魯郡守雲敞出於避嫌，不願替孔氏上奏，但孔志的定都曲阜奏疏還是送到了第五倫案前，卻是由太常王隆轉呈。
王隆解釋道：“此事本不該叨擾陛下，但據說孔氏爲了此事，特地派人奔走於南武城曾氏、鄒城孟氏等經術世家，其言語雖不足稱道，但也能看出魯地士心所欲，故臣不敢截留。”
第五倫翻看奏疏，笑道：“引經據典，如何能說是不足一觀呢？”
魯地諸儒士人歷數第五倫應該定東京於曲阜的理由，除了曲阜是孔子墳冢所在外，還強調了旁邊的泰山是一座“聖山”。
“天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也，泰山爲東嶽，宜爲東都，古者封泰山禪樑父者七十二家，其後秦皇、漢武皆至泰山封禪。陛下始受五百年之命，改制應天，待天下太平，則應物成封禪，以告太平也。”
這意思是，反正第五倫是五百年一出的聖王，一定能讓天下復安，盛世復現，達成秦皇漢武的功績，若定都曲阜，那以後封禪不就方便了麼？
孔氏以及魯地士人以爲拍對了馬屁，卻不知第五倫對封禪沒那麼熱衷。
倒是王隆卻吃了這一套，覺得定都曲阜亦無不可，否則怎麼會賣這人情幫忙遞奏。
第五倫將簡牘交給一旁的太學祭酒桓譚看：“君山博學，汝以爲，諸儒之言如何？”
桓譚讀後道：“陛下想聽刺耳真話，還是奉承假話？”
第五倫笑道：“桓君山會說假話？”
桓譚遂朝第五倫一拱手：“那臣便從這泰山封禪源頭說起……桓譚別無本領，就是喜歡博覽羣書，該看的，不該看的，幾乎都尋來一觀，由此發現，春秋以前古文，哪怕是孔子所作《春秋》其弟子所編撰《論語》，其間雖數次提到泰山，那時候，士大夫亦可登高望遠而不僭越，庶民更能避苛政躲入，然而以孔子之好古尚禮，卻不曾提及泰山封禪……”
眼看桓譚都懷疑到封禪源頭了，王隆不服，說道：“君山大夫，我也讀書不少，知道文書最早言說泰山封禪，當是齊國管仲，比孔子還早兩百載！管子說，古代封泰山、禪樑父的帝王有七十二代！從無懷氏、伏羲到成湯、周成王。”
“是《管子》中封禪一篇罷？”桓譚不以爲然：“《管子》一說，我以爲是戰國稷下羣賢託古人所作，不應早於孔子，再者，成王時魯國初封，若天子真來東方巡視封禪，豈會史冊無載？”
說來說去，桓譚懷疑，這七十二代帝王的泰山封禪大典，本就是編寫《管子》的稷下士人根據古時隻言片語，生造出來的東西！
“故事太史公《封禪書》中亦言，封禪大典厥曠遠者千有餘載，近者數百載，故其儀厥然堙滅，其詳不可得而記聞雲。”
桓譚大膽地提出了他的猜想：“戰國之際，齊國強盛，幾與秦並列東西帝，稷下羣臣爲了幫齊王君臨天下，遂託古編造，五嶽之中，泰山不一定比西華、南天柱、中嵩、北恆高，但距離齊魯最近，最爲東方人認可的，以爲登泰山而小天下，遂出此論。”
“經過兩百年宣揚，已成天下共識，秦始皇一統九州，代周而帝，亦信齊方士、魯儒生之言，遂來此行封禪大典。豈料東方諸儒對七十二代帝王封禪言之鑿鑿，真要論及詳細典章，卻語焉不詳，言人人殊，事已至此，秦始皇也只能簡化禮儀，強行封禪而還。”
究竟用了什麼典章不重要，重要的是，秦始皇上了泰山，完成封禪，這就夠了！虛幻的古事得以實現，遂成定製。
王隆被驚得目瞪口呆，桓譚居然認爲泰山封禪是陋儒之見，詩書所不載，並非事實，而泰山更不是什麼聖山，這要讓外頭的魯儒們聽到，恐怕要引發軒然大波。
第五倫聽明白了，桓譚的意思是，泰山封禪，本來就是戰國士人炒作的一個概念，然後到處拉投資，秦始皇投了，讓這個故事得以成真，後來漢武帝追投一波，泰山封禪遂板上釘釘，可以直接上市套現……
時隔百餘年，泰山、曲阜的熱度略有削減，畢竟真要從地利上看，北不如臨淄，南不如彭城，只能走文化牌，魯地儒生、士人、豪家急需大魏皇帝再投一波，定曲阜爲東都，好讓這故事繼續講下去，與國同休……
然而他們打錯了算盤，第五倫這次來曲阜拜孔子，定五配享，是明爲尊孔，實爲削“孔教”。
“予要在長安修文廟，幾乎是將曲阜孔廟搬過去，如此一來，予與後世天子要拜孔子，出宮室便可謁見，再不必千里迢迢，消耗民力財貨來泰山腳下。”
畢竟，要想見真孔子，應當在沒機會被大肆修改的《論語》中，感受爲人師表的敦敦教導，感受他身爲凡人的喜怒哀樂、悲歡離合，而在曲阜，不管是現在，還是兩千年後的“三孔”，能找到的，只剩下一個抹了金粉的假孔子。
既然第五倫的目的就是想減弱曲阜在文化上的地位，那怎麼可能應允東京建於魯地呢？
但明面上，第五倫沒說行，也沒說不行，只讓王隆給翹首以盼的孔志等人，傳一句話。
“泰山吞西華，壓南天柱，駕中嵩，軼北恆，爲五嶽之長，曲阜亦爲聖地，然……”
“泰山尚在赤眉賊寇手中，居高臨下，曲阜隨時有鳴鼓之虞，焉能爲京？”
……
第五倫找的這藉口確實無人能夠反駁，雖然赤眉首領樊崇被俘入獄已過去兩年，儘管赤眉殘部從曲阜潰敗也已是半年前的事，但赤眉軍的旗號確實還在，徐宣帶數千部衆跑到了泰山上，繼續負隅頑抗。
“赤眉起於泰山，如今又歸於泰山，實在讓人唏噓。”
武德四年四月上旬，第五倫離開了曲阜，北行進入泰山郡地界，所見盡是窮困潦倒，泰山郡的情況，比幾乎淪爲鬼蜮的淮北更差，赤眉興起、赤眉走了、赤眉又回來了，但泰山始終混亂，走投無路的人憑藉山東半島上這塊隆起的丘陵地帶，躲在那密密麻麻的樹林中，襲擊商旅，甚至敢向小規模部隊發動進攻！
而現在，隨着赤眉歸來，泰山盜寇洗牌，歸於其下，成了當地難纏的大患。
第五倫已調了巨毋霸等幾位偏將、校尉，從幾個方向進剿，但他很清楚，那不過是治標，這一次，第五倫想治本！
御駕抵達泰山郡時，一位應召的大臣風塵僕僕趕來，謁見了第五倫。
“罪臣王閎，拜見陛下！”
來者正是第五倫的老熟人，王莽的堂弟、昔日東郡大尹王閎。
“王大夫何罪之有啊？”
第五倫將這位頭髮花白的“三朝老臣”攙扶起來，王閎雖歷仕漢、新、魏，但絕不是三姓家奴，每一次改朝換代，他都有苦衷。
漢朝還在時，王閎就是出了名的直臣，敢當着漢哀帝的面，呵斥他的愛人董賢。
到了新朝建立，王閎雖是宗室，卻因爲不支持此事，被王莽猜忌，本來是王家二號人物的他，被攆出朝廷，到了東郡當官，還生怕性格乖戾的王莽哪天賜死，所以王閎脖子上時刻掛着毒藥瓶……
不過第五倫定睛看去，發現王閎脖頸上的藥瓶終於沒了。
沒辦法啊，王閎在新朝滅亡後，投降了第五倫，希望得到魏軍保護，但第五倫只當他是棄子，後來赤眉攻陷濮陽，王閎不願受辱，決然飲藥自盡……
然而那毒藥早被其侄兒換成了麪粉，王閎被俘，叔侄兩人還見到了更名改姓藏身赤眉的王莽。
直到赤眉主力覆滅，王閎才被魏軍所救，第五倫大概也對濮陽的事心有慚愧，封了個伯，又拜爲光祿大夫，讓王閎在東郡休養……
今日再召，王閎心中也忐忑，不知是爲了何事？雖然脖子上沒掛藥瓶，但他袖中縫起的小囊中，確實藏着一份毒藥，萬一皇帝反悔，要剷除他這個王家餘孽，那王閎也不消他人動手，就死在魏皇面前！
卻聽第五倫道：“今日請王大夫來見，確實想問平泰山赤眉之事。”
王閎頓時苦笑：“陛下，老朽未能保全濮陽，更爲赤眉所俘，裹挾數月之久，豈敢輕言？”
第五倫卻搖頭：“新末時，上有王莽倒行逆施，下有郡縣阿意妄爲，唯獨王大夫守東郡，保全三十萬戶百姓多時。”
那時候第五倫就在隔壁魏郡，對鄰居們洞若觀火，東郡雖然很早就鬧赤眉，但主要原因不在王閎，而在王莽，在鄰郡，更在經常鬧脾氣的黃河！
第五倫告訴王閎：“予已決意稍稍修繕黃河新道，築堤壩，以免兗州再遭水患，修河人丁，用的便是十萬大河赤眉殘兵。”
王閎聞言大感慰藉，他在東郡時，年年上書向王莽哭訴，說若坐視黃河一直鬧騰下去，下游一定會出大事，不管他王閎用多少手段安民，黃河只要一鬧騰，就能產生幾萬十幾萬流民，他們都是赤眉的生力軍。
“如今陛下聖德，只要治住了黃河這根源，沿河諸郡之福也！”
“只能讓大河稍安於新道，想完全整治，談何容易？”第五倫搖頭，治黃河是百萬級別的人力工程，而且涉及頗爲複雜的規劃，他現在只能小修小補，讓天下一統前，黃河別鬧大新聞，如此而已。
第五倫道：“河雖暫安，但赤眉殘部聚集在泰山，當初樊崇等人，亦是靠數百人起勢，予不放心，唯恐赤眉復興，再度橫行兗州，故而才向大夫求問！”
見皇帝態度誠懇，不像是故意羞辱他，王閎也稍稍放心，鬆開了藏在袖子裡，捏住毒藥丸隨時想往嘴裡塞的手指，說道：“陛下大可不必憂慮，王莽時，若治理得當，赤眉不至於如此坐大。”
王閎道：“起初，各地百姓不過是由於飢寒貧苦，才鋌而走險去做盜賊，漸漸聚集成羣，但依然盼望年成豐收，能夠返回故土。部衆雖然以萬計，爲首的樊崇等卻只稱巨人、從事、三老、祭酒，不敢攻佔城郭，只靠搶劫餬口，每日吃飽便足矣，不曾有陳勝、吳廣的志向。但王莽，卻一直不懂得這道理。”
“這一年，朝中一位大司馬士到兗州辦案，被羣盜抓住，竟不敢殺害，反將其送回縣中，還希望此人能替彼輩上書，向王莽表明絕無叛亂之心，只是活不下去。這大司空士如實上奏，王莽卻大發怒火，認爲這是欺君，將其下獄！又下文告責備四輔三公……”
第五倫頷首，王莽那份詔文的內容，他還記得，大體內容有兩點：
第一是質問東方聚集的盜寇：何不作安安餓殍，效尤奮臂螳螂？
第二則是告訴文武百官：這已經不是一般的盜賊了，必須重拳出擊！
於是羣下愈恐，要麼開始不說實話，一口咬定自己治下只有小毛賊，沒有成羣結隊的盜寇。至於說了真話的，不但會被王莽申飭，還不得擅自發兵去剿，得等中央的“王師”來，結果便是赤眉越鬧越大。
第五倫今日是帶了考較的態度的，遂問王閎：“此爲王莽之失，大夫以爲，當時應如何做，才能阻止赤眉橫行？”
王閎道：“大軍進剿只是下策，軍之所處，荊棘生焉，更何況新軍軍紀極差，百姓便唱‘寧逢赤眉，不逢新軍’。”
“依罪臣愚見，當時的上策，當是多聽取民輿，輕徭薄賦。”
王閎再拜道：“當時王莽既無憫民之心，新莽官吏更無財力能力推行，但陛下卻能！稍稍約束黃河，行屯田法，讓數十萬流民有所安居，有一條活路，便能斷絕盜賊來援，泰山赤眉殘黨便會越來越少，最終敗亡。”
“妙啊。”第五倫拊掌而贊：“確實，剿除盜寇，乃是校尉之事。”
“但輕徭薄賦，組織屯田，監督各郡執行，則是州刺史之事。”
“還請王公，試任兗州刺史！
……
“昔日孔子孔子過泰山之側，遂有‘苛政猛於虎’之識，早在春秋時，魯人便寧可三代人亡於泰山惡虎之口，也不願去奔赴三桓苛政，如今亦然。”
“而外頭若無苛政，放着好好編戶齊民不當，何苦赴猛虎之口呢？還望王刺史能助予，除兗州‘猛虎’！”
等第五倫車乘離開泰山郡時，走馬上任的兗州刺史王閎看着腰間沉甸甸的印綬，亦然感覺有些發懵，他情緒很複雜。
有歷任三朝，終於得到重任的欣慰。
有第五倫不計較自己族姓，加以信用的感動。
但更多的，則是對自己能否幹好兗州刺史的擔憂，自己一個前朝餘孽，能號令得了諸郡太守麼？奉命進剿泰山的將校，能給自己面子麼？若搞壞了兗州的事，如何對得起第五倫的厚望？
王閎無比糾結，手籠在袖子裡，猶豫許久後，他取出了那粒毒藥——醫者向王閎保證，這次一定會致死！這次一定！
然後，將它丟在地上，踩在腳下！
王閎朝第五倫車駕遠遠作揖，而第五倫，也掀開車簾，回首看向那巍峨的岱宗。
沒有“真矮”的高傲，只有謙卑與敬仰。
千年來，泰山就這樣靜靜地俯視天下，它看到苛政猛於虎的哭泣，聽到夫子登頂後的唏噓感慨，也見證秦皇漢武一次次封禪的輝煌與榮耀，更有隨行挑山夫肩上流下的汗，赤眉戰士沾了它的紅土抹在額頭的決絕！
然泰山無言，一如詩云：泰山岩巖，徂徠之鬆，新甫之柏。
放下車簾，第五倫覺得，這大概是自己最後一次往來於魯地了。
“不必登上你頂上耀武揚威，平息戰亂，讓你重新歸於安定，讓你見證這興亡故事的結局，便已足夠啊。”