在這種情況下，狐仙之說又甚囂塵上，公安同志的調查似乎更能證明一些人的說法，高建國家的兩把火和人沒有一點瓜葛，怪就怪高建國在當上生產隊的隊長以後，挪走了在村子東頭呆了幾百年的土地廟，傷到了狐狸大仙，高建國家的兩把火鐵定是狐狸大仙放的。
堅持這種說法的人，有是有充分根據的：
第一，在高劉村，雖然以前也發生過火災，但很快就被發現並撲滅了，關鍵是從來沒有一戶人家發生過兩場火災，更沒有人家在一年之內發生了兩場火災。有人甚至說，第一場火，是狐狸大仙向高家發出的警告，可高建國仍然不把狐狸大仙的警告當一回事，這才惹怒了狐狸大仙。
第二，高建國不僅僅是挪走了土地廟，傷了狐狸大仙，高建國還動過另外一個心思，我們在前面曾經提到過，在後村的東頭——在河的東岸，有一大片墳地，那裡灌木叢生，高劉村的土地比較少，歷史上，高劉村人經常和鄰村人爲地界的事情發生矛盾，甚至衝突，最嚴重的一次是民國時期，發生過一次傷人和死人的械鬥事件。
高建國當上生產隊隊長以後，想把佔地二十幾畝的亂葬崗移到大梁和蘆葦蕩之間的鹽鹼地上去，這塊鹽鹼地有三十幾畝，從來沒有長過莊稼，空着也是空着。
由於遭到了老輩人的反對，高建國纔沒有再堅持。
村子裡面的老人說，幸虧高建國沒有做成這件事情，如果做了，那麼高家就不是失火那麼簡單了，村子裡面的人都要跟着遭殃倒黴。這是爲什麼呢？因爲，原來棲身在土地廟的狐狸大仙在萬般無奈的情況下，把家搬到亂葬崗去了，如果再把亂葬崗移走，那無家可歸的狐狸大仙能讓高建國家和鄉親們安生嗎？
第三，關於狐狸大仙的本事，可不是人們嘴上說說那麼簡單，在奉賢大隊和附近幾個大隊，可是發生過狐狸大仙報復村民的事件，大家別以爲只是傳說和故事而已，鄉親們說的有鼻子有眼的，這些傳說和故事還涉及到一些具體的人家，有名有姓，所以，我們不能小看這些傳說和故事。
毋庸置疑，高建國家兩次遭遇天火的故事，經過鄉親們的發酵以後，也成了一個活生生的實例——在鄉親們看來，高建國家兩次遭遇天火的事情，是最有說服力的，大家看看，連警察都沒有查出一個所以然來——狐狸大仙做下的案子，誰能查的了呢？
筆者要說的是經常掛在村民舌頭尖上的故事。在我們的文化當中，除了鬼文化以外，狐仙文化也是一個重要的分支，不管我們承認不承認這一點，當地的老百姓相信這個，既然老百姓相信這個，那它就是一種文化。連並不存在的鬼都能在文化中佔有一席之地，客觀存在的狐狸大仙就更應該有自己的文化。
筆者的意思非常明確，在我們的文化中，糟粕太多。