在場的復興黨高層也看出了夏鈞的猶豫與不定，在國體方面確實不好確定下來，而現在這種模式，也正是因爲夏鈞的由於所造成的。
總而言之，就是太把民主當回事了，所以不敢光明正大的搞獨裁。
不過在很多復興黨成員看來，民主就是狗屁，委員長登基稱帝搞責任內閣制纔是王道，也就是恢復明代那樣的內閣制度。
“那文化方面呢？”夏鈞對閻錫山問道：
“先生可有良策？”
閻錫山雖是夏鈞的下屬，不過夏鈞還是稱他爲先生，這是對閻錫山的肯定，閻錫山的傳統文化方面以及對各種體制的看法方面確實是很獨到的。
閻錫山想了想，說道：“文化方面我們可以打出’世界大同’的旗號，以此來取代民主自由，同時也可以以此來推廣中國文化。若是我們中國足夠強大，則可以用霸權來進行推廣，若願服王化，則給甜棗吃。不服王化者，則降之以天威，懲之以兵禍。”
閻錫山的話，馬上得到了在場備復興黨高層的認同，皆是一片頷首點頭。
“嗯！”夏鈞也點了點頭，這的確是一個好主意，世界大同，其實和日本的亞洲共榮圈有點類似的地方，不過卻比日本的亞洲共榮圈的包容性更大，說白了就是更加萬金油。
“今天的會議就開到這裡吧！大家回去好好想想，我們是走軍國主義的道路還是走資本主義的道路。同時各位先生把這個世界大同好好完善一下。”夏鈞對陶成章、章太炎、閻錫山幾個精通傳統文化的復興黨高層說道。
會議開到半半不開了，夏鈞是想回去好好考慮一下。
到底是走哪一條道路比較好，像這樣腳踩兩隻船估計也維持不了多久了，可能很快就要做出抉擇了。
至於爲什麼會有這樣的可能，那是中國必須走向世界了。
回到家，夏鈞則是和李詩婧商量起國體的問題，李詩婧剛纔在會議上並沒有發表什麼意見，不過夏鈞知道她肯定是有看法的。而且李詩婧曾經在美國留學過，她是對資本社會比較熟悉的。
見夏鈞問她想法，李詩婧沉吟了半響說道：“我覺得嘛……兩者都有一些優勢吧！不過如果是應對戰爭的話，軍國主義會比資本主義強大得多。”
“嗯！的確是這樣。”夏鈞點頭道。
後世的美國雖然稱霸全球，但她們的戰鬥力正是沒得說，即強大又垃圾，強大是他們的科技強大，垃圾是他們的士兵很垃圾。
朝鮮戰爭、越南戰爭都打輸了，美國的軍事力量的一個弱項就是士兵吃不了苦，傷亡一大國內的反對聲音就大。
而且美國大兵的紀律也很垃圾，強姦是常有的，軍隊裡的女兵三分之二被強姦和騷擾過。
在棒子國也經常發生美軍強姦事件，在日本則更加頻繁了，不過日本援交妹很多，基本上多數女人都幹過援交，所以那不叫強姦，那叫援交了。
而且美國的模式，就是資本家爲了賺錢，有些武器明明很垃圾，卻拼命的製造，就如同美國在二戰時所用的坦克，垃圾得要命，卻一直造個不停。
爲什麼？
那是共濟會的軍火商要賺錢，對他們來說生產武器只是一個穩定的收入來源，如果製造出太強大的武器把敵人一下打趴下了，那麼接下來也就沒錢賺了。
這就是美國共濟會的思維方式。
夏鈞仔細想想，感覺走民主路線那顯然是不可能的，若是要全面的走民主路線，他早就走這條路線了。
他之所以把民主人士排除在覈心權力之外，就是在搞軍國主義。
嗯！
軍國主義！
夏鈞很快拿定的主意，軍國主義將是未來的主要發展道路，就算要發展民主，那起碼得先把西方世界摧毀了再搞民主纔對。
李詩婧繼續對夏鈞說道：“而且資本主義有個很不適合你的地方就是，他們的制度太麻煩了。”
“麻煩？”夏鈞不解的問。
“比如說當總統要選舉啊！到處拉選票什麼的，即花精力又花財力。當然如果我們走資本主義路線，那麼可以用經濟來操縱國家，但與你的民族主義思想可是完全衝突的。”李詩婧對夏鈞提醒道。”嗯！夫人所言極是。”夏鈞說道，其實他心裡已經有了決定。夏鈞突然伸手抱着李詩婧，笑着對李詩婧問道：“小婧，你想不想當皇后啊？”
“你說暱？”李詩婧撅嘴說道。
“不懂才問你嘛！”夏鈞笑道，李詩婧卻是明媚的一笑，什麼也沒說。
既然決定了要走軍國主義路線，什麼商議也就不用開了，夏鈞則是分別向各軍區軍長詢問了這個問題。
當是走軍國主義路線還是走資本主義路線的問題時，各軍軍長出奇的一致的選擇了軍國主義路線。
林成貴甚至對夏鈞說：“將士們用鮮血打下來的威果，不是讓商人坐享其威的，而是讓整個民族享有的。”
這句話對夏鈞觸動較大，不過讓他意外的是，林威貴平時悶聲不響的，竟然也懂得這樣的道理了。
這也讓夏鈞很欣慰，林成貴做爲他最放心的部下，能夠進步自然是他極爲欣慰的。
張季玉對於資本主義也沒什麼感覺，畢竟那樣是商人擁有話語權而不是軍人，雖然就算是軍國主義軍人也是一樣不可能參與到政治中去，但起碼不是單純的爲商人服務，而是爲民族服務。
在夏鈞的影響下，華東軍的軍官們都是信仰民族主義的，而民族主義也算是軍國主義的一部分。
既然高層軍官的意見是統一的，那麼夏鈞也就再無顧慮。因爲華東政府行政高層對這方面的看法是傾向於帝制的。
陶威章、柳亞子、章太炎等光復會骨幹向來都是旗幟鮮明的鼓動夏鈞恢復帝制的，甚至爲夏鈞的猶豫不定鬱悶不已。
在他們看來，袁世凱玩帝制失敗那是個人原因，雖然也有大環境的原因，但正是這種大環境之下袁世凱個人無法鎮住國民所以是袁世凱個人的原因。
但夏鈞不同，夏鈞是白手起家，每走一步都是穩紮穩打的過來的，不像袁世凱那樣受1日體制的影響。而且夏鈞的功績有目共睹，就算稱帝有人反對，但終究也跳不起來。
閻錫山則是一個堅實的帝制擁護者，在他看來這是再正常不過的制度了，西方國家的制度纔是有些不正常的。
當然，有人是反對帝制的，那就是蔡鍔。
但夏鈞稱帝他是否會造反，那就不知道了。不過進行軍國主義制度並不是一定要稱帝，當帝國元首也是可以的。
在確定了大致的意見後，夏鈞知道自己就算是稱帝，也不會有什麼風險的，因爲此時的中國人民還是希望有一個皇帝作爲他們的主心骨。
袁世凱稱帝失敗，只能說是生不逢時。
因爲中國當時是一個半殖民國家，人們認爲西方纔是好的，只有學習西方纔能強大起來，所以很崇尚外國的政治。
而且民主自由，也是國內的資本家們所盼望的。
人不爲己天誅地滅，美國的制度恰是對那些資本家有利的，所以那些商人自然是大喊民主自由。
此時夏鈞卻是不得不重視商人問題。
像那些主流的大商，由於受夏鈞扶持，所以也不會對目前的國體說什麼，但未來卻不一定的。
壟斷資本是要有的，這就是夏鈞此時的感悟。但問題是壟斷在誰手上的問題，壟斷在自己手上那自然是沒問題的。
不過夏鈞還是找幾個沒問題的企業進行扶持，像那些可能倒向民主的資本家，夏鈞卻是要開始放緩扶持力度了。
首先一個沒問題就是老丈人的中盛集團，劉錦山的華盛集團也是沒什麼問題的，劉錦山曾不止一次表露出支持夏鈞稱帝的意思。
這兩大集團沒問題，那就大致上問題不大。
夏鈞以後重點扶持這兩家集團就好了，同時也要加大華東集團對資本的壟斷。對其他的商人，今後不偏不倚即可。
在對政體的反思之後，夏鈞對待商人階級的態度變化較大。
張謇所提倡的理論也是有一定道理的，競爭的確會造成資源的浪費。
但不競爭又會造成停滯不前，如何把握好競爭的度卻是需要考慮的。
夏鈞想提高遺產稅了，特別是對高產階級的遺產稅，高產階級是造成貧富差距變大的主要羣體。
但現在還缺少提高遺產稅徵收額度的時機。
西方人所提倡的個人財產神聖不可侵犯，但這在社會財富分配上一定程度上來說是不合理的。
就如同一個人出生，如果出生在極爲富裕的家庭，就可以什麼也不幹，極爲富裕的過上一生。
這本身對那些出生在貧窮家庭的人來說就是天生的不公平現象。
但也不是說要像社會主義那樣完全杜絕這樣的現象，只是限制住一個度就好了。
就好比某人繼承了上百億的財產，但實際上只要一千萬就能夠讓他很富裕的過一生了，上百億給他根本就是浪費資源了，對他來說只是一堆數字而已。那麼遺產稅就可以收到只給他留一兩千萬的程度。
不過這樣的制度也許也會造成一些負面的影響。
諸如逃避遺產稅而資本外流，或者因爲收了遺產稅，而國民極爲平均富裕而失去奮鬥的動力等等。
因此夏鈞知道現在不是搞這一套的時候，得等待時機，同時在施行之後還得觀察一下效果。
而且在這個時候，夏鈞也不會去真的傻到用國家機器去動那些商人的利益，他只是要開始加大華東集團的資本壟斷而已，完全憑藉市場、技術手段的資本壟斷。
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