黃傑一番做派言辭，自然是得了舅父姚政指點，如今這般說來，竟也是鏗鏘有力，當即便將場面都給鎮住了。
黃傑左右一瞧，倒也瞧出圍住縣衙的羣衆之中，多是三、四十歲上下的中年漢子婦人，青年男女極少，耄耋庶老也是鳳毛麟角。緩了十餘個數的功夫，不見有膽大之人當真來爲黑風寨的賊衆陳情，黃傑乾脆主動出擊，兩步走下臺階，對着一個花鬢老者叉手道：“老丈有禮！有何見教，還請示下！”
花鬢老者沒想到自己竟被摘了出來，嚇得連退兩步慌忙擺手，卻發現黃傑目光爍爍，也知道自己推脫不得，便瞧了一眼站在衙門當中的縣令胡登一眼，也與黃傑叉手道：“這……方纔官使所言不差，那黑風寨衆皆是賊寇，這番落網成擒也是……也是……唉！”
花鬢老者說不下去，長嘆一聲後便也揮袖轉身走了，隨着這花鬢老者轉身離開，聚集在縣衙前的百姓竟也自發的慢慢轉身離開，頃刻間便走了個乾乾淨淨。
見此狀況，黃傑還在詫異，那胡登卻是臉上露出了喜色，忙來請了黃傑回了後堂繼續飲宴，不過任憑黃傑如何旁敲側擊，都是不肯講事情原委說個明白。
待近初更，黃傑便也推說睏倦，胡登竟也親自引路送了黃傑去往官驛歇息，更派張虎、張豹二人領了二十餘差役在官驛外守備。
黃傑回到房中與萬春奴幾女見了，得知入城後官驛的小吏已經請了城中名醫來診治，孫十九娘不久前剛醒，這讓黃傑放心不少。
不過，很快孫固便引了孫新來見，說是黃傑在縣衙飲宴的時候，孫新急急忙只帶了兩個隨從趕來相會。
一見面，孫新便道：“大郎，今次怕是闖了大禍！”
黃傑不由納悶，反問：“莫非黑風寨不是賊窩，反是義莊不成？”
孫新搖頭道：“那黑風寨並不在薛家山，而是在漢川縣西面不遠的汈汊湖，說是山寨，實是水寨，俺領人去時，薛四娘才與俺說了實話。這黑風寨中的慣賊，也不過五十餘人，其餘四百多的賊衆家眷，其實都是這幾年從漢川縣裡逃出去的百姓良民，俺也親眼瞧見，那水寨裡漁船數十艏，更闢出了數百畝的蘆葦地栽種糧食菜蔬，絲毫不似普通蟊賊山寨那般只靠刀頭添血的營生過活。”
黃傑聽了也是好奇，正要細問時，官驛的小吏卻是引着個花鬢老者來了，說是之前來爲孫十九娘醫治的大夫如今配好了藥來複診，黃傑一看，倒也認出正是之前那欲言又止的花鬢老者便忙請了他進來，又屏退左右，只留下孫新、孫固和花容三人，便問他原委。
這花鬢老者乃是城北正醫堂的坐堂大夫姓龔名濤，龔濤龔大夫見黃傑當真是虛心求教，便也直言道：“官使從黃州來，當知青苗法吧？這漢川縣令胡登，自大觀二年（1108）四月始，便在縣中強行青苗法，不借貧戶，專借中下人家，動輒數以百貫來計，百姓苦不堪言，紛紛逃家避走。那王虎和黑風寨，本是賊窩不錯，只是見了漢川百姓貧苦，便也動了惻隱之心，開寨收容。今日官使在縣衙前所見百姓，家家都有親朋故舊在那黑風寨中避禍，如此便是緣由。”
黃傑聽來更是驚訝，不過這一提青苗法，他倒是馬上反應了過來。
這有關青苗法，前文也是有述（見第一百八十七章），此法最早由王安石提出，說白了就是農業幫扶貸款，王死而法廢之後，司馬光又推出了2.0版本，跟着便是瞭如今蔡京推出的3.0版本。
話說，這之前的王安石版和司馬光版，都是以借貸自願爲基礎，視信用度高低可以對民戶百姓借出一定數量的錢。而蔡京推出的的版本卻是：一、給各地官府下達放貸指標，農戶不管需要不需要都得借！二、農戶手中的田地或實業越多，強制借貸的數額也就越大！三、還不起，農戶就得拿房舍田產折算抵押給官府還債，若還的起，就明年強制借給農戶更多的貸款！
沒錯，這就是蔡京的3.0版本！
蔡京大觀元年復拜左僕射、太尉、太師，大觀二年四月行文天下頒佈此法，勒令大宋過百州、府、縣已發施行，且施行的成敗優劣記入官聲官考。
只不過對於許多地方的縣令、知府和知州而言，這等擾民害民的亂法惡法豈能施行，紛紛或直接拒絕施行，又或者藉故推脫，就拿黃州來說，便是曹知州一力擔下責任，就是不與執行。
誰想到，這距離黃州不遠的小小漢川縣，卻是將蔡京的青苗法執行得一絲不苟，竟是逼得縣城之中的百姓居然棄家出逃做了賊寇。
這番緣由，聽得黃傑直是撓頭，便也道：“縱然如此，他等在十字坡上行劫，謀財害命之事，又該如何論之？”
龔濤苦笑一聲，便也捋須道：“此事，老朽倒也說不好，還需官使明辨！”
隨後龔濤便也起身告退，去給孫十九娘熬藥複診，留下黃傑幾人各有所思。
花容便也道：“叔叔，這青苗法憑是厲害，山東各地也吃這惡法之害，就不知朝廷爲何要行此惡法？”
黃傑聽來一笑，當初與舅父研究如何收容流民落籍黃州專爲茶戶的時候，便聽了舅父講解，他自然牢牢記在心上，便道：“此事說來話長，論說起來，須得從豐、亨、豫、大說起。”
據說，蔡京於大觀元年復相後，弄出了一套來自於《易經》的經濟理論，也即是“豐、亨、豫、大”。
謂之《易經》中有卦辭曰：“豐亨，王假之；豫大有得，志大行也。”
也即是：王者在最盛之時，應當一切都崇尚盛大，不必過分憂慮財貨不豐，應當順天理而動，王德自然如日行中天般地普照天下。
所以，根據“豐、亨、豫、大”的卦辭，蔡京獨創出一套前無古人的經濟學理論：大家只有儘量花錢，才能迅速生產財富，天下如果有一個人捨不得花錢，就會有很多人沒錢賺，如果所有人都捨不得花錢，天下人就都沒錢賺。
而差不多一千年後，約翰·梅納德·凱恩斯這個據說是西方宏觀經濟學理論的奠基人，則用更爲精確的語言來重複描述出了蔡京的理論：經濟蕭條的時候，政府要擴大財政赤字，以國家的力量擴建工程、完善公共設施，讓人們賺到錢，這樣就能刺激經濟儘快繁榮！否則，沒人消費，生產者就賺不到錢；賺不到錢，生產者就會壓縮生產；壓縮生產，就會產生更多失業；更多人失業，就會進一步壓縮消費，然後就是經濟危機。
而根據“豐、亨、豫、大”理論，蔡京提出了自己的施政綱領，也即：作爲皇帝，宋官家要第一個帶頭捨得花錢，皇室和各級官衙要修造官衙、水渠、宮室、園囿，流民有錢賺就不是流民，流民有飯吃也不會去無事生非，流民有了收入就要吃喝穿衣修房，商人賺了利潤就得繳納稅賦，天下府庫也就會越來越充盈，此所謂“豐、亨”；皇帝宮室、百官官衙、百姓住房纔會越來越寬闊，所謂“豫、大”！
如此，天下可定！