又是一歲年關近。
剛剛登基不久的新皇推動了兩場大刀闊斧的制度改革，最顯著的舉措主要有兩個方面：精兵簡政和減租令。
彌兵彌餉是大明朝的老毛病了，龐大而又臃腫的官僚機構，天文數字的軍隊，野戰軍和治安軍相互重疊，給國家造成了沉重的負擔，真正到了戰場上卻沒有多少戰鬥力，進行改革勢在必行。
再就是減租令了。
沉重的地租逼的農民賣兒賣女甚至揭竿而起，直接造成了一個又一個李自成的崛起。下層實在活不下去，國家的稅收卻始終守不上來……血的教訓就在眼前，無論遇到什麼樣的阻力都會強力推行下去：由官府以法令的形式規定佃租上限，給失地農民以喘息修養的機會，這就是減租令的主要內容。
減租令和裁員令觸動了官僚士紳階層的利益，開始的時候阻力重重。萬般無奈的情況之下，皇帝只能祭起殺手鐗：用大棒恐嚇。
所謂的大棒，其實就是北邊的政策：你們要是不接受減租令的話，那我就只能推行均田令了。象李吳山李大帥那樣推翻一切舊有制度然後從新來過。
減租令僅僅只是減少了一部分利益而已，而均田令則是斷了命根子，何去何從這還用嗎？雖然官僚士紳階層老大不情願的接受了這兩種新的制度，卻得到了底層的極大擁護。不過呢最下層的老百姓卻不是說新皇的恩德，而是始終唸叨着先皇帝復隆的好處。
這兩項改革侷促，其實早就復隆朝的時候就已經有所動作了，只能算作是前朝的餘蔭，並不能把所有的功勞都算在新皇帝的頭上。
真正可以計在新皇頭上的功勞就應該算是義學制度了。
興辦義學，讓無力讀書的孩子們可以走進課堂，無論放在哪朝哪代都是典型的善政，復隆朝的時候就曾經提起過，但卻始終停留在“紙面上”，並沒有真正的推行下去，最根本的原因只有兩個字：好處。
興辦義學是要花錢的，而且要花很多錢，短期之內卻看不到好處，自然也就是“雷聲大雨點”的局面了，始終沒有真正落實過。新皇登基之後，馬上就拿出了實實在在的好處：
朝廷調撥五十萬錢（是錢，不是銀子），各地宗室捐獻五十萬錢，皇帝本人再從內帑中拿出二十萬，總共一百二十萬錢，作爲啓動資金，在南方各地興建義學堂。隨後，北方的李吳山李大帥以非常罕見的慷慨姿態，砸出了整整一百萬錢，以“助捐”的名義進行捐助……
一直以來，北邊的李大帥都在想方設法的搜刮朝廷的財政，素來就直管象朝廷要錢，這次卻一反常態的吐血反哺，下大本錢襄助朝廷辦義學，足見支持力度。
倆“一毛不拔”的李大帥都捐了這麼許多錢財出來，其他的地方上也只能有樣學樣，多多少少的捐一些錢做善事。
雖然解決了資金問題，但最終促成義學“落地生根”的還是朝廷，還是皇帝本人，而不是他李吳山或者別的什麼人。因爲新皇帝出臺了一項新的政策：學舉法。
從隋唐時代開始，科舉是朝廷選才的主要手段，十年寒窗苦讀一朝金榜題名曾是無數讀書人的最高夢想，同時也是下層讀書人最主要的上升渠道。
科舉制度，對於整個中國歷史的影響無論怎麼強調都不算你過分，而真正通過科考上來的官員則大多被視爲“清貴”之流，方方面面都已形成牢不可破的定式，但新皇帝剛剛登基不久，就在這個牢固千年的制度之上撕開了一個口子，確立了“學舉法”的誕生。
所謂的“學舉法”，其實就是對於義學的一種促進手法，開始的時候誰也沒有意識到這項法令的重要性，但卻是事實上對科舉形成了一種無形的巨大沖擊：凡取得生員資格者，即可進入義學任教職。從這一刻開始，就算是取得了鄉試資格，但卻無需真的去考試，更不必答卷做題，而是以教學成績爲依據，每四年（鄉試是三年一考）爲一期，合格即可視爲自動中舉。中舉之後，依舊可以遵循以上條例繼續上升，以此類推……
所謂的科舉，又稱“跳龍門”，雖然可以飛黃騰達，但難度卻是極高，真正可以中舉人的少之又少，至於說中進士，考狀元……那真不是一般人可以想象的事情。可以考中的終究是鳳毛麟角，絕大多數讀書人註定一輩子默默無聞老死荒野，但這個“學舉法”卻做出了極大的改變：不需要多麼天資聰慧的天才，也不需要作出什麼花團錦簇的文章，更沒有必要背井離鄉的去考試，也不必再去會同學、拜座師，只要老老實實的在地方上教授孩子們讀書認字，就可以得到同樣的功名。
“六十歲的老童生”是很多讀書人的真實寫照，很多人靠了一輩子，最終到了白髮蒼蒼的時候還僅僅只是一個“童生”，大旗莊的劉學究就是最典型的例子。
這一批人的數量極大，但卻作不住名動天下的文章，甚至沒有資格到京城來考試一次，勉勉強強算是“半個”讀書人而已，說好聽一點叫做“夫子”，說的難聽一點就是“窮酸”。雖然他們的能力有限，雖然他們籍籍無名，但卻擁有最基本的文字功底，給全天下的孩子們開蒙，做個私塾先生肯定是可以勝任的。
只要到各地的義學中去教學，四年之內能夠教出一百二十個學生，而這些學生可以認得八百個字，就算是通過了“鄉試”，自動取得舉人的頭銜，按照市井民間的說法，那就是從秀才升級成爲“舉人老爺”了。
窮一生之功，未必能考中一個舉人，還要經歷難以想象的艱難困苦，最要緊的是家裡的經濟狀況大多不允許供應一個專業的讀書人。但是，只要去義學堂教學，所有的這一切困難全都可以迎刃而解。
四年之內，教一百二十個學生出來，每日識字八百個即可，這是傳道受業的壯舉，是師者的本分……當然，下層的讀書人更注重實實在在的利益，比如說每年六緡的“學俸”，再加上每年一丈二尺粗布和六斤精鹽的待遇，足以確保普通下層教育工作者的基本溫飽。
這項舉措，讓教學層位一種可以解決自身溫飽問題的職業，而不是如以前那樣，僅僅只是冬閒時節才偶爾教授幾個蒙童。
每年六緡銅錢，摺合不到五兩銀子，雖然不多卻也不算少了。關鍵這是“學俸”而不是學費，既然帶上了一個“俸”字，那就表示是吃財政飯的，是朝廷開出來的俸祿，怎麼說也算是公務員的待遇了呢。更何況還有非常寬鬆的上進機會，這絕對比單純的參加科考要實惠的多。
只要自己的學生不是特別的蠢笨，最多當二十年的“義學教授”，就有很大的概率混出一個進士頭銜，最次也是一個舉人——這絕對是個天大的便宜。
完全可以想象得到，“學舉法”必定可以促使識字率的飛速提升，而且是幾何級的爆炸性增長……
“千言萬語不如忠勇公的一句話。”長平公主面帶微笑的說道：“百年大計教育爲本，這句話說的好哇，百年之後，寰宇之內都是讀書人，這纔是曠古未有的大事，僅此一項萬歲就可以直追秦皇漢武了……”
“我也這麼認爲。”和復隆皇帝不一樣，新的皇帝很少使用“朕”這個只有皇帝纔可以使用的自稱，尤其是在私下裡，總是你我相稱，雖然顯得更加平易近人，但卻少了幾分帝王應有的威嚴。
和復隆皇帝不一樣，新皇並不喜歡把所有的功勞都攬到自己的身上，有時候他甚至不把自己當皇帝看待，也不覺得這個皇帝有多麼尊貴多麼高高在上。
在永王這個新皇帝的心目中，皇帝僅僅只是一個職業，而不是一種身份。至於說“天命所歸”“真龍天子”那一套說法，則就更加的是無稽之談了，他從不信那一套。
關於這個問題，長平公主曾經無數次的提醒過，但他卻毫不在意。
“這學舉之法，就是姐姐的手筆，我不過是協從而已。”
這是一句實話，因爲這個“學舉法”的細節大多是出自長平公主之手。事實上，新朝的很多政令都是出於長平公主，而不是皇帝本人。這當然是因爲長平公主曾經協助復隆皇帝處理過很多政令，對於這種事情自然是駕輕就熟，而皇帝本人在更多時候只是一個簽字的機器，更多是一種象徵意義。在很多時候，皇帝都曾經不止一次的正式提起過：“姐姐處理政務國事，比我老練的多。要不是因爲……姐姐做個女皇也未嘗不可……”
作爲一個皇帝，卻說別人纔是更稱職的皇帝人選，這種話題對於永王這個皇帝而言，並不覺得犯了什麼忌諱。最根本的原因就在於他從來就沒有把自己當成是皇帝，哪怕現在的這個大明天子的身份，也不過是一種過度而已，爲了實現政局的平穩，爲了這三萬裡河山的整日利益而做的一種過度。
“你又瞎說了……”這話剛一出口，長平公主馬上就後悔了，雖說姐弟二人的關係極爲和睦，但弟弟畢竟是九五之尊的大明天子，怎麼能使用“瞎說”這樣的字眼呢，所以她馬上就做出了糾正：“這種話以後還是不要再說的好，哪有女子爲皇的道理？”
“怎麼沒有？唐時的則天皇帝不就是現成的例子麼？”
“周武代李唐，那是篡奪，終究上不了檯面。”
“姐姐和我一樣，都是先皇嫡血，怎麼說也是正統了吧？”
“此類話語，再也休要提起，若是被別人聽起了，說不得會有什麼樣的風言風語傳出來呢。”
就在姐弟二人閒談之際，皇后來了。
永王沒有妻室，自然也就沒有所謂的皇后、妃嬪。在宮裡頭，說起皇后那就只能有一個人：前朝復隆皇帝之後翁氏。
大明朝素來就有善待前朝皇后的傳統，崇禎皇帝和天啓皇后張氏的關係就極其融洽，這就是最典型的例子。
雖然已經改朝換代，卻依舊遵循了這個傳統，前朝的翁皇后並沒有搬出去，甚至沒有搬出只有皇后纔有資格住的清寧宮，她依舊住在那裡，衣食供奉以及一應帶待遇保持不變。
崇禎皇帝的子嗣，前朝的復隆皇帝也好，現在的永王也罷，當然也包括在事實上執掌政務的長平公主和年紀最的昭仁公主，都秉承了父輩的優良傳統，至少在這“節儉”二字之上，酷似當年的崇禎皇帝。衣食用度已經諸般做派，都遵守着“能省則省”的原則，從不追求奢侈華麗，甚至已經到了摳門的地步。
翁皇后亦不是奢侈之人，至少以前不是。但是，自行復隆皇帝駕崩永王登基之後，這種狀況就有所改變了：按說她這樣的一個前朝皇后，就應該事事低調纔對，但事實卻恰恰相反，她總是時時刻刻都在彰顯着皇后的身份，總是有意無意的擺皇后的排場，似乎不怎麼做別人就會忘記她的皇后身份一般。
哪怕是在宮內，也總是前呼後擁，有事沒事就穿着皇后的禮服在衆目睽睽之下游走一番、這一次也不例外。
在很多人心目當中，皇后天然就比皇帝低了一個等級，至少是低了半級，其實這是一個誤區，從禮儀上來，歷朝歷代的皇后都是和皇帝本人平級的。至於說能不能做到真正的平等，那就是另外一回事了。
略略的見過一個淺禮之後，長平公主趕緊親自動手，給翁皇后搬來坐器，又行過了家裡這才正式問起皇后所爲何來。
“近聞朝中有人議論起萬歲的婚事……”前朝翁皇后大馬金刀的坐在那裡，看都不看長平公主一眼，而是直視着皇帝：“萬歲大婚之事，不僅只是國事，還是家事，本宮亦是操心的，專門過來問一問……”
皇帝什麼時候成婚，和誰成婚，最終會冊立哪個女子爲後，看起來和這位前朝的皇后沒有任何關係，她也不應該過問。但是吧……這事兒她還真的應該問一問，而且可以名正言順理直氣壯的問。
這也是一種傳統，和國法無關和朝廷體制無關，僅僅只能算是一種“家族傳統”。
在這大明朝，尤其是在皇室之中，這是有先例的。皇帝他爹的婚事，就是前朝皇后撮合成的。
崇禎皇帝和週中宮能夠結爲百年之後，就是天啓皇帝的張皇后也就是崇禎的嫂子撮合成的，也正是因爲張皇后非常看後微寒出身的週中宮，這纔有了後來的復隆皇帝和永王他們兄弟姐妹四人，纔有了先皇嫡血，纔有了現在的江南朝廷。
前朝的翁皇后問起現在皇帝的婚事，確實遵循的傳統，不管皇帝是不是會採納她的意見，至少在這個事情上她有發言權。
“有這回事兒！”皇帝很坦率的承認了。
“不知是哪家的女子？”
“我不知道。”和以前一樣，皇帝沒有隻用“朕”這個專屬稱謂，而是用“我”來自稱：“不瞞嫂子……不瞞皇嫂，我根本就沒有在意這個事情。”
在這個事情上，翁皇后擺出了一副“長嫂如母”的“家長”姿態，用一種語重心長的語氣說道：“萬歲的婚事關係國體，怎能如此輕忽啊？總是要心在意，總是要千挑萬選，終究要選一個賢明之女纔好。不能只是一味的追求美貌，自古紅顏禍水從來就是取亂之道……”
“沒有，沒有。”皇帝笑着說道：“我沒有想過這個事兒，我也不打算選什麼皇后，至少在復隆二十二年之前，是不會有這個心思的。”
復隆二十二年，這是一個關鍵的時間節點，尤其對於翁皇后而言，至關重要，甚至比她的性命還要重要。
因爲到了那個年份，皇子長生就已經十四歲了，按照當時的觀點就已經算是成年了。根據當初的約定，到了復隆二十二年的時候，永王會正式退位，以禪讓的方式把皇位交給自己的侄子，也就是復隆皇帝和翁皇后的兒子。
“長生即位之前，我不娶妻，不生子，至於那之後麼……到時候再說吧。”皇帝始終面帶微笑：“我知道嫂子你……皇嫂你是怎麼想的，你始終擔心我會食言自肥，其實這大可不必。你們覺得這皇位有泰山之重，在我看來也就那樣兒吧。爲了讓皇嫂放心，同時也是爲了讓天下人放心，我已決意在位之時不娶妻也不生子，免得到時候起了紛爭。只要我沒有後代，這皇位終究不會落到別處，皇嫂也就可以放心了……”
聽了這話，翁皇后的神情明顯呆滯了一下，旋即就變得激動起來，但卻有些語無倫次了：“萬歲……本宮……萬歲的心思我知道了，知道了，是我以人之心度君子之腹……”
“都是一家人，還說什麼人說什麼君子？不過是爲了守住祖宗的這份家當罷了。”皇帝說道：“皇兄以赤誠待我，許以天下之重，我又怎能爲了一己之私就辜負了皇兄？”