可事不遂人願,創世機在將他們引導過來後,已經沒有過多的能量再與其溝通了。所以芊芷鶴只能再想辦法,將創世機的功能故意展露一些給S市的黑幫組織“鷲龍社”看,以引起他們的注意。鷲龍社自然對新科技極感興趣,甚至可以說有些莫名的懼怕,就派遣吳顏這個頭腦出衆的軍師前去私下調查。
所以吳顏就自然成了芊芷鶴的第一個委託目標。
之後的卡修也好白也好,瑪塔洛也好陸敬也好,包括陳簫與吳顏的“邂逅”都是創世機的幫忙。Timing的目的只有一個:讓吳顏集結所有人來51區,來到他們的地盤,從而一起進行這項偉大的“創世紀”。
說到這,阿亞克提到了那張以Timing爲落款,寄給吳顏的邀請函。在他重複其內容後,一直坐在瑪塔洛懷裡的白打起精神不再打盹,他站了起來。
他聽懂了,並不是他能聽懂什麼語言,而是因爲創世機的語言翻譯功能,讓他聽懂了【寫在一張紅色的紙張上】這句話。
而在白從懷裡掏出那張紅色邀請函的同時,阿亞克同時也說出了這張紙上所寫的內容 ——
使出你的演技,費上週身力氣,借用諸衆目的,開創嶄新世紀。攜上滿腹志意,前赴千年遺蹟,與我一同撬啓,心想事成之期。
銘刻回憶,堅持至底。把握時機,做一次上帝。
不用懷疑,鼓起勇氣,前赴極地,斬荊劈棘。幾經千里,探知寰秘,與我一起,創一次神奇。
相信努力,相信團體,做第一批的創世紀上帝。
【諸衆名單】:犯錯的特警;懊悔的軍人……以上,Timing誠邀吳顏:請協衆前赴【創世紀遺蹟】
吳顏聽完後略皺眉,問道:“何謂‘千年遺蹟’?爲何這張紙上的文字不古不今的,有點像是歌詞又有點像是詞牌?是英語翻譯過來的?還有,你們對這批人好像已經瞭解的很透徹?”
阿亞克毫無感情地笑了笑:【當年落在無人島上的那顆巨石現在就在你們正下方,我們把它命名爲“時籍巖”。這顆巨石已經存在近千年,這個地底世界也已建成五百多年,而最初和我們一起研究時籍巖的夥伴們都已死的死走的走,這裡當然是千年的遺蹟。
【吳顏你是中國人,我們採用這種文體邀請你純粹只是爲了增加親切感,希望你不要見怪。中國是一座十分古老的國家,對仙學和玄學也最爲研究透徹。我們尊敬你的國家,最初也是以你們國家的仙學爲藍本的。所以瓊斯才用芊芷鶴命名自居。
【關於你們這些人,當初創世機在引導時是隨機選擇的。它自動篩選了一批當時心境處於“最痛苦”的人們。但不知爲何,未來的、遠古的、外太空的、甚至動物都會被一起引導過來。但既然引導了,我們總要進行一番調查,才以便日後的說服工作。】
“芊芷鶴這個名字和仙學有什麼關係啊?”曾龍有點摸不着頭腦,將這個問題提了出來。
【中國的仙人,都是坐仙鶴的。】
“那芊芷呢?”
【茂盛的枝葉的意思。我們最初成立Timing的時候只有十幾人,總想着日益增多我們的人數,而且瓊斯聽說中國有一種摺紙藝術叫千紙鶴,代表着人們的心願,他取這個名字也只是借個諧音。】
“我們的國家對玄學和魔法也很有研究。”卡修有些不服氣,擡頭望向大廳上方大聲道。
阿亞克卻答道:【你們古歐的科學態度不正確。對於未知事物和現象你們都歸咎於“主”和“神明”,再往後些你們就直接否定玄學的科學性和合理性,直接歸於迷信學和人類心理學,導致在玄學領域進步緩慢。而中國人對於未知的知識不會排斥,他們會塑造一些故事並使自己去信奉它,同時不斷自我挖掘玄學。所以中國人才會在風水學、占卜學、天象、干支、醫理等等方面有着驚人的進步和造詣。】
大家的問題都得到了回答,瑪塔洛也站起身想提問。可她站了半天,卻發現想問的問題太多,竟一時間不知道問哪個好。許久,當她終於想問阿亞克“其他人怎麼樣了”時,又被吳顏的一個問題搶先了 ——
“你們,爲何想要改變現狀。”
阿亞克道:【之前說了,現今世界的人類已經不再像以往那樣純粹爲了快樂而生存,而是爲了那些永遠填不滿的慾望而生活。我們想要改變這個現狀。】
“僅此而已?”
【掌握了高科技,就要造福人類。如果有了高科技就獨裁或者去做其他壞事,那就和低等動物沒什麼區別。】
“你們有否想過這麼做會造成什麼後果?如果歷史真的改變了,有多少人會犧牲或者消失。如果歷史真的改變了,卻變的更糟糕了呢?你們這麼做,真的是爲善者嗎?”
【正義之士在追殺惡棍時,不當心碰壞了民家的事物,你能說他是惡人嗎?在邀請函上也說了,你們是“第一批的創世紀上帝”,只不過是第一批而已。我們有的是時間,可以不斷地委託痛苦的人來履行這個革命,直到它達成爲止。】
“達成何樣的世界?全民烏托邦?”
【烏托邦只是一個輪廓,你們中國人有一位聖者提出了一個核心字眼。這個字眼他國人是無法翻譯的,即使能翻譯出字面意義,也不能詮釋其內在。我和瓊斯花費了五年纔將這個字完全理解,它包含了孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。】
“你說的字,難道是孔仲尼倡導的……”
【仁。】
“全民仁義化?!!”
【可以這麼說,屆時世上每個人都是仁者。那是一種何樣的境界,比烏托邦進步的多。】
……
無言了。吳顏對於這個字,無話可說。
他當然也知道淨化世界需要犧牲,更清楚這種進步的必要。而相比中國幾千年的內戰史,阿亞克和芊芷鶴所用的這種“無需流血的改革”,實在是仁慈的太多了。
他們就連選拔“創世紀上帝”都一定要選一批已經對生活心懷絕望的人。這不僅是因爲他們深知這類人的力量,更因爲他們不忍心去打破那些自認身在幸福中的人。
這是一種什麼樣的境界什麼樣的仁心!也只有擁有這份寬厚胸襟的人,纔有資格將這個“全民仁心”掛在嘴上!!
此刻,某位偉人的一句話浮於吳顏心中,久散不去 ——
“一直以來我不喜歡革命。我恐懼它巨大的破壞力;我厭惡它的血腥後果;我討厭它可以隨時成爲攻擊異己的工具;我更憎惡它隨時變化的面孔!它甚至可以在吞噬自身兒女時,比吞噬敵人更加兇狠。但是,欲求文明之幸福,必經文明之痛苦。而這場痛苦的全過程,就叫做革命!”
第三十四章.完.【最初在坑洞邊最膽小的兩個孩子,卻將Timing支撐到了最後。所謂的“仁者”其實真與膽量和勇氣無關,那是一種恬靜安分的心境,是一種遊刃有餘的情懷,也是一種良心道義的最高級顯現。這已然不再是單純的善良,而是一股光芒四射的高尚內在。】