本來，高建國是準備把土地廟拆了的，結果遭到了長輩們的強烈反對，反對者中還包括高建國的奶奶。
高建國之所以要把土地廟拆掉，是有原因的。
第一，土地廟在村口呆了不計其數年，土地爺隔三差四地享受鄉親們的供奉，但從來沒有給鄉親們任何恩惠——大家都知道，土地爺連自己的肚子都混不飽，拿什麼來恩澤村中的百姓呢？在高建國的記憶中，無論鄉親怎麼在土地爺面前燒香磕頭，虔誠禱告，都無濟於事，孩子該夭折的都夭折了，該生病的還得生病，鄉親們祖祖輩輩祈禱了多少年，高劉村仍然是一個窮村子。
第二，土地廟硬生生都堵在村口，佔地面積有兩三畝，不管是鄉親們進出村子，還是那家的親戚進出村，一打眼看到的就是一個破敗不堪，檐脊坍塌的土地廟，它幾乎成了高劉村貧窮落後的標誌。在高建國看來，土地廟非但沒有給高劉村帶來任何福祉，相反，它卻是高劉村貧窮落後的禍根。
在高建國的印象中，只要家裡面有誰不舒服了，比如說小孩子半夜哭鬧不止，大人心口疼，奶奶和母親就拎着吃的東西到土地廟去磕頭燒香，而這些供奉神靈的吃食，孩子們連邊都沾不上，在奶奶和母親的心目中，那些從未謀面的，根本就不存在的土地爺、神靈和狐仙比孩子們的地位要高許多。即使家裡面揭不開鍋了，奶奶和母親都要想辦法弄幾樣好吃的讓它們享用。
在搬遷土地廟的過程中，發生了一件事情，所謂“報應之說”，跟這件事有直接的關係。在拆土地廟的過程中，高建國手中的鐵鍬，無意中鏟到了一個類似於狐狸的動物，說到這裡，大家應該知道是怎麼一回事情了，在當地的老百姓中，這種動物就是人們心目中的狐仙，狐仙就是神靈。在我國一些農村地區，很多人都有狐仙情結，在蒲松齡的筆下，也有關於狐仙的故事，可以這麼說，狐仙已經成了當地文化的一個分支，鄉親在茶餘飯後，大部分的話題都是狐仙。
當時，在場的有很多人，有幾個人親眼看見狐狸大仙逃走了，撥開灌木從一看，在土地廟的牆基下面有一個很深的黑洞，洞口的磚頭上還有幾滴血，這幾滴血就是那隻狐狸大仙留下的。
土地廟挪走了，路也修好了，高家一直沒有出事，但好景不長，幾年以後，高建國家遭遇了一場火災。
在當時那種背景下，人們很自然地把高建國家的火災和狐狸大仙受傷的事情聯繫在一起。這種事情不由人不信，動物是有靈性的，更何況是狐仙呢？
一定是狐仙到高家來尋仇了。
上了年紀的人對此深信不疑，漸漸的，連一些年輕人也相信了。
這件事情對高建國的奶奶影響很大，她除了數落和教訓自己的孫子以外，連續四十九天，天天到土地廟的舊址和新址給土地爺和狐狸大仙磕頭燒香，供奉食物。