探討郭聖通在受封貴人前的身份
先要申明，我不是什麼歷史學家，只是就史書上的一些記載做一番自己的看法和論述，有不同意見者大可拍磚——
關於郭聖通的史書描述：
“光武郭皇后諱聖通，真定??人也。爲郡著姓。父昌，讓田宅財產數百萬與異母弟，國人義之。仕郡功曹。娶真定恭王女，號郭主，生後及子況。昌早卒。郭主雖王家女，而好禮節儉，有母儀之德。更始二年春，光武擊王郎，至真定，因納後，有寵。及即位，以爲貴人。
建武元年，生皇子??。帝善況小心謹慎，年始十六，拜黃門侍郎。二年，貴人立爲皇后，??爲皇太子，封況綿蠻侯。”（《後漢書?皇后紀》）
從這裡不難看出郭聖通的家族關係――父親郭昌，母親是前任真定恭王劉普的女兒，號稱郭主，舅舅是現任真定王劉揚，家裡還有個親弟弟郭況。
有很多人把郭聖通和三國曹魏時期的郭女王混做一人。
郭女王：（184年－235年）名?鄭?字女王，安平廣宗人，是魏文帝曹丕的皇后，諡號爲文德皇后。
郭聖通和郭女王雖然都做過皇后，卻是不同時代的兩個女人，完全不可混談。
介紹完郭聖通的大致出身背景，接下來回歸正題，在這裡只是想探討一下，郭聖通在更始二年（公元24年）由舅舅做主嫁給劉秀，從時間上推論，應該是在三四月份的樣子。有很多人說這一場政治婚姻直接把劉秀的原配妻子陰麗華趕下了堂，陰麗華從這一刻成了妾，而郭聖通成了妻。
那事實到底如何呢？雖然最後登上皇后寶座的那一個人的確是郭聖通沒錯，陰麗華由妻成妾的最終命運也的確是事實。但是縱觀史書，卻從沒斷論說是從這一刻，妻妾互換的。
“時真定王劉揚起兵以附王郎，??十餘萬，世祖遣植說揚，揚乃降。世祖因留真定，納郭後，後即揚之甥也，故以此結之。乃與揚及諸將置酒郭氏漆里舍，揚擊築爲歡，因得進兵拔邯鄲，從平河北。”（《後漢書?劉植傳》）
郭聖通與劉秀的婚禮排場的確不小，由史書描述可以看出，是劉秀親往真定迎親，且婚禮就直接辦在了真定郭聖通住的漆里舍，且劉揚還爲此高興的擊築歡歌。這種感覺怎麼看都像是倒插門，且讓人想起了劉備娶孫尚香。
應該說這場婚姻算是隆重的，既有大媒劉植，又有嘉賓雲集的盛大婚禮，如果由此推論郭聖通一舉把陰麗華趕下正妻地位也無不可，但是事實當真如此嗎？
婚禮過後沒多久，劉秀便去打仗了，郭聖通也許是被留在了真定，隨軍的可能性很小。等到劉秀被更始帝封做了蕭王，打敗了王郎，住進了邯鄲王宮溫明殿，這個時候把郭聖通遷到宮殿同住的可能性很大。但是劉秀還是得四處打仗，親征，所以說一直住在溫明殿的機率不大，大部分情況下郭聖通應該是獨守空閨的。
嫁給劉秀後沒多久，郭聖通便有了身孕，按照史書記載，長子劉??出生於建武元年（公元25年），出生於幾月份不可考。我之所以執着於劉??的出生日期，是因爲在建武元年大致四月份的時候，發生了一件值得推敲的事。
當時的情況是這樣的，劉秀因爲出去打仗，然後遭到伏擊，最後從前線傳到後方的消息是蕭王同志不幸身亡。
這個消息一傳回來，跟隨蕭王劉秀打天下的將士們就亂了套了。不過人如果死都死了，最現實的問題便是該如何給這支隊伍找個主心骨，也就是所謂的蕭王繼承人。
“蕭王北擊尤來、大槍、五幡於元氏，追至北平，連破之；又戰於順水北，乘勝輕進，反爲所敗。王自投高岸，遇突騎王豐下馬授王，王僅而得免。散兵歸保范陽。軍中不見王，或雲已歿，諸將不知所爲，吳漢曰：“卿曹努力！王兄子在南陽，何憂無主！”衆恐懼，數日乃定。”（《資治通鑑》）
這個時候，吳漢的一句話很費人深思。安撫衆將的言語不是把劉??擡出來繼任王位，而是說劉秀的大哥劉?t的兒子還在南陽老家，大家不要慌，不怕沒領導人可以捧。
好吧，也許有人要說劉??小朋友這個時候可能還沒出生，那麼就算沒出生，這會兒也該落胎在娘肚子裡了吧。
漢人奉行宗族，講究子嗣傳承，不到萬不得已，這一脈血統不會選擇旁系。如果說郭聖通這個時候當真是嫡妻的話，那她肚子裡的那團肉不論男女都該享有優先權，更何況她背後還有十萬兵馬的舅舅撐腰。劉揚嫁外甥女的目的是爲了什麼？難道這會兒真有便宜佔會白白放棄大好機會？
除非只有一個可能性，那就是這個時候的郭聖通，身份僅僅是妾室。按規矩，子憑母貴，老媽的身份決定兒子的身份，劉??如果是庶子，那麼在繼承權上不僅不享有優先權，還有可能會徹底踢出局。吳漢最終的選擇是忽視劉??的存在，而選擇劉秀的侄子們，而衆將居然沒有反對。我不禁想問，如果那時候劉秀真的死了，這個蕭王太后，到底是郭聖通來當呢，還是陰麗華來當呢？
有人常常說劉秀薄情，有了新歡廢了髮妻，但是從這樣小小的細節可以推出一個理想的結論。在娶了郭聖通後，陰麗華正妻的地位並沒有動搖，這個時候陰麗華仍爲妻，郭聖通不過是妾。真正把陰麗華名分降了一級的時候，是在劉秀稱帝后，當時沒有明確這兩女人到底誰當皇后，且封后也是件大事，劉秀在征戰中就先把這兩老婆都封了貴人。之後沒幾個月，劉秀在洛陽安定下來，可以騰出時間和精力來封后的時候，他是很明確的要把這個後位封給陰麗華的，可沒想結果卻被陰麗華給拱手讓了出去。
這麼一看，如果陰麗華封貴人之時，是她由妻變妾的開始，那麼在建武二年五月推辭後位，以致緊接着的六月份郭聖通榮登后座，便是陰麗華親手將自己的身份改變，由妻變妾的最終定局。
寫到這裡忍不住要埋怨一句，我說，陰麗華，你腦子到底是什麼做的？賢也不是你這種賢法吧？簡直就是吃飽了撐的，沒事搞自虐！
吳季子
年十歲通春秋，上循其頭曰“”。陽對曰：“愚戇無比。”及阿乳母以問師傅，曰：“少推誠對。”師傅無以易其辭。
――選自《東觀漢記?顯宗孝明皇帝》
[註釋]
上：光武帝劉秀
循：撫摩
吳季子：吳國季札——
劉秀口中的“吳季子”是何人？——
“吳子使札來聘（1）。”
吳無君，無大夫，此何以有君，有大夫？賢季子也（2）。何賢乎季子？讓國也（3）。其讓國奈何？謁也（4），餘祭也（5），夷昧也（6），與季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆愛之，同欲立之以爲君。謁曰：“今若是迮而與季子國（7），季子猶不受也。請無與子而與弟，弟兄迭爲君，而致國乎季子。”皆曰諾。故諸爲君者皆輕死爲勇，飲食必祝，曰：“天苟有吳國，尚速有悔於予身（8）。”故謁也死（9），餘祭也立。餘祭也死（10），夷昧也立。夷昧也死（11），則國宜之季子者也，季子使而亡焉（12）。僚者長庶也（13），即之。季之使而反，至而君之爾。闔廬曰（14）：“先君之所以不與子國，而與弟者，凡爲季子故也。將從先君之命與，則國宜之季子者也；如不從先君之命與，則我宜立者也。僚惡得爲君乎？”於是使專諸刺僚（15），而致國乎季子（16）。季子不受，曰：“爾殺吾君，吾受爾國，是吾與爾爲篡也。爾殺吾兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也。”去之延陵（17），終身不入吳國。故君子以其不受爲義，以其不殺爲仁，賢季子。則吳何以有君，有大夫？以季子爲臣，則宜有君者也。札者何？吳季子之名也。春秋賢者不名（18），此何以名？許夷狄者，不一而足也（19）。季子者，所賢也，曷爲不足乎季子？許人臣者必使臣，許人子者必使子也。
選自《十三經注疏》本《春秋公羊傳》——
[作者小傳]
本篇節選自《春秋公羊傳》。《公羊傳》的始作者是戰國時齊人公羊高，他受學於孔子弟子子夏，後來成爲傳《春秋》的三大家之一。《公羊春秋》作爲家學，世代相傳至玄孫公羊壽。漢景帝時，公羊壽與齊人胡母子都合作，方纔將《春秋公羊傳》定稿“著於竹帛”。所以《公羊傳》的作者，班固《漢書?藝文志》籠統地稱之爲“公羊子”，顏師古說是公羊高，《四庫全書總目》則署作漢公羊壽，說法不一。但比較起來把定稿人題爲作者更合理一些。今本《公羊傳》的體裁特點，是經傳合併，傳文逐句傳述《春秋》經文的大義，與《左傳》以記載史實爲主不同。寫作方法多以設問、自答展開傳述。如本篇“吳子使札來聘”即是《春秋》襄公二十九年經文中的一句，以下部分都是《公羊傳》對這句話的“微言大義”所作的傳述和解釋。
[題解]
魯襄公二十九年（公元前544），吳國派公子札訪問魯國，《左傳》對經過情形有詳細記載。當時的吳王餘祭是公子札的二哥。吳國在公子札的父親壽夢就位時（公元前585年）就已稱王。但中原諸國還是視吳國爲蠻夷之邦，《春秋》記事稱之爲“吳子”，“子”的爵位在公、侯、伯之下，所以實際上是貶稱。而《公羊傳》出於“諸夏”的民族偏見和地域偏見，甚至否認吳國“有君、有大夫”，對《春秋》記事用語理解爲擡高了吳國的地位。本文就是《公羊傳》解釋《春秋》爲什麼用“吳子”肯定吳國“有君”，用“聘”肯定吳國“有大夫”的。全文層層設問，步步深入，以事實說明公子札的賢、仁、深明大義，使吳國在諸夏心目中的地位得到了提高。
[譯文]
（《春秋》記載：）“吳子派札來（魯國）訪問。”
吳國本無所謂國君，無所謂大夫，這則記載爲什麼承認它有國君，有大夫呢？爲了表明季子的賢啊。季子賢在哪裡呢？辭讓國君的位置啊。他辭讓君位是怎麼一回事呢？謁、餘祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟，季子年幼而有才幹，兄長們都愛他，一起想立他做國君。謁說：“現在如果就這樣倉促地把君位給他，季子還是不接受的。我願不傳位給兒子而傳位給弟弟，由弟弟依次接替哥哥做國君，最後把君位傳給季子。”餘祭、夷昧都說行。所以幾個哥哥在位時都勇敢不怕死，每次就餐必定祈禱，說：“上天如果讓吳國存在下去，就保?v我們早點遭難吧。”所以謁死了，餘祭做國君。餘祭死了，夷昧做國君。夷昧死了，國君的位置應當屬於季子了。季子出使在外，僚是壽夢的庶長子，就即位了。季子出訪回國，一到就把僚當作國君。闔閭說：“先君所以不傳位給兒子，而傳位給弟弟，都是爲了季子的緣故。要是遵照先君的遺囑呢，那麼國君應該季子來做；要是不照先君的遺囑呢，那麼我該是國君。僚怎麼能做國君呢？”於是派專諸刺殺僚，而把國家交給季子。季子不接受，說：“你殺了我的國君，我受了你給予的君位，這樣我變成跟你一起篡位了。你殺了我哥哥，我又殺你，這樣父子兄弟相殘殺，一輩子沒完沒了了。”就離開國都到了延陵，終身不入吳國宮廷。所以君子以他的不受君位爲義，以他的反對互相殘殺爲仁，稱許季子的賢德。
那麼吳國爲什麼有國君，有大夫呢？既承認季子是臣，就應該有君啊。札是什麼呢？吳季子的名啊。《春秋》對賢者不直稱其名，這則記載爲什麼稱名呢？認可夷狄，不能只憑一事一物就認爲夠條件了。季子是被認爲賢的，爲什麼季子還不夠條件呢？認可做人臣子的，一定要使他象個臣子；認可做人兒子的，一定要使他象個兒子。（言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的兒子，就要在用語遣詞上顯示出這一點來。這就是所謂“《春秋》筆法”。）（王維堤）
[註釋]
（1）聘：古代諸侯國之間派使者相問的一種禮節。使者代表國君，他的身分應是卿；“小聘”則派大夫。
（2）賢：用作以動詞。季子：公子札是吳王壽夢的小兒子，古以伯、仲、叔、季排行，因此以“季子”爲字。《史記》稱他“季札”。
（3）讓國：辭讓國君之位。據《史記?吳世家》記載，壽夢生前就想立季札，季札力辭，才立長子諸樊（即謁）。壽夢死後，諸樊又讓位季札，季札棄其室而耕，乃止。
（4）謁：壽夢長子，一作“遏”，號諸樊。《春秋》經寫作“吳子遏”，《左傳》、《史記》稱“諸樊”。
（5）餘祭：壽夢次子，《左傳》記其名一作“戴吳”，馬王堆三號墓出土帛書《春秋事語》作“餘蔡”。
（6）夷昧：壽夢三子。《左傳》作“夷末”，《史記》作“餘昧”。
（7）迮（ｚé責，又讀ｚｕò做）：倉促。
（8）尚：佑助。悔：咎，災禍，這裡指亡故。
（9）謁(yè)也死：謁在位十三年，魯襄公二十五年（公元前548）在伐楚戰爭中，中冷箭死於巢（今安徽巢縣）。
（10）餘祭也死：餘祭在位四年（《史記》誤作十七年），魯襄公二十九年（公元前544）在視察戰船時被看守戰船的越國俘虜行刺身亡。
（11）夷昧也死：夷昧在位十七年（《史記》誤作四年），魯昭公十五年（公元前527）卒。
（12）使而亡：出使在外。《史記?吳世家》所記與此不同：“王餘?t(mèi)卒，季札讓，逃去。”認爲季札是爲讓位而逃走的。
（13）僚：《公羊傳》這裡說他是“長庶”，即吳王壽夢妾所生的長子，季札的異母兄。《史記?吳世家》則說他是“王餘?t之子”。以《公羊傳》爲是。
（14）闔廬（ｌǘ閭）：公子光即吳王位後的號，《史記》說他是諸樊之子，《世本》說他是夷昧之子。
（15）專諸：伍了胥爲公子光找到的勇士，吳王僚十三年四月丙子，公子光請王僚喝酒，使專諸藏匕首於炙魚之中，進食時取出匕首刺王僚胸而殺之。
（16）致國乎季子：把王位給季札。《史記?吳世家》謂闔廬刺殺王僚後即承吳王位，無讓國於季札之意。
（17）延陵：春秋吳邑，今江蘇常州。季札食邑於此，所以又號“延陵季子”。
（18）不名：不直稱名。古人生三月取名，年二十行冠禮，另取字。對人表示尊敬，就稱其字而不稱名。
（19）不一而足：不因爲一事一物就認爲夠條件了。與今義不同。
子虛烏有的“王莽攆劉秀”
說起光武帝典故與傳說，除了一個“仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華”外，還有一出有名的莫過於“王莽攆劉秀”了。
“仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華”這句話史載於《後漢書?皇后紀》中，說起陰麗華的皇后紀，短短數百字，滿篇記錄的盡是劉秀對老婆大人肉麻兮兮的纏綿情話，這裡不想討論他倆的情事，想說的是那個上到評書、戲曲，下到傳說、野史，無不演繹得繪聲繪色的“王莽攆劉秀”。
最出名的版本是單田芳的《劉秀傳》，那裡頭的劉秀被王莽趕到河北，一路難逃，狼狽至極。話說劉秀上河北是不假，可人家上河北不是去逃難的，身份上頂的可是漢朝大司馬（三公中掌兵權）的官職，當然他手上其實是沒兵權的，但至少初去河北時他可沒那麼狼狽。真正讓他變成喪家之犬的人，不是王莽，而是王郎。
王郎這人，在史書中記載原名叫王昌，人稱王郎，冒名孝成帝的後代劉子輿，在河北集結勢力。王郎的身份是真是假不作考慮，至少劉秀會在河北如喪家之犬般一路往北逃難的始作俑者是他沒錯。而所謂的王莽同志，按照史書記載，早該在劉秀奉了更始漢帝劉玄之命渡黃河持節北上前就掛了，屍首示衆，舌頭都被人拔了，死得那叫一個悽慘啊。
王莽生前和劉秀沒有直接接觸，兩人之間的聯繫那叫一個八竿子打不着。因爲王莽在時，天下大亂，作爲亂軍中一支的舂陵軍，若能被王莽惦記在心的，也只有劉秀的大哥劉?t一人而已，怎麼輪也輪不到劉秀頭上。到了劉玄稱帝，王莽記恨的首要對象更是轉向了劉玄，作爲更始漢朝的大司馬劉?t則順次排列，而劉秀這會兒仍是籍籍無名的更始漢朝一員小將（太常偏將軍）。
王莽與劉秀最大的一次交集，應該要屬那場著名的昆陽之戰了。如果王莽會注意到有劉秀這號人物的存在，應該也是那場以昆陽爲主戰場的兩萬對四十二萬的戰役之後。其實那場戰役起初本是劉?t預備攻打宛城，王莽傾國而出，試圖解圍宛城的同時滅掉綠林軍。劉秀當時在昆陽，就好比劉?t把宛城當成主戰場，那麼周邊的小城鎮就成了次戰場，當然劉秀也不是領導綠林軍攻佔昆陽的領袖，他只是個小人物，很小，很小的小人物。但問題是新朝四十二萬人的軍隊浩浩蕩蕩從北南下前往宛城解圍，經過的第一站偏偏是小小的昆陽城。面對大軍壓境（新軍號稱百萬雄師），昆陽的領軍人物紛紛選擇跑路，當時劉?t還沒打下宛城，如果昆陽這邊撤退了，宛城那邊也不用打了，綠林軍就準備等死吧。劉秀這個小人物，正是在這個關鍵時刻站了出來，從而站到了歷史的巔峰上，如果一個舞臺上對於主角都會刻意打上聚光燈的話，那這一次，劉秀讓所有的聚光燈一下子都打到了自己身上。
昆陽沒有失守，劉秀領導兩萬人擊敗了四十二萬人，確保劉?t有時間妥妥當當的拿下了宛城。也因爲如此，主戰場本該在宛城的這場戰役也變成了主場昆陽，於是史書上將這場綠林軍與新軍的決戰性一仗稱之爲“昆陽之戰”。綠林軍大獲全勝，王莽可謂傾家蕩產，再沒有任何能力抵抗全國各地的起義軍，於是綠林軍乘勝追擊，最終搶先滅了新朝，砍了王莽。
昆陽大戰的聚光燈下，不僅王莽第一次注意到了“劉秀”這個年輕人，也讓劉?t、劉玄，乃至綠林軍全體首腦人物都注意到了這個不起眼的年輕人――劉秀！
這裡還要再順便補上一個話題，很多人認爲北上後的劉秀已經狼狽到姥姥家去了，也確實，他有那麼一段時間被王郎的追兵追得連飯都沒得吃，當時劉玄忙着遷都，也根本不會理會這個掛名大司馬的死活，所以很多人認爲北上後的劉秀娶了郭聖通佔了大便宜。其實不盡然，劉秀娶郭聖通時，境遇已經得到了極大的改善。應該說被王郎追攆的日子隨着劉秀抵達信都郡後已得到了扭轉，《後漢書》記載爲“光武即馳赴之，信都太守任光開門出迎。世祖因發旁縣，得四千人，先擊堂陽、貰縣，皆降之。王莽和成卒正邳彤亦舉郡降。又昌城人劉植，宋子人耿純，各率宗親子弟，據其縣邑，以奉光武。於是北降下曲陽，衆稍合，樂附者至有數萬人。”當時劉秀靠着信都郡人馬爲基礎，又有上谷、漁陽兩郡相附，七七八八算下來兵力上已有了不小的規模，可以說那時候掛名的大司馬頭銜還是幫他招攬到了一批人馬。而且以劉秀“昆陽之戰”的威名，手頭上有了“數萬人”，難道不足以叫人刮目嗎？再且，真定王劉揚下嫁郭聖通之前，劉秀靠着這點兵馬已經開始有了自己下一步目標與策劃。《資治通鑑》載：“秀以二郡兵弱，欲入城頭子路、力子都軍中，任光以爲不可。乃發傍縣，得精兵四千人，拜任光爲左大將軍，信都都尉李忠爲右大將軍，邳肜爲後大將軍、和戎太守如故，信都令萬修爲偏將軍，皆封列侯。留南陽宗廣領信都太守事；使任光、李忠、萬修將兵以從，邳肜將兵居前。任光乃多作檄文曰：“大司馬劉公將城頭子路、力子都兵百萬衆從東方來，擊諸反虜！”遣騎馳至鉅鹿界中。吏民得檄，傳相告語。秀投暮入堂陽界，多張騎火，彌滿澤中，堂陽即降；又擊貰縣，降之。城頭子路者，東平爰曾也，寇掠河、濟間，有衆二十餘萬，力子都有衆六七萬，故秀欲依之。”城頭子路有二十餘萬人，力子都有六七萬人，這樣佔山爲王的野寇勢力，劉秀當時的想法是聯合他們。而任光則更絕，對外發布“新聞稿”，聲稱劉秀已經與這兩路人馬聯合，擁兵百萬。於是在這樣的輿論與公衆媒體宣傳的大前提下，真定王劉揚帶着他的十餘萬人馬屁顛屁顛的在史書中首次亮相。
這場政治聯姻，其實無關乎誰佔了誰的便宜，劉揚也不是傻子，會白白把個外甥女嫁給劉秀，讓“一文不值”、“一無所有”的劉秀佔自己便宜。劉秀在劉揚眼中，就是一個世界五百強企業，而劉揚就好比一個銀行總裁。銀行會承諾鉅額貸款的同時，也必然會要求受貸企業得是五百強啊。否則的話，誰又會理睬誰呢？劉揚不做這筆投資，自然有其他人爭搶着做這個投資（當然投資是有風險的，不能保證百分百營利，投資失敗的話也沒法怪到任何人，只能說最後真定王的慘敗取決於他在關鍵時刻太不懂進退）。在劉揚（集團）眼中，劉秀是個績優股，在劉秀（集團）眼中，劉揚是宗室，宗室的名頭怎麼說都要比野寇來得正統和響亮，於是一拍即合，大家成了親密的合作伙伴，而劉秀和郭聖通的婚姻，就成了這次合作的一份協議書。
有些人倒也想到了劉揚對這場聯姻的功利性，不過好像又想得過歪了，說劉揚不嫁女兒而嫁外甥女，就是不存好心。這一個論據讓我覺得很搞笑，漢人注重宗親本家，話說別說真定王劉揚在宗譜上是報得上名姓的皇族子弟，就算是野溝溝裡的劉氏子弟，也沒法和劉秀結成兒女親事的。因爲從父輩血統看，他們是本家，是宗室，是一脈相連的，三國時的劉備靠的就是這樣十萬八千里的族親才能自居爲“皇叔”的。所以，如果劉揚不姓劉，我想他會很樂意嫁自己的女兒的，非常非常的樂意。