不想再讓二個孩子在家守着電視和電腦過一天，因此，起牀之後，簡單地吃完飯，我便帶着兒女騎自行車去sghprk去玩。我帶着兒子昊騎一輛車，女兒萌自己騎一輛車。平時，去公園都是老公開着車子去，我出門基本上也都是開車。騎自行車的機會難得，享受運動的感覺。兒子也在車後座上快樂地大笑，萌騎車飛快。其實，生活真地可以簡單又快樂。
sghprk位於p市揚州路西側，南臨長江路，北依興國路，總佔地4000餘畝。園內綠化面積近3000畝，栽有各類經濟果樹數十種。區內建有隴欣閣、新**大門、玉帶橋、亭臺、親水平臺、曲廊、遊樂場、垂釣中心等多處景觀及服務設施。公園的四個大門及亭臺廊閣，整體風格以新**爲主，造型古樸渾厚，體現了漢代建築的雄渾典雅之美，以闋爲造型的北大門高米，被中國社科院考古所劉慶柱所長稱爲天下第一闕。公園正中間的高達78米的隴欣閣，酷似漢代帝王頒佈政令、接受朝覲和祭祀天地、祖先的皇家建築，雄偉壯觀，令人歎爲觀止。遊人不禁生髮感慨：登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
景區自2006年5月開業以來，遊人漸增，年均接待30多萬遊客。目前，景區日臻完善，sghprk逐漸成爲當地百姓及國內外遊客休閒娛樂、放鬆身心、康體養生、科普體驗的好去處。
北大門主體建築高米，兩側各設4個29米高的圖騰柱，門前是形若玉帶，線條流暢的金水橋，兩邊擺放兩尊東漢辟邪複製品，氣勢威嚴，既凸顯漢文化特色，又令人肅然起敬。
休閒垂釣區
垂釣區魚塘面積200餘畝，放養了鯽魚、草魚、鯉魚、刺魚、鰱魚、鱅魚等近10餘種，近二十萬尾。區內環境優美，遊客既可選擇垂釣臺觀景獨釣，又可參加釣魚比賽，然後可於性情木屋內進行餐飲小聚。
娛樂場佔地約4000平方米，利用現代聲、光、電等技術藝術化展現娛樂氛圍。主要設施有摩天輪、過山車、海盜船、碰碰車、蹦極、旋轉木馬、";洞天福地";等多種遊藝設備及湖面遊樂項目。
水上游樂區遊樂區分爲南區、中區、北區三個部分，遊覽設施有仿古大船、高速快艇、人工小船等，遊客乘船盡享水禽棲息、野趣橫生的水上美景，別有一番樂趣。
東大門兩側各有四個闕，左右各繪一幅p市歷史圖卷。左邊是p市出土的標誌性文物影像，有戰國編鐘，有新石器時代的彩陶鉢及彩陶花朵紋盆等；右邊描繪的是p市歷史上奚仲造車和鄒忌進諫的典故傳說。
百果園佔地面積約300餘畝，爲水杉公園的輔景區。按品種集中分片種植造景，內有桃園、杏林、梨園、枇杷園、石榴園、板栗園、櫻桃園等共計25種果樹13000多株。秋收時節，色彩斑斕，果香林豔，採摘品嚐，美不勝收。
銀杏園，是30萬畝p市國家級銀杏博覽園的微縮景觀。該園佔地70畝，栽植銀杏1500餘株，品種有佛手、馬玲等，還有葉子銀杏、黃葉銀杏等珍稀品種。深秋時節，金葉翻飛，果實累累，風動白果雨，雁鳴金沙灘。
翠蓋廊依水而建，長168米，寬4米，造型古樸，曲徑通幽，不僅可以防雨、遮陽、小憩，還可以從不同角度憑欄欣賞綠波瀲灩、葉翠花嬌的勝景。遊客行走其中，觀景視域不斷變化，廊引人隨，步移景異。
玉蘭圃佔地2.6畝，共計有木蘭科木蘭屬植物1800餘株。玉蘭圃植物按品種分區種植，有白玉蘭區、紅玉蘭區、紫玉蘭區、二喬玉蘭區、黃玉蘭區、毛木蘭區、廣玉蘭區。玉蘭大都先花後葉，望春而放故名望春花。玉蘭自古就是一種品性高潔的名貴花木，早春三月開放，花形俏麗，幽香四溢。
水杉林水杉是第四紀冰川運動遺留下來的孑遺植物，素有活化石之稱，在p市具有很大影響力和地域特色，並形成了天下水杉第一路的美景。水杉和銀杏一起被評爲p市的市樹。
生態密林以圍園和設點的形式佈置，佔地200畝，一是環園、環水佈置；二是在西南區成片種植。環園樹木主要品種是高幹女貞、水杉、棕櫚等10餘種植物；環水主要品種是垂柳、迎春、黃金帶、桃樹等；設點佈置樹種有烏桕、楓揚、桂花、桑、柳、槐、榆等160餘種。其內草長鶯飛，成了動物的樂園，也成了遊人放飛心情、迴歸自然的家園。
杏梅園春風吹來花似雪，杏梅林中聞笛聲。粉紅色、乳白色、深紅色的杏梅花十分鮮豔，讓人流連忘返。
柿子園柿樹原產我國，南自廣東，北至華北北部均有栽培，樹幹直立，樹冠龐大，柿果成熟於九、十月間。柿和事諧音，觀賞美景，心情舒暢，事事（柿柿）如意。
梨園梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風。梨園佔地5畝，內植梨樹300餘株，其中樹齡40年以上老梨樹有100餘株，這些老梨樹枝幹虯曲，老氣橫秋，依舊年年花開不斷，碩果累累。
古井紀念亭唐朝薛仁貴徵東時，曾屯兵馬於這裡，爲供兵馬飲水，薛仁貴親自帶領部下一個下午挖鑿了七十二眼井。薛仁貴部隊撤離時，爲了將來返回時再用，就命令部隊用薄石板把七十二眼井全部蓋上。現古井已枯，僅存十餘眼，這裡就是其中的一眼。
隴欣閣建於2008年，位於公園中心位置，佔地面積80畝，建築面積2.7萬平方米，高118米，主體11層，層中有層，共計16層。它將再現漢代帝王頒佈政令，接受朝覲和祭祀天地諸神以及祖先的最高等級的皇家禮制建築，也是p市地標性建築，內部有p市民俗、人文、歷史、文化、科普等布展。登頂可俯瞰整個公園和新城區全貌，令人歎爲觀止。
我們騎車一路歡聲笑語，20餘分鐘便到了西大門，西大門，高18米，寬36米，充分彰顯了p市昔日的輝煌，詩意田園的城市風格和p市悠久的歷史文化。
我們娘仨在桃花源和枇杷園稍作停留，拍照留影。桃花源，佔地10餘畝，種植各種桃樹3000株，有食用品種50多個，觀賞品種20多個，造景也有意識地點化出芳草鮮美，落英繽紛的桃花源筆意。每年桃花三月，桃花源裡花千樹，雲蒸霞蔚，蔚爲壯觀。枇杷園佔地3畝，栽有枇杷600株。枇杷是南方樹種，是p市唯一可以室外栽植的常綠果樹，其葉具有化痰止咳的奇效，每年冬花夏果，風情別具。
每個景點看完一遍，孩子們便高聲嚷着要去遊樂場，在前往遊樂場的小路上，看見一對中年夫妻在賣菩提果，我們便停下來，買了一個菩提果，說是產自尼泊爾的金剛菩提果。
菩提樹原產印度，因此通稱印度菩提樹，別名覺悟樹、智慧樹。相傳梁武帝天監元年，印度僧人智藥三藏從西竺引種菩提樹於廣州光孝寺壇前。
菩提果（學名：spindus），本草綱目稱爲木患子，四川稱油患子，海南島稱苦患樹，臺灣又名黃目子，亦被稱爲油羅樹、洗手果、肥皂果樹。菩提果與荔枝跟龍眼同屬無患子科，其他地方名：搓目子、假龍眼、鬼見愁等等。相傳以菩提樹的木材製成的木棒可以驅魔殺鬼。而拉丁學名spindus是sopindicus的縮寫，意思是印度的肥皂，因爲它那厚肉質狀的果皮含有皁素，只要用水搓揉便會產生泡沫，可用於清洗，是古代的主要清潔劑之一。約有13種，分佈於亞洲、美洲和大洋洲。
美國very曾經制作了一部名爲《靈脩少年》.
他安定在第一棵菩提樹下，爲佛的照片供奉了10種水果。然後，大概30個村民看到巴登多傑開始打坐禪修，他們留下了1000多盧比來供佛。當天晚上12點，一些惡作劇的人來打擾巴登多傑，而且偷走了供奉品。他們因爲錢而吵架，最後在前面的村莊互相舉報。他們承認過錯，希望巴登多傑原諒。
因此，巴登多傑離開第一個禪修地於2005年5月24日向北方走去。那時候，他給他的二哥6個菩提葉子告訴他把葉子放在油裡面。他說只要家人保護好葉子，一切都會平安。他離開時他的親人大哭。村民們對他的去向十分關心。午後，放牛人看到他在新的地方了。村民派人把他的親人招來讓他回家。但是巴登多傑拒絕了，並且去了東邊一個菩提樹下。
巴登多傑告訴他的家人他必須不惜代價繼續禪修。他在禪修地畫了一個界限。村民和他的家人建了一個柵欄。越來越多的人羣來到這裡，所以巴登多傑命令建立一個棚屋，周圍用塑料封住，他在裡面呆了15天。之後巴登多傑說：我已經儲存了力量，我現在可以在樹外打坐了。
那時村裡有嚴重的旱災。巴登多傑告訴他們，向蛇神祈禱，5天之後開始下雨了。在禪修第75天，他告訴他的哥哥叫他gurubuddhgyni.他繼續禪修。從那天之後，他被叫做gurubuddhgyni（向佛的大智慧覺悟者致敬）。
在2005年8月18日，巴登多傑把自己的喇嘛朋友們召集到一起。他們問他沒有水的情況下怎麼活下來的。巴登多傑回覆說，兩個蛇神在兩側保護他。那天，巴登多傑還換了衣服，穿了一種叫做ngg的白色衣服。
2005年11月6日，蛇神授予巴登多傑一個儀式，那可能會幫助他到達佛或者菩薩的境界。然後蛇神咬了巴登多傑，巴登多傑的身體中了毒。巴登多傑在禪修中流了2升多的汗水。之後他克服了毒素。巴登多傑的追隨者相信從那天起，他有能力能處於樹、石頭、土地的環境中，並且不怕劇毒，以及能夠理解其他生物的語言。
2005年11月8日，巴登·多傑告訴人們他並沒有佛的能力。他告訴大家不要叫他佛陀。
2005年11月11日，一束明亮的光照在巴登多傑的頭上。他的追隨者高興的大哭，然後更加狂熱。給我安靜，很快國家也會在平和中巴登多傑說道。在2005年12月10日所說，大衆越來越多，然後他們詠唱，還建立了一個市場。人羣被隔離在50米之外。所有眼見者都說巴登班傑從來不吃、不喝，也不動搖打坐姿勢而放鬆自己。他只是安穩的坐在菩提樹下禪定。觀衆們繼續增加。
在10個月的禪修之後，巴登多傑於2006年3月11日消失。他沒有留下任何解釋，有人認爲他被綁架了。他的追隨者卻理智地相信他進入了深林尋找安靜禪修之地。
在排除惡作劇的情況下，警察開始尋找他。懷疑洗錢，管理者凍結了當地管理羣衆委員會的銀行賬戶。賬戶裡有大概$7950元。然而，警察並沒有找到任何洗錢的證據。
在3月19日，一羣巴登多傑的追隨者在距原禪修地大概3千米西南方向找到了他。他們交談了30分鐘，當問起離開原禪修地的原因時，巴登多傑說：那裡不安靜，他會在6年內回來，大概在2011或者2012年。他給父母留下口信，告訴他們不要擔心。
2006年3月11號拉姆失蹤後，12月25日巴哈地區村民又發現了巴登多傑，並且聚集在這個新的禪修地。他帶了一把劍，用於在叢林裡護身，提醒記者們即使佛陀也要保護自己。然後，承認在失蹤期間的某一次休息時吃了一些森林裡的植物。
他重申了他6年的使命，然後說他同意人們來觀察他，只要他們保持一定距離，而且不要打擾他。當一個報道者指出，有朝拜者爲他捐錢時，他要求不要亂用捐款，而且不要用於商業用途。
巴登·多傑傳達的信息是：拯救世界唯一的途徑就是靈脩。
有個和平訊息，要帶給這個世界。殺生、暴力、貪婪、憤怒和誘惑，已使人類陷入絕境。可怕的風暴已降臨人世，並且正邁向毀滅之途。拯救世界的唯一方法，就是行正道。[只有一條路拯救世界，就是行正法之道當人們不走修行的正道時，這險惡的世界必遭破壞。因此，應該過着靈性的生活，並把此訊息告知他人。
不要阻礙、生氣或懷疑我打坐的使命。我只告訴你們方法，但你們得自己去尋找。我想成爲什麼？或我想做什麼？未來就會知道。救人類，拯救所有衆生，爲世界帶來和平，是我的目標和使命。我在思索應如何將這混亂的世界，從情緒[的海洋中解脫，如何超脫憤怒與誘惑，且片刻不離正道。
[諸佛的修行和奉獻，都是要讓世界更好、更快樂這很重要，但很難了解何謂修行和奉獻。雖然這個簡單的道理很容易瞭解，但人類卻不瞭解它。但終有一天，我們都會離開這無常的世界。老朋友終將離去，家人也將化爲烏有，我們都得留下累積的財富和資產。若從小愛我的父母親、兄弟、親戚都不快樂，我很快樂又有何用？因此，爲救所有衆生，我必須要有佛心。[我必須開啓佛心所以，我走出地底洞穴，進入禪定。並遵循上帝[上天之道，以了悟正道與真知。所以，請勿打擾我修行。我的修行可讓自己的靈體超脫身體的存在。[我的修行可以讓自己超越身體、靈魂以及個體生命的存在在此情形下，會有七十二個迦梨女神，還有其他天神在場，將有打雷聲，和其他許多聲音。這時，男女天神們會進行神聖的儀式。所以，在我發送訊息前，請勿前來，也請向他人解釋這點。將靈性的知識和訊息，傳播到世界各地。告訴所有人，世界和平的訊息。尋求正道，就能擁有智慧。
庫丘蘇瑪的祈禱詞：
願萬物衆生和平，人類精神富足。問候各派信衆、聖人，所有宗教和組織。
三位一體的上帝指示我，拯救、提升人類和世間衆生。遵守諾言，救度娑婆世界，超脫七情六慾，讓世人不犯下罪惡。
我一心不亂地打坐，解救人類和所有生命。生願超脫世間悲苦，不過它們沒有人身，去尋求開悟解脫。他們也祈求上天，能快樂地生活於世間。人類的所做所爲，將會毀滅全體人類和生命。
以宗教的名義，卻行殺生、暴力、嗔恨嫉妒、分化之實。有一個上帝，上帝有形。所有人的靈魂都一樣，只是傳統習俗有異。時時奉行寬容、慈悲、非暴力、和平，這就是我想傳達給同胞和世人的訊息。人類真正的宗教，是不斷尋求真理；人唯有尋求真理，才能受益。
儘管修行法門衆多，人類社會卻被混亂、貪婪、情感、憤怒和嫉妒禁錮住，因此世界正逐漸毀滅。世人現在必須三思，人永遠不該忘記履行修行和社會的義務。
不可殺生，不可心存暴力、貪婪、嫉妒、執着，不該作惡。因慈悲憐憫而流淚，昭示世人得救之道。人往生後，很難轉世再來當人，人人都以爲，死後沒有輪迴轉世，有的！善良有德才能當人，前世行善積德，纔有當人的福報。
世間有三大勢力：第一股勢力是貪婪，第二是憤怒，第三是執着與嫉妒，這些支配着世界。願所有宗教傳統改變，信衆們要先找到真理；在內心涵養寬容、慈悲、非暴力、和平，必須以救世之道美化世界。我會繼續冥思打坐，專注於發展智慧，直到大徹大悟，證得無上正等正覺，救渡衆生。
謹向大覺悟合十安！
人類的暴力特質如果不改善,如何能躲過這次的地球危機,我們用吃素的方式來達到由外而內的改善，發展愛心，消除暴力的因子。然後必須馬上修行，找到內在愛的力量,完全放棄暴力。
小活佛短短開示爲何如此有力,因爲能量全在愛與和平。一般人也有能量，卻都用在暴力爭奪。每個人都有能力引導自己聚集愛與和平的能量,希望全人類真的都能改變耗散能量的生存方式，這樣才能自救。
因爲去公園，買了一枚菩提果，便又結了一段佛緣。