五六五章 誰是正義的
565章 顛倒再顛倒
南京蔣中正公寓。
下班回家，蔣中正說：“達令，我有些頭腦失衡，看什麼都是倒着的！”
宋美齡有些吃驚地說：“你的小腦震動了麼？”
蔣中正哭笑不得地說：“哲學上的。我現在看所有人都是自我正義的，理論一套一套的，不知道謙虛。”
宋美齡說：“你沒有問問太虛麼？”
蔣中正說：“他讓我再看下去。但是再看，也是一樣，你說啊？馮煥章這個反骨頭，號稱基督徒！閻錫山閻百川這個隨風倒，號稱老革命！還有李德鄰這個滾刀肉。。。”
宋美齡趕緊說：“注意口德啊！別說了。你看你身邊的人，比如朱培德朱益之，何應欽何敬之，陳誠陳辭修等等。”
蔣中正說：“也是一樣啊。”
宋美齡說：“那我呢？”
蔣中正說：“不敢想了。洪洞縣裡無好人啊！”
宋美齡呵呵笑道：“你把自己看成正義的了，所以你按照聖經看別人，都是倒着的。聖經是給自己看的，不是讓你用來審覈別人的。你不能站在上帝的角度看衆人。”
蔣中正說：“你的意思是我也是倒着的？”
宋美齡說：“當然。你也是倒着的。無一例外啊。”
蔣中正有些迷糊了，難道我也要倒過來，才能看他們麼？他側了一下頭，果然好多了。大家都一個方向了。
宋美齡大笑說：“你就不能把宇宙倒過來？或者世界倒過來，你們不就都正立了麼？”
蔣正中陷入沉思。過了一會說：“你的意思，這世界就是這樣混亂的？我們原來把天地間看成正義的錯了？看反了，所以都倒立着？”
宋美齡說：“當然。現在都知道地球是運動的。我們人是沒有方向的，只是垂直與地球而已。”
蔣中正痛苦地說：“承認這個事實真的是痛苦啊！不過承認這個世界是混亂的，事情就好多了。馮煥章、李德鄰、他們都是混亂世界的一員，你能求他們什麼呢？”
宋美齡沉思地說：“這也有問題，聽起來，你認爲既然所有人都是混亂的，怎麼與人交朋友，相處呢？”
蔣中正問：“這是個問題，所以你既然也是這個看法，你怎麼與人相處呢？”
宋美齡搖搖頭說：“我是經常禱告的，也就是說，我的重點在於自己的罪過，不要對別人說三道四。你非得要齊家，治天下，必須改變這些人的正義觀點。”
蔣中正說：“我必須有一個立場。”
宋美齡說：“那是我不能回答的。你如果有所堅持，就會落入了哲學悖論，也就是你的堅持，你無法自圓其說。”
蔣中正說：“我沒有什麼立場呢？”
宋美齡說：“按照太虛所說，你不堅持任何立場，也是一種立場。因爲你肯定要反對所有立場。”
兩個人陷入沉思。
蔣中正說：“我現在好多了，我們理順一下啊。就是政治中，大家對國家、對民族、對民生都有自己的立場？”
宋美齡說：“嗯。你接着說。”
蔣中正說：“我自己、你自己、每個人的想法，都是自己的思考洞穴。”
宋美齡說：“肯定的。受自己的慾望支配的洞穴。”
蔣中正說：“那麼，一個洞穴，與另外一個洞穴，無論是一致，還是不一致，都不能說明你們倆正確！或者其中任一個人不正確！”
宋美齡說：“羅素用數學證明這個過程！胡適之也明白這個道理，那是杜威哲學，他們都承認你說的。”
蔣中正說：“不管他們了。我們看兩個政治家，就是兩個思考洞穴，我們什麼樣的一致意見，是對這個國家有用的。”
宋美齡說：“你不能這樣說。‘國家、有用’？這兩個概念，沒有統一的認識。你們先把這個概念弄成一致了。”
蔣中正說：“所以兩個人，兩個洞穴，根本無法交流。因爲沒有概念是統一的。”
宋美齡說：“統一的，也肯定是錯的。你們會陷入堅持的。”
蔣中正說：“那就很麻煩了。但我們倆似乎現在是統一的概念。”
宋美齡說：“不是的。我的意見，是國家在美國，就是一個虛無。他們只是堅持我們所說的。”
蔣中正說：“那是什麼？難道就是誰的都不對麼？誰都不是正確的？”
宋美齡說：“反過來表達：誰也無法證明你是錯的；你也不需要別人證明你是對的；你就是你。國家必須保護你，纔是國家。這裡的你，包括你的思想的你。”
蔣中正說：“我現在才知道人格獨立，思想獨立；獨立思想，獨立人格，是這麼來的。就是要獨立，因爲別人的不對啊！無法有人證明你是錯的。”
宋美齡說：“是啊。美國人，尤其是哲學家，證明了，‘人格獨立’，是一種無奈！所以基本哲學，就是保護人們的思想獨立。”
蔣中正說：“既然人格獨立是天生的，無法否定的，爲什麼還要保護呢？”
宋美齡說：“因爲總有人要統一思想！不允許獨立的人格存在。美國人的內鬥，就是想統一思想，與不統一思想的爭鬥。所謂政黨，在一個時期，算暫時統一了思想。永恆的政黨，和一幫子人組成一個大家庭一樣，這種永恆是不存在的。”
蔣中正說：“你舉個例子，說明美國政治爭鬥，和人格獨立的事情的關係。”
宋美齡說：“好吧！比如墮胎，安全套的法律，各州不一樣！聖經的教義，是反對墮胎，和安全套的。因爲它們鼓勵縱慾，而又能擺脫責任，讓人們放肆的縱慾。當然，也有認爲受精卵就是生命的觀點。”
蔣中正說：“你接着說下去。”
宋美齡說：“如果立法，反對墮胎、反對安全套，那就是大家都要觀點一致，或者說，立法強調，每個人都要這麼想。”
蔣中正說：“這就是讓那些要求墮胎、喜歡縱慾的人，放棄他們的想法！影響到了他們的獨立人格！”
宋美齡說：“這是當然的。但是美國人爭議的結果，就是他們是世俗國家，信仰是基督的，但你不能用聖經來統治國家！也就是地上之城，不是天上之城。”
蔣中正說：“聽說了。根據就是找不到一個萬能的上帝來在裁決。”
宋美齡說：“這只是說法之一。根據還是獨立人格的天然性，無法破壞性。我們中國總想統一思想，先總理不行，胡展堂更不行，你也不行。你的幾個把兄弟，你先把他們思想統一了。”
蔣中正說：“那比用武力消滅他們還難！思想是無法統一的。”
宋美齡說：“所以說，胡適之總是要求人們不要思想，要實用！他一見到主義，就抨擊。因爲主義就是要統一思想的。”
蔣中正現在有些明白了，不以爲然地說：“胡適之自己的實用主義，不是主義麼？你不能妨礙別人的統一思想。”
宋美齡說：“統一思想，實際上在實用意義上更重要一些。”
蔣中正說：“所以，他想把大家統一到他的實用主義那裡。”
宋美齡說：“你現在的理解力，可以看看現代哲學，研究美國當代歷史的一些爭論。”
蔣中正說：“是的。我現在腦子正了過來，急切需要看看，跟我一樣想法的人怎麼做事的。”
宋美齡囑咐到：“關鍵是你自己別迷失了。你最好先皈依基督教，找一個神父指點修行。”
蔣中正支支吾吾走出去了。笑話，剛獨立思想，還急着把聖經套在頭上麼？
宋美齡無奈，這傢伙還會把自己腦袋弄成倒立的。
蔣中正找人研究婉容，瑪格麗特皇后怎麼在西北的發展去了。