、拘泥不改，而是要懂得變通，因時利弊，否則禍國殃民，徒使聖人之說蒙羞！故而當前燕國，要想富強，稱霸諸侯，唯有變法一路……”
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ps：今天有事，晚一更，明日三更。，清爽，希望大家可以喜歡。