柴令武自從接下戰書，便每日頌經，背誦了大量經文，胸有成竹。不時派人去打探楊悅動靜。楊悅卻每日照常走街串巷，閒玩兒不綴。柴令武不由心中惴惴。
高陽公主聽說，楊悅點名要辯機當裁判，大笑道：“有辯機在，你放心大膽，定會取勝。”柴令武知高陽與辯機相善，心中大定。
正月十五，弘福寺。
長安城的王孫貴族，無不知柴令武與楊悅以佛經決鬥之事。當天，各帶人馬殺奔弘福寺。
楊悅約了李淳風、楊豫之助陣，帶上幾個家丁。柴令武一路人馬要比他壯觀的多。高陽公主、房遺愛、巴陵公主、趙質、殷洪悅、程懷亮、魏懷玉等一衆公主駙馬幫。
雙方人馬在弘福寺門口相遇，柴令武一隊人多勢衆，楊悅卻只聊聊數人。楊豫之與衆人相熟，遠遠打個招呼。柴令武一隊人馬不住叫喊示威。楊悅一方除了李淳風爲她暗暗加油，其他人都被對方的氣勢壓倒。
進入寺內。辯機已將平日三藏法師說經的道場作了“決鬥場”。與現代演唱會一般，正中爲高臺，四周最前面是雅座，有僧人準備了茶水、點心，後面是散坐，外圍是站票，已黑壓壓聚了上千人。辯機已將一切場面設計好，專等衆人到來。楊悅不由暗贊辯機會來事兒，完全夠得上大會主持人級別。
楊悅一入場，西北方向便有一羣人站起來歡呼致意，原來是太學院的學生們來助陣。形勢立刻大變，楊悅的聲勢反而壓倒了柴令武一方。
高陽公主等人看到，心情不爽。與房遺愛、趙質等人搶在楊悅前面，佔居了上首。楊悅並不爭搶，在前排找個位置坐定。楊豫之、李淳風坐在他旁邊。弘福寺衆僧也坐在前面，似是形成一個裁判團。
辯機是主裁判兼主持，高聲介紹本次大會的要旨，比賽雙方人員。無非友誼第一，比賽第二之類的廢話，翻譯成古人詞彙，便是：“本次佛法道場，旨在弘揚佛法，以道會友……”楊悅心中暗暗好笑，彷彿回到現代一般…..
柴令武一個箭步，飛身跳上高臺，引起一片喝彩。柴令武如開武場般向衆人抱拳示意。
楊悅一身白衣白帽，英俊灑脫，不慌不忙，正正衣冠，由臺階一步一步走上道臺。向衆人示意後，團座於蒲團上，氣定神閒，尤如老僧入定一般。
辯機不由暗讚一聲，在氣勢上，柴令武雖然華衆取寵，但卻已大大地輸給了楊悅。果然衆人已收住喝彩，整個會場隨着楊悅的入定安靜下來。柴令武原本正在自得，見楊悅狀態，也忙收斂心神，坐到蒲團上。
今日比試，已說好由楊悅定下規則，內容也由楊悅挑選。辯機也不知楊悅要比什麼，向她望去。
楊悅雙目微垂，一動不動，似睡着一般。會場上鴉雀無聲，上千雙眼睛盯住二人。過了許久，柴令武有點不耐煩起來，待要大叫：“你到底要比哪段經書。”
楊悅突然雙目一睜，大喝一聲道：“柴公子你看到什麼？”如獅子吼，震耳發聵。正是佛家一種法門，與“提壺灌頂”異曲同工。
辯機與臺下衆僧不由一懍，心道：“長安公子果然不簡單，乃是道中高人”。
柴令武莫名其妙，不知楊悅什麼意思？問道：“什麼，看到什麼？”
辯機與衆僧暗暗搖頭，心道：“這是在打禪機。柴令武連這個都不懂，已落了敗相。”
楊悅微微一笑，一副悲天閔人，念一句“南無阿彌陀佛”，才道：“柴公子眼中可看到什麼？”
柴令武茫然道：“看到什麼？”仍是不解。
高陽公主等人大急，向他比劃半天，柴令武仍不明白。高陽公主幹脆大聲道：“他在與你打禪機，問的是在你看來‘他是什麼’？”
柴令武恍然醒悟，又奇道：“他是他呀。”
高陽公主大急，顧不上文雅，叫道：“狗屁。”
柴令武見她說地好笑，心想：何不借此機會好好折辱一下楊悅。心中一樂，大聲說道：“我看到一堆狗屎。”
臺下一陣鬨笑。
楊悅心中一喜，心想：“我要的就是這句話，沒想到你丫還真配合。佛印、東坡，對不起了，以後你們再參禪，可要拾我的牙慧了。”
但見她硃脣皓齒，微微一笑道：“阿彌陀佛，與柴公子正好相反，我看到的是‘佛’。”
這段禪機原本是北宋蘇東坡與佛印和尚地一段故事。蘇東坡與佛印談禪，二人相對而坐，蘇東坡與佛印開玩說道：“我眼中看到一堆狗屎”，佛印回他道：“我眼中看到的是佛。”蘇東坡沾沾自喜，以爲自己罵到了佛印，然而回家與人說起時，家人說道：是你輸於了佛印，佛由心生，心中有什麼看到的纔是什麼。佛印比你高明多了。楊悅正是借用了這一禪機。
柴令武見他如此說，反而有點過意不去。心道：“這傢伙被我當衆折辱，竟然以怨報德，把我說成是佛。”
衆僧人見楊悅如是說，面面相視，微笑頷首。
辯機看一看柴令武，不由皺眉，宣佈道：“柴公子，這一場你落敗了。”
柴令武奇道：“怎麼是我輸了？”
辯機本來受高陽所託，要偏向於柴令武，怎耐他果真如柴令武一般如此說法，只怕自己的名聲便要從此掃地，因而朗聲說道：“我佛有云，心外無物，心中有何物，便會看到何物。武公子心中有佛，看萬物皆佛，柴公子卻只看到‘阿物’，所以說柴公子這第一場已是輸了。武公子的禪機當真高明。”
辯機如此一番解釋，衆人聽的明白，不由個個向楊悅翹起了大拇指。
柴令武聽了，心中那個悔呀。趕情是這麼個意思啊，早知道我口吐蓮花，怎麼也要好好地誇讚他呀。柴令武又氣又急，如何甘心，叫道：“再比，再比。”
楊悅輕輕一笑，道：“柴公子，你再看來，眼中可看到什麼。”
柴令武見她故計重施，心中大樂，心想：“你當我傻呀，這次決對不會上你當了。”大聲叫道：“我看到了‘佛’。”心想我看你還能說出什麼。
楊悅再念一句“阿彌陀佛”，向柴令武嘻嘻一笑道：“與柴公子正好相反，我眼中卻看到一堆‘狗屎’。”衆人聽了齊聲大笑。
柴令武被楊悅罵，反而異常高興，大笑道：“哈哈，這次我贏定了。”
卻見辯機低頭沉吟片刻，面有難色道：“只怕這一場，也是柴公子輸了。”
柴令武大急，道：“同樣的話，爲什麼又是我輸？”
辯機也不知如何解釋，只是覺得楊悅明明參禪高明，偏偏如此說法，其中定有深意。只是自己也不知如何解釋，如果真要說柴令武贏了，只怕自己立刻便會成爲笑話。想到此，不由向衆僧席上望去，衆僧也正與他一般心思，齊向首座的一位面相莊嚴的法師看去。法師站起身來，道：“長安公子，好深奧的禪機，這一場只怕是柴公子又落了下風。”
辯機起身，雙手合十道：“師父，願聞其詳。”
法師輕擡法步，走上道臺。道場內外人衆，早已一齊合十稱頌：“三藏法師”，一時間全場立刻鴉雀無聲。
楊悅這才知道眼前這位法師便是大名鼎鼎的“唐僧唐三藏”，很是喜出望外。見他不過是個瘦小乾癟地中年僧人，其貌不揚，然而面相莊嚴，自然有一種威攝力讓人望而生畏。特別是一雙眼神卻十分銳利，似是能看透人的內心一般。楊悅忙由壓住心中笑意，雙手合十恭敬地道：“大師，請了。”
三藏法師向她點頭，說道：“唯心所變，唯識所現。心外本無物，一切皆虛相。實即是虛，虛即是實，石頭是實，太陽是實，因明心外有實，不爲虛妄。”衆人聽了如夢如幻，如癡如醉，只覺的句句真言，法理無邊，耐人琢磨，回味無窮。
三藏法師說完，向楊悅問道，“不知貧僧所言，是否是長安公子之意。”
楊悅聽了他似是而非的闡語，幾乎笑了出來，心想三藏法師這番“高深莫測”的話與自己“故弄玄虛”卻也異曲同工，只是臉上卻不敢露出半點不敬，忙說道：“多謝大師指點，大師所說正是楊悅心中所想。眼中是實，心中爲識，實物只落於眼中，而未落於心，因此有如是之說。”心想：我自己這樣說，都不知道如何解，所以才點名讓辯機來點評。她原本見識過辯機才華，知道辯機雖然與高陽公主關係不一般。但關係到個人名譽，料定他不敢作弊，自己故弄玄虛的一頓白話，正要借辯機之才解釋出來，因此才點明讓辯機來做裁判。沒想到卻得到三藏法師的親自點評，真是榮幸之至。人怕出名豬怕壯，這次只怕是我楊悅想不出名都不容易啦。哈哈！
辯機原本因楊悅的關係，受了高陽公主的冷落，對楊悅惱怒。後見楊悅不受高陽所惑，高陽重有回到自己懷抱，對楊悅的氣惱便沒有了，反而產生出敬意。這次他本是受了高陽公主的指示一心要向着柴令武。但他知楊悅的才華在他之上，因此見楊悅說出的“雷人”之語，不敢輕意視之，而是極力想從佛法中找到相關答案。以證明楊悅所說，其實極有深意，以免讓自己落於俗套，關係到自己的才華與名譽，因此反而相助了楊悅。
楊悅本來是在打趣柴令武，不過她的表演功夫一流，一開始便裝模作樣地震住了全場。而且第一個所謂的禪機一出，更是令全場震驚。所以第二個“禪機”，大家都被她搞的暈頭轉向。她的本意不過是說：“我雖然心裡想你是佛，但實際上你不過是一堆狗屎而矣”。但在衆人看來，卻是極有深意。被三藏法師雲山霧罩地一番解釋，衆人似明非明，似懂非懂，但覺佛法深奧，廣袤無邊。
楊悅向三藏法師投一個佩服的眼神，暗暗嘖舌，說道：“大師禪機深奧，佩服，佩服！不過弟子是二元論者，唯識論與唯實論都贊同，又都不贊同。實與識並存，識認知實，而實也不受識之干擾而存在。”
三藏法師是何等人物，當楊悅第一個闡機說出來，也不由暗贊楊悅聰明。但第二所謂闡機，他卻看得再明白不過，知道楊悅頑皮，不過是在戲弄柴令武。只是他對楊悅心存好感，有心助她，才站出來爲她點評，心中卻道：“真是個頑皮的孩子。”萬沒想道，楊悅會說出這番話來，真是聞所未聞。衆人根本聽不懂楊悅的一大堆話，什麼二元論，唯識論，唯實論。只是三藏法師卻聽得明明白白，即使他不明白楊悅說的這些名詞，她的意思卻十分明瞭。暗暗點頭，心道：“這孩子有點真本事。”
物質第一位，還是意識第一位，這是哲學上的兩大命題，也是唯心與唯物的根本區別點。這在現代的哲學書上，再稀鬆平常不過。然而唯識學是玄奘從印度帶回來，大量翻譯彌勒、無著、世親等人的論典，是他研究成果中的一個重要學說。此後，唯識學在中國出現過三個興盛的時代，成立了三個宗派——地論宗、攝論宗、唯識宗，對於中國佛教，影響極大。
唯識學的根本思想，是說明一切法“不離識、識所變、離識非實有”，是底底道道地唯心論點。
楊悅向來好哲學，對“唐僧”的佛法也有所涉獵，知道其重要學說。
玄奘法師見她見識不凡，來了興趣。要知道玄奘法師乃是著名的辯士，在印度曾辯遍衆比丘無敵手。自印度歸來，開壇講經，修成正果，無人能敵。世人見他，只有頂禮莫拜。被李世民封爲護國禪師而不授，專心於翻譯研究，著書立說。凡他開壇講法，道俗奔迎，傾都罷市。哪裡有人敢來挑戰權威，所以玄奘法師也已久不與人辯論。此時，竟被楊悅挑動了辯癮。
因而說道：“色即是空，空即是色，色不是色，所以是色，說無爲空，別空無我，一切法皆空。物有三性：分別性，依他性，真實性。分別是空，依他爲虛，真實方爲有。依貧僧看來，萬物應爲三性法相。”
楊悅時代的哲學只有物質與意識二者，並無他識之一說法。楊悅以爲佛法即心法，即相爲空，爲無。沒想到三藏所說，相分爲三性。也就是自識、他識、真實，自識乃是指心外無物；他識就是依賴他性，依賴於他人的認識，對於自我來說是虛的；而真實性是指並不否定其在現實中的存在。
於是說道：“大師所言，多我一元。相有三性，真乃妙言真諦。然而無論自識與他識終歸爲意識，與弟子的二元論，並無太大差別。只是存在第一，還是意識第一，不知法師何解？”
這些正是有相唯識的真諦。三藏聽了頗有感悟。一時竟難以回答。
柴令武對二人的談話，聽得明明白白，卻一點也不明白。不知二人所說的二元、三性是爲何物。不只是他，衆僧聽了，對於玄奘法師的理論或能明白，但對於楊悅的說法卻如聞天書，聽着有些吃力。一般善男信女聽的更是茫然。只覺二人談論高深莫測，不知所云……
包括衆僧以及所有聽衆同柴令武一般，聽得似明非明，似懂非懂，不知二人所云。只是見到玄奘法師沒有回答楊悅的最後問話，還以爲玄奘法師反而被楊悅問住。一時竊竊私語，道場裡亂了起來，不敢相信楊悅一個弱冠少年，竟然能與玄奘法師辯論，不由對楊悅刮目相看。
玄奘法師見到衆人議論，並不以爲哂，微微一笑。說道：“長安公子慧根深遠，不如入我佛門，研修佛法，定成正果。”他見楊悅一點即通，聲聞而獨覺，談吐達觀，思想深遠，遠非佛法或道法所束，心中喜愛，便生出收她爲徒之念。
楊悅何等聰明，立即心領神會，知“唐僧”有意收自己爲徒，心中大喜。正要納頭拜師，仔細一想覺得不現實。首先自己是女人，不可能隨他當和尚；第二自己也不想當什麼和尚。若能從“唐三藏”這位超級留洋海歸地博士後導師那裡得到教授，的確是個好機會，只是自己乃是無神論者，心不誠意不專，做個半和尚沒什麼趣；第三，便是私心。後世所謂要想出名兩大法寶：一是罵名人，二是捧名人。自己今日與玄奘法師辯論，是個大大的機緣。如果今日拜在他的門下，可以成爲名人，但也不過是與辯機等人相差無幾。然而若是不拜他爲師，反而能與他相提並論。
當下想定，向玄奘法師合什道：“多謝法師厚愛，只是在下有諸多不便，恕難從命，還望法師見諒。”
衆人如何不能理解法師之意，原本等待楊悅會欣喜地伏地而拜，沒想到她卻一口回絕，衆僧臉上已十分不好看，紛紛露出憤憤之色。
玄奘法師見楊悅不願入佛門，稍稍有些失望，說道：“長安公子世緣未了，反而是貧僧心急着了俗相。不過，長安公子佛緣不淺，日後必爲我佛門中人。”雙手合什念一聲“南無阿彌勒佛”。
楊悅聽得仔細，見他念的是“阿彌勒佛”，而非“阿彌陀佛”，不由詫異，正要請教，是否印度原音爲“阿彌勒佛”，後世人繆傳才唸作“阿彌陀佛”。只聽高陽公主怒聲喝道：“姓武的，你也太囂張了！”
原來高陽公主以及房遺愛等人見楊悅辯禪贏了柴令武，又被高僧玄奘法師賞識。氣得火冒三丈，眼見玄奘法師要收楊悅爲徒，何等榮耀，沒想到楊悅卻不知好歹一口回絕。高陽公主便止不住大怒。
楊悅聽了高陽公主說她太囂張，眉頭上揚，長笑一聲，囂張跋扈地道：“我便囂張又如何？”雙袖一拂，便要走下臺階。突然感到身體輕飄飄，彷彿被人托起一般，正自駭然，看到李淳風在人羣中向她點頭示意，心知是李淳風作怪助己，當下擺個PoS，飄飄然而下。衆人見楊悅神人一般，驚得目瞪口呆。衆僧伏地誠頌“南無阿彌勒佛”，疑心乃是佛祖轉世。衆善男信女早已扣頭成蒜。
玄奘法師起初也愕然一怔，後來看到有個道士混在人羣中向楊悅擠眉弄眼，知道有高人相助。又見楊悅回頭向他施禮，嘻嘻一笑，明眸善睞，那裡是什麼公子，原來是一女子，恍然而悟，領衆僧齊聲唱頌。
這場辯論立刻轟動了長安城，一人傳十，十傳百，一時長安城中，無人不知無人不曉出了一個“長安公子”，楊悅名聲大噪。
卻說柴令武輸了比賽，成就了楊悅威名。心中氣惱，卻也無可奈何。一日，柴令武被皇帝老丈人兼舅父李世民叫去問話。出來的時候，在兩儀殿前遇到了太子李治。
李治看到他，想起李淳風託他代爲說和的事情。說道：“柴駙馬今日可有空閒？我正有一事兒想正要去找駙馬。”
柴令武雖然一向與魏王李泰關係好，不過如今李治當了太子。柴令武等人被李世民教訓過，因此對太子不敢不敬。當下說道：“殿下有什麼吩咐直管說來。”
李治說道：“我聽人說柴駙馬與武家公子有些瓜葛，不知是真是假？”
柴令武正爲此事兒心煩，沒想到連太子也聽說了，心中更加氣惱。沒好氣地說道：“原來殿下也聽說了。”
李治見他面有憤色，十分鬱悶地樣子，奇道：“柴駙馬爲何這般鬱鬱寡歡？”
柴令武說道：“殿下不是已經知道我與那姓武的決鬥的事兒？”
李治奇道：“莫非駙馬已與武家公子決鬥過了？”
見柴令武點點頭。李治又問道：“難道是武家公子贏了？聽說他不會武功啊，以駙馬的身手怎會輸給他？”
柴令武還以爲李治故意諷刺他，氣惱道：“輸便是輸了，我怨賭服輸還不成？！”
李治知他誤會自己，說道：“我並不知道你已與武公子鬥過了。只是受人之託想讓駙馬不要去找武公子決鬥。”
柴令武奇道：“什麼意思？”
李治於是將李淳風告訴他的關於楊悅與柴進三百兩銀子的事，仔細對柴令武講了。柴令武聽的目瞪口呆，說道：“怎麼會是這樣。那天我親眼見到柴進頭破血流……”想了一下，覺得不對，哎喲一聲道，“狗奴才，我上當了。那姓武的不會武功，怎麼會將他打成那樣？”氣的一跺腳，恨不得立馬飛回去，將柴榮柴進踹上幾腳。
於是將柴榮柴進怎麼騙自己的話給李治說了。李治知道柴令武被人矇蔽，見誤會解開，也便放心。只是納悶長安公子不會武功，柴令武怎會比武失敗，問道：“武公子既然不會武功，怎麼會贏了駙馬？”
柴令武面有窘色，對楊悅卻已充滿愧意，便一字不隱，將在弘福寺辯闡決鬥的事兒對李治一一說了。
李治聽了，大感興趣，笑道：“有這等才子，真是天下幸事。他日柴駙馬定要與我引見纔是。”
柴令武維維諾諾，口中答應，心中卻想：“別說引見，如今我有何臉面再見長安公子？”心中一面悔，一面氣。後悔自己行事太魯莽，又氣柴榮柴進哥倆……
一路奔回家，柴令武找到柴榮，二話不說，上前便是一腳。柴榮被他揣了一個跟頭，心中惴惴不安，嘴上卻硬道：“公子，小人做錯了什麼？”柴令武接着又是一個大嘴巴抽過來，柴府向來對下人十分客氣，嚴禁無故懲罰下人，但柴令武此時早已氣得要死，哪還想到這些，邊打邊罵道：“你做錯了什麼？你還敢說你沒做錯什麼？！”
柴榮嚇得不敢還嘴，忙跪地求饒。柴令武怒道：“若不是你這對狗奴才，爺我如何能落到今日地步，成了整個長安城的笑柄？！”
柴榮知道事發，嚇得慌了神，戰戰兢兢地說道：“回公子爺，小人也是受了兄弟的矇騙……”
柴令武又一腳踢了過來，說道：“這麼說，你們果然是在矇騙本爺，看我今日不扒了你的皮！”
柴榮知道今日必死無疑，急道：“公子爺，你先饒了小人吧。小人這就去把兄弟找來，讓他給公子爺賠罪。”
柴令武經他一提，想起還有一個柴進也十分該死，說道：“好，你去把你兄弟找來，今日爺跟你們沒完！”
柴榮一路狂奔而去，哪裡還敢回來，尋了兄弟柴進逃出長安去了。
柴令武得知柴榮柴進逃走，氣得直跳腳。更加明白自己誤會了楊悅，想去找楊悅賠禮，卻沒有臉去見楊悅。整日長吁短嘆，喝酒澆愁。