六〇三章 感情與思考
603章 感同身受
羅素、杜威兩個哲學家在中國遊學一年半載以後，倒是不約而同地認爲，中國需要有威權進行獨裁統治。否則，最後走上布爾什維克的道路也是必然的。
但是，威權者在哪裡呢？
以殺止殺，威權必須靠殺戮才能被承認爲權威。然後再殺戮，形成新的權威。
這還是中國的死循環。
強鄰嘆到：“這是死結。也許這就是我們的命運麼？”
陳洪濤說：“只有馬克思主義，纔是我們正確的道路。”
強鄰說：“那是對社會化的大生產方式的一種反動；這種方式自然也是悖論，會帶來其他的問題。但你現在不是社會化大生產，完全是自給自足。或者依賴外部單向贊助，完全無法貿易的狀態。”
陳洪濤說：“那你說怎麼辦？”
強鄰說：“我自然是不存在這個問題。應該說，你們怎麼辦？”
陳洪濤說：“我的答案就是反抗，直到死了爲止。子子孫孫幹下去，我就不信做不到。”
強鄰說：“是的。你可以死，我也可以死，留給後代的是什麼？還是仇恨，幹下去。”
陳洪濤說：“後代的事情，只有他們自己解決了。”
強鄰說：“這就是中國人的祖宗想事情的辦法。把悖論推給下一代，自己這一代只管創造悖論！”
陳洪濤說：“突破悖論，你也沒有好辦法。”
強鄰換個思維說：“你說，我們究竟是講究家族的民族，還是不講究家族的民族？”
陳洪濤想了想說：“我們就是爲了子孫後代的好生活，才奮鬥下去。至於後代是否奮鬥，由他們自己決定了。我是一個理想主義者。我的兒子不一定是。”
強鄰說：“你不是一個理想主義者，你是一個空想主義者，造反主義者，仇恨主義者。世上沒有你這樣的理想主義！”
陳洪濤說：“隨你怎麼說，我們從來就沒有想讓你們理解。”
強鄰笑到：“你們的難於理解，不在於你的理論，在於你爲什麼堅持這些理論？其實在我看來，就是千年復仇的理論的繼續，換了對象而已。原來是不同族羣，現在是帝國主義，資本主義和地主階級。”
陳洪濤想說是階級本性，但是這話也是循環。
階級本性是什麼？難以說清楚的事情。
乾脆不說話了。
周國蓮小魔女聽得不耐煩，說起自己的煩惱，怎麼讓人家滿意自己呢？
強鄰也轉移了心思，說道：“你自己很好，不要總想着別人的想法。”
周國蓮說：“但是他們心裡總是研究我的臉，我怎麼能不想。你也在是這樣想的！”
強鄰說：“我不是的。我覺得你很好。臉上的瑕疵，掩蓋不了你的聰明。”
周國蓮說：“可是你還是說我不漂亮啊！我要漂亮怎麼辦到？”
強鄰說：“沒有辦法。人家不是這麼想的，或者說，人家再與你打交道的時候，不是這麼想的。”
周國蓮說：“不是。男人在與女人打交道的時候，都是先看她的臉。”
強鄰嘆到：“不全是。我更在意你的眼睛，你的心靈，你的靈魂。”
周國蓮說：“你這麼好看，自然體會不到我的想法。”
強鄰搖搖頭說：“這是你的想法，你認爲我體會不到而已。其實我還是體會得到的。”
周國蓮說：“我不信，你自己刺一下你的臉？”
強鄰沒有說話，拿起韋邦寬的刺刀，在額頭刺了一下。
衆人攔阻，已經來不及了。
強鄰額頭留下了一個小月牙，包公的位置。
因爲周國蓮小姐攔了一下，刺刀轉了一個彎。
當然，韋邦寬說周國蓮是幫助強鄰刺傷的，因爲周國蓮的手，根本就是扶着強鄰的。
周國蓮也不在意別人說她，繼續挑戰說：“你的還會好，留不下疤痕！”
衆人真的大怒，韋邦寬罵起了財主羔子沒有好東西。
周國蓮思考一下，抓起一把土說：“這個揉在上面，就不會消失了。”
強鄰依照她的意思，把滿是細菌的泥土塗在上面，果然，有一個淺淺的黑月牙了。
周國蓮笑了起來，強鄰也笑着說：“滿意了麼？”
衆人吃驚地看着兩個瘋子。
韋邦寬抓緊刺刀，不讓他們再玩刀。
這兩個人真是長不大的孩子。雖然年齡不比自己小，但是顯然嬌縱慣了。
周國蓮說：“算了。還是不滿意。不過我相信你了。”
強鄰說：“你一定要知道，理解一個人並不難，不是所有人都不理解你。”
周國蓮說：“我決定退了那個娃娃親！放那個人一條生路。”
強鄰說：“你記得，你也放了自己一條生路。”
周國蓮說：“好，我相信你的話。”
兩個人不管別人，手拉手走了。
水凌晚上給強鄰洗淨塗了藥水，但是沒有斥責兩個人。強鄰的額頭還是留下了淺淺的傷疤，但沒有黑色了。
細看，卻是一個顏色淺於皮膚的小月牙。
轉天，大家繼續玩下去，學習和遊戲。
有一次韋邦寬忍不住，問強鄰：“你爲什麼要刺傷自己？”
強鄰說：“你知道同情麼？”
韋邦寬說：“當然。但我只是同情窮人。”
強鄰說：“我與你不一樣。我同情所有人類的苦難。”
韋邦寬說：“即使同情，也不必同樣弄傷自己？”
強鄰說：“她不知道有人知道她的痛楚，以爲只有自己忍受這個無法言說的痛苦。她會感到很孤獨。”
韋邦寬說：“難道你也同樣忍受這個痛苦，她才滿意麼？”
強鄰說：“是的。她要求我要同情她。而我說了，她不信。”
韋邦寬說：“是啊。我就知道你同情他。你沒有必要弄傷自己來證明。”
強鄰說：“她不知道，同樣，你也不知道我同情她。你知道什麼是同情麼？”
韋邦寬說：“同情我們窮人，我就會捨得自己吃的給他們，爲他們犧牲自己的一切。”
強鄰搖搖頭說：“捨得，大家做起來是一樣的。但是同情的‘感覺’，是第一位的，犧牲是第二位的。‘我’思，‘我’思才行，此時“思考的人”，才真是的是‘我’。可是，你的同情感覺，直接變成了行動。你沒有說清楚‘感覺’。”
韋邦寬只好說：“同情，就是我看到他的難受，被餓死；我也狠難受，狠憤怒。”
強鄰說：“好了，雖然接近了，但你說的感覺也還是感情上的。我的是理性上的。我的意思是，‘同情’這個詞，是一個宗教術語，‘感同身受’的意思。我思，我和思，是同一個事情。按照神學家的說法，上帝只有進入你的身體，你才能真正的‘感同身受’另外一個人，因爲只有上帝有這個本領，帶領你去感同身受另外一個人。”
韋邦寬不太理解，但是知道，這個事情自己沒有接觸過，是新的領域。
強鄰說：“你看，她是一個女孩，臉上有四個小麻子，讓所有看到她的男人都注意到了。這是什麼心情，你不可能感同身受。你只是覺得她不要在意纔對。但是你不是她！而我要告訴她的就是我知道她的感覺，可是我只是刺了一個小月牙，不是四個麻子！她已經相信我知道她了。你認爲我真的知道她的感受麼？”
韋邦寬想了想說：“我不知道上帝的能力。但是這個卻是很難，你要知道她的想法的話！尤其你是男人，八個麻子，你也不一定知道她的想法。”