第217章 蜃氣塑金身

小天宮?

天宮周鐵衣倒是知道。

荒古九神定下盟約,沉睡之地,同時也是其中一位神祇的永眠之地。

但是小天宮自己第一次聽聞。

不過能夠以這名號稱呼,五猖神又說這是有關‘立神庭’的機緣,那麼大膽猜測一下,或許‘小天宮’就是仿照天宮設立的一處秘境,只是暫時不知道是誰設立的。

周鐵衣的精神更加集中,驅使自己深入那一片漆黑的畫面,想要看看其中的場景。

他模模糊糊看到了三個變化的龍章,這三枚龍章組成了一把‘鑰匙’,周鐵衣趕忙記下了這三枚龍章的變化,這應該是五猖神得到的鑰匙,他篡奪了五猖神的神名,所以對這三枚龍章的記錄很順利。

但是自己仍然看不到所謂的‘小天宮’一點畫面。

這應該是‘小天宮’自帶的隱匿能力,自己的【篡神】神通雖然厲害,但終究也只是一道神通,不是萬能的。

接着周鐵衣認真體悟五猖神記憶猶新的‘小天宮’前後畫面。

頓時他發現了一些重要的點。

五猖神進入過小天宮,不過祂們可能沒有得到太大的好處,相反還受傷很重,修養了很久,甚至有可能在其中死過一次,然後才通過神名復甦的。

這在五猖神的記憶畫面中,就體現爲漫長的沉睡和黑暗,也解釋了五猖神天賦不錯,但是苟了這麼久,仍然在五品徘徊。

那就是因爲祂們受傷沉睡,所以剛好躲過了一些大災,譬如大夏太祖橫壓一世的時間段,最近百年才慢慢復甦,躲到南方十萬大山那邊搞事,最終被公孫仇誅滅。

自己或許可以通過查找五猖神前一段時間活躍的區域,找到一些‘小天宮’的線索。

記下這點之後,周鐵衣繼續探究五猖神的記憶畫面,剩下倒是沒有什麼太大的驚喜,五猖神在十萬大山那邊埋藏了幾個小寶藏,但從這段記憶中,他沒有找到任何有關小天宮的線索,所以這些小寶藏對於中品修行者有用,但對於自己泛善可陳,不值得冒着暴露的風險,花費時間去找。

至於繼續使用五猖神的名號……

周鐵衣想到了【太虛幻境】,自己剛好需要一個名號,來真正打入敵人內部,復甦的五猖神倒是可以作爲一個合理的名號,有跡可循。

倒是自己這次讀取了五猖神的記憶畫面,還有另外一個收穫,那就是自己獲得了完整的神祇九品到五品的修行感悟。

想到這裡,周鐵衣心念遁入了蠻荒世界。

燃燒的火塘中,周鐵衣對於整個部落的發展瞭如指掌。

進入建設週期的部落,一兩個月都不可能有太大的變化,即使自己讓部落種下的小麥,一兩個月也只是出一茬青苗呢。

唯一的可以值得道賀的變化,就是新生兒的數量多了三十幾個,相較於四百餘人的部落,這已經是百分之十的增長了。

但仍然有些太慢了,周鐵衣想道,可惜部落裡的人不能夠像遊戲一樣快速成長,生育。

想要擴張部落,唯一的最現實的辦法,還是對外發動侵略戰爭,以炎黃部落的人爲核心,吞併其他的部落,建立早期的奴隸制社會。

這一點周鐵衣已經在做了,讓巫木等最強大的九名戰士離開西山的包圍,去探索外面的世界,就是第一步,不過這也需要花費時間,有周鐵衣的幫助,巫木等人這麼多天也才離開四百里西山的地界呢,估計在他們遇到其他人類,抑或是神祇之前,是不會祈禱打擾自己的。

火塘之中,周鐵衣開始思考神道修行的問題。

‘凝神印’修行圓滿的標誌,就是通過凝聚的神印,掌握自身神權,並且藉助神權,以精神洗練規則之力,獲得足夠多的神力。

這底層邏輯和武道的血氣之力差不多,即使周鐵衣之前沒有獲得完整的神道修行之法,但是凝聚神力屬於神祇的基本能力,就跟血氣之力是人的基本能力一樣。

只不過大多數天生神祇都不知道如何最有效地控制和使用自身力量,就和原本的西山山主一樣。

在這個層次,甚至神道修行的前三個層次,周鐵衣能夠隱約感受到,神祇修行並不完全需要‘人’的參與。

凝神印,塑金身,煅神魂,其實都可以由神祇本身單獨完成,這樣的修行更加適合那些擁有強大權柄的天生神靈。

但自己卻天生就適合另外一條道路,作爲炎黃部落祖先祭祀產生的神靈,即使自己的意志是從天外降臨的,但是在這個世界中,已經和炎黃部落牢牢綁定在一起,一榮俱榮,一損俱損,天生就是因爲‘人’而存在的神祇。

權柄就意味着責任,這是神祇無法擺脫的東西。而且根據自己找到的神道發展演變來看,‘人’的參與幫助能夠讓神祇更好的理解和掌握自身權柄,這是一條更加優秀的路徑。

當然這裡的‘人’不是單指人類,可以理解成爲一切有靈性的生命,宏觀上的天地人三才之中的‘人’。

回到自身上,五猖神提供的神道修行之法,已經完全和人類結合。

自己在這個蠻荒世界中,作爲祖先祭祀之神,自由行動力比山主白虎還要低,但是也獲得了白虎沒有的東西。

就比如自己一直當做神國使用的火塘,這確實能夠當做神國的雛形使用,經過幾代人的祭祀,儲存了大量無主的力量。

周鐵衣入主之後,繼承了牛頭人之主的權柄,自然就將這些力量轉化爲自身的神力,並且部落人的繁榮昌盛,以及虔心祭祀都會幫助自己洗練規則之力,獲得神力。

凝神印中‘藉助神權,以精神洗練規則之力’其中的精神可以泛指人類的信仰,自己以前雖然沒有完整的修行之法,但也無形之中完成了修行。

接着就是第二步‘塑金身’。

按照五猖神記錄的修行法門,神祇會選擇和自己屬性相符的天地靈材作爲自身金身的載體,然後通過香火供奉之法,幫助神祇的精神與靈材相合,慢慢塑造出‘人’的軀幹,四肢,五官等。

這個過程,即使是白虎這種非人的神祇,只要接受人類香火供奉,那麼他們塑造的金身也會向人類的模樣轉變。

與之相應的,假設一個人類的天生神靈,接受一羣老虎的香火供奉,那麼他的金身形象也會向老虎轉變。

所以金身雖然強大,但也最容易受到污染。

周鐵衣若只是一個山主,那麼最適合的金身載體,自然是通靈石胎一類的強大靈材。

可惜這種頂級靈材可遇不可求,至少這四百里的西山山脈,周鐵衣作爲山主還沒有找到。

而且他的神職核心也不是山主,而是篡神。

篡神,變化無常,奪千萬神職於一身,一般的靈材,就算是通靈石胎這種,也有屬性偏向,很難完全發揮出所有神職的力量。

最適合自己的靈材……

周鐵衣已經有了決斷,他招來一個守在火塘處的戰士,讓其通知整個部落,今晚部落人的夢境之中,他將顯聖。

入夜之後,除了值守的戰士,絕大多數人都已經入睡,即使那些因爲興奮,睡不着的小孩,也在食夢貘的幫助下入睡。

無形無質的蜃氣將一片片夢境鏈接起來,同時又通過每個人的夢境,聚集起更多的蜃氣,導引到火塘之上,形成了一片介於真實和虛幻之間的燦爛雲霞,覆蓋周圍十畝。

蜃氣就是周鐵衣選擇的塑金身的材料,雖然這種材料初期的增幅並不強,但是可塑性強,隱匿性高,同時也抗污染性強,完全符合自己對於金身的構想。

而且按照自己瞭解的信息,荒古九神之一的太虛幻主能夠藉助【蜃氣】權柄爲核心,登臨日月之境,那麼說明這條路完全能夠走到最後,至少能夠走到自己現在認知中的修行之路盡頭。

火塘之中一代代積累的神力燃燒,鍛造無形的燦爛雲霞,讓其化爲更加具體的存在,仍然在值守的戰士們頓時看到了奇特的一幕。

那就是燦爛的雲霞在火焰的灼燒下逐漸有了人類的形態,化作一尊三丈高的人形,人形上方五彩雲霞形成華蓋,下方火焰形成寶座。

周鐵衣則是另外一番奇特的感受,他能夠感受到自己取材的每個人的夢境都想要塑造自己現在的身體。

但是普通人在夢境之中,沒有對夢境完全清醒的認知,所以自己仍然可以掌握主導權,只需要將這具身體塑造的符合部落絕大多數普通人的認知就可以。

簡單來說只要捏一個人形,不要太離譜,至於五官,倒是不用捏得太精細,因爲太精細的五官一來讓神的朦朧感和威嚴感降低,二來需要重新糾正絕大多數人的認知。

反倒是一個不斷男女老幼變幻的人臉,不僅符合自己這具以蜃氣鍛造的金身形態,同時也可以適用絕大多數人夢境之中不斷變化的認知。

有了具體形態之後,接着就是以神力一點點打磨金身,直到金身完全成型。

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