（《後漢書》、《華陽國志?南中志》記載：有竹王者，興於遁水。有一女子浣於水濱，有三節大竹流入女子足間，推之不肯去，聞有兒聲。取持歸，破之，得一男兒，長養有才武，遂雄長夷狄，以竹爲姓氏。）竹王就是夜郎王，爲漢成帝賜封。他的族人自稱布依，漢姓爲金，秉性沉默，生命頑強。
西南山區，雲貴高原，史前的歷史尤如寂夜，一夜有十個世紀那麼漫長。
那樣的黑暗裡，只有野狼幽綠的眼睛在專注的看。布依人如果夜行，會將狼的眼睛當成燈盞，從而辨認出自己的村寨。
狼羣在最最寂靜和黑暗的季節，徹夜睜着眼。但它們無法將自己的所見訴諸世間。它們如此寂寞，人世也如此寂寞，但它們與人世不可能彼此溫暖。
所以，當布依山寨的燈光在遠方熄滅，西天浮現淺藍的宇宙之光，山澗流泉的方向更加清晰，帶幾分雀躍，帶幾分羞澀，在水墨畫一般的雲貴高原上，像綿綿不盡的銀鏈，汨汨流向遙遠東方……
那時候，只有黑色的虛無、虛無的幻象，在山凹間團團聚集，擠滿所有林木的縫隙。宇宙的夢幻，籠罩着亙古的蠻荒。
一匹孤獨的狼發出一聲嘆息，又發出一聲呼喊和嘶鳴。它要將它的聲音，傳到大山的皺褶裡去，傳到高原最遠的森林裡，傳給自己的同伴。
最深的洞穴和最遠的森林裡的狼，都聽見了這聲音，同類的聲音，它們開始迴應。
狼鳴此起彼伏，狼羣開始喊出它們的心聲，喊出它們心肝裡和靈魂裡的音樂。陣陣狼嚎，讓星辰哆嗦，山風抽搐，淒厲悠長，在山野久久迴旋激盪。
越是黑暗的地方，即使是微弱的光芒也無比清晰。高原之夜，星星點點的光芒，不是人間的燈盞，而是野物在四處張望。
布依人看見，黑夜裡，從森林到山坳，佈滿綠熒熒的眼睛。
布依人聽，狼嚎如裂帛，如岩石撞擊爆發出火花，如閃電一般發出簇簇光芒。
幼狼的嚎叫較輕，但往往十分悠長，像藤蔓植物新生的觸鬚將小樹苗纏緊，又像黑夜裡的絲線愈扯愈韌。
彼時，億萬生物沉默靜聽，並在它們大小、深淺不一的心靈之井裡，盪漾出漸遠漸弱的痛楚憂傷。
那是高原特殊的音樂。
億萬生物在夜的各處呼吸，它們那共同的痛楚，是不是來源於沒有路途和方向的原始森林？或是來源於大地的深處？
它們在寂寞漫長的歲月裡，將這痛楚傳達給人類。
赤腳的布依人，從他們腳心貼緊大地時產生的電擊一般的疼痛裡，瞭解了這億萬沉默的生物，它們在生死輪迴裡已經等待了十個世紀，但還是不能言說。
就是這無法言說的痛苦，在大山裡，讓所有被雨水餵飽的流Lang靈魂，滲透了黑夜一般的憂傷。
只有歌唱，才能夠得到解脫，得到釋放。
所以，山裡的布依人熱愛歌唱，他們在懸崖上，在無邊無際的大森林裡歌唱，在水邊歌唱，在季節輪換的時辰歌唱，在和祖先溝通、靈魂呼喚着靈魂的時候歌唱。
歌聲旋律，是自然界共同的聲音和靈魂，布依人的歌，一切野樹、莊稼、生物都懂，布依人用歌聲和它們說話，傾訴亙古衷腸。
在這恆遠的自然裡，土地、河流與森林、星空互相猜測，動物和植物按照它們的方式互相交流溝通。
布依人堅信自己的先祖寄生於竹，隨竹漂流，所以，漫山遍野的竹是布依人的親戚，是這個寂寞又頑強的民族不出聲的兄弟。
漫山遍野的竹在地底聆聽、向高空詢問，它擔負了創造奇蹟的使命。
高原的春天，寒冷潮溼，金色的陽光在岩石上乍現又轉瞬消失。森林裡的土地是落葉腐化發酵而成的，所以格外的鬆軟，瀰漫的氣息象南方的發糕一樣有着絲絲不盡的甜。
潮氣散盡之後，肥沃鬆軟的土地在三月末，在時令的催促下發出了劈劈啪啪的聲音——劈劈、啪啪，劈啪、劈啪，真是好聽啊，大地原來是有聲音的。
人們的耳膜曾經被季節輪換儀式的巨響震動，那遙遠的聲音，比如說雷鳴，比如說松濤，滾過天邊後在山野、在高原峽谷久久迴盪，在他們的夢鄉久久迴盪。
當人們清醒過來，那些微小的聲音開始引人注意，開始令他們驚喜。
高原的凌晨是青色的，隨着晨光的注入開始變藍，變得鵝黃，變得透明，像山崖裡沁滿泉水的玉石一般冰涼。
劈劈、啪啪，劈啪、劈啪，這些密集的聲音，就像蟲子彈動它們的長腿，象豆子由綠變黃後的爆裂，欣喜而快捷。啊，原來那是竹的誕生！
黎明時分，森林裡冒出了香甜的蘑菇和大大小小的竹筍，月亮花藍色的蓓蕾已經形成，正逐漸變得飽滿，醞釀着酒一般的香氣。
高原向東的地方，密林深處，布依山寨古老的花房裡，各種花草的香氣氤氳迴旋，等待被鵝黃色的朝霞照亮的那一霎。
早安！高原！早安！湖水！早安！森林！
森林裡蘑菇和竹筍生長的聲音噼啪作響，初生的竹伸展着它新鮮的肢體。鮮活明麗的時光再次展開，等待飛鳥和雲朵的蹤影。
光影穩定下來，微澀酸酸甜甜的野漿果氣息瀰漫開來，布依人的身影出現在屋檐下、山路上、田地間。
森林裡，蘑菇滿足於她的圓潤柔軟和芳香，竹卻開始了他沉默內省的一生。
他隨竹生長，隨水漂流，被勤勞美麗的民女哺育。
他高大英武，高鼻縱目，貌似青藏高原與四川交接地的羌人，但膚色不同，紫色臉膛的羌人不能有他那樣的高貴氣象。
夜郎王獲賜封之前，就已經居住金竹大寨，寨外有廣闊的高原湖和來自山間森林的鮮活溪流蜿蜒繚繞，四周一百二十五個寨子依附。他的民衆在晝夜交替之時祈禱，他的莊稼在雨水滲進土壤裡時發芽。
一百二十五個寨子之外，夜郎王的馬蹄聲響徹天邊，他的威力雄霸西南。每當他騎馬翻過山脊，山頂的林濤就齊唱頌歌。
他呵護着妻子的溫暖，孩子的純真。
夜郎王稱他的妻子爲阿哈，就是仙女的意思。
他的女兒，也叫阿哈。
在他的寨子前面，有一片廣闊碧綠的高原湖，自古以來就叫阿哈湖。高原上百千條溪流不捨晝夜，匯入湖中，其中最鮮活最美麗的，是那來自高山森林的一條碧綠的溪水，它因爲流經夜郎王后阿哈美麗的花房，人們叫它就叫花溪。
直到今天，直到永遠，雲貴高原的明珠花溪，無論歷史翻到多麼久遠的頁碼，它永遠碧綠，新鮮如初。
布依人也把森林裡的月亮花叫作阿哈。
因爲，在老一輩人的傳說中，每到月明的夜晚，那月亮花就變成了女人，在森林裡走動，她的裙裾在荊棘中發出窸窸窣窣的聲音，神秘、清脆而暢快，夜蟲兒們都按奈不住激動起來。
月亮花開的時候，森林裡的精靈們，就要開始出現了。
阿哈是仙女，是夜郎王的妻子和女兒；阿哈是一朵花，一朵天上的花，高原森林裡的月亮花。
月亮花生長在森林最黑暗的地方，據說只有一株，在森林裡與阿哈王后相遇，被阿哈王后帶回了她的花房。
那是人們嚮往的地方。布依人會把成長中的孩子抱到山崗上去，讓他們看看那神秘的花房，如果是月明的夜晚，花房裡會充盈着藍色的熒光。
任何見過月亮花的人一定會獲得天賜。
月亮花，它有藍色的花瓣和藍色的種子，布依人把那種子叫“可娃”，它成熟後的紋理如同一張小小的孩子的臉孔，在黑暗裡又如同水晶，在曠遠的寂夜裡光芒閃亮，驅蟲逐邪。
王后阿哈，當然是第一個看見月亮花並獲得天賜的女子，她是布依人的女神。她會騎高頭大馬在高原上馳騁千里，她動人的嗓音能喚來森林裡的走獸飛禽。如果高原上發生了旱情，她的眼睛裡會流出清亮的淚水，一陣又一陣的細雨，就會自天而降，灑在萬物的縫隙之中。
美麗的羽毛綁在箭梢，山裡的甘泉浸潤心田，阿哈的光芒從天上來到雲貴高原，恰似夜郎王頭上燦爛的銀飾，又似八月十五懸崖上的月亮。
阿哈在哪裡？
在遙遠遙遠的天邊，花溪的源頭，夜郎王的故鄉，阿哈湖如同藍色的水晶點綴在雲貴高原上，湖水冬暖夏涼，清冽甘甜，凡旅途勞頓、衰弱迷茫之人飲過，頓覺心明眼亮。
每年三月和九月，四鄉八寨的少男少女，都會到阿哈湖邊定情。
一年四季，湖面煙波浩淼，四周山巒蒼茫。遠眺天邊，羣山綿延起伏；近望湖畔，身著五彩衣的布依鄉民在田間地頭四季勞作，長髮的牧羊姑娘唱着她永不會完結的情歌——“月亮花，藍色的月亮花，慢慢爬到巖上，春天，春天也沒有它快啊！
月亮花，藍色的月亮花，慢慢爬到樹上，藍色的可娃發出了光芒。
總有人來寨子裡詢問姑娘們出嫁的日子，姑娘說要等她，把月亮花一朵一朵綴到衣裙上……
餘音繞樑，三日不絕。掠湖投林的飛鳥轉瞬即逝，嫋嫋升空的炊煙緘默沉思。每到落日熔金，水天一色，天地一片橘紅。