在另一段人生裡面，周南因爲受到了環境的影響，不管是文學，還是音樂，最後都丟掉了，變成了一個普通的老頭子。
唯一保留下來的能力，就是寫字和國畫。依靠這兩個特長。周南在晚年的生活過的非常幸福，他的一幅字最低就是上萬，一幅畫，最高賣到了八十萬。
不僅是普通人，因爲他在道教裡的輩分和身份，就連不少大領導，也都是周南的粉絲。要不是周南的師侄，掌教理衍真人有意控制他的字帖和畫作的外放，他的財富會更加驚人。
按照他父親那一代的輩分來說，他是道教第二十一代傳人，屬於至字派，所以，他的道家名字也叫周至南。
不過周南從小接觸道家，卻又同時接受的是西方教育。在兩種文化的衝擊下，他對道家非常推崇，卻對道教不以爲然。
所以，就連他的師侄一代也都認爲他不算是一個道教中人，只是寄宿在道教這個框架之下的老不修。
這個話題有些扯遠了，周南實際上也不確定，另一段人生，另一個記憶，到底是不是真的。他非常懷疑自己就是那隻莊周的蝴蝶。
字帖和國畫，這兩種技能周南現在也保留了下來，但是，在這個時代的歐洲，周南不認爲自己的這個技能有任何作用。歐洲人可不會懂得中國字寫的好不好，水墨畫有多少意境。
左思右想之下，周南認爲自己現在有兩個方面可以發展一下。一個是自己的音樂才能，他自認自己的演奏水平機是不是大師的級別，也是演奏家的級別。
瑞士因爲是個泥腿子國家，對藝術家的入籍都有着很寬鬆的政策，所以，這方面可以利用一下。
但是，在這個時代，因爲戰爭還沒有結束，即使有很高的演奏水平，周南也不認爲自己能以此收穫其他人的尊敬，因爲現在一切都是爲了戰爭服務，幾乎所有的音樂會都已經取消了，除非現在可以去美國。
去美國周南暫時是不敢想了，他的人際關係圈都是德國人，現在的德國和美國是對立陣營，他依靠現在的關係，根本不可能得到美國的入境許可。
除了音樂的演奏，周南自認還有一個優勢，那就是他在另一段人生裡面看過的一些大型著作。這些影響了世界的著作能夠在未來影響整個時代，如果在這個時代寫出來，引起的轟動一定會更大。
不過，利用其它人的研究來成就自己，周南有些猶豫了。
雖然道家不像佛家一樣講究因果姻緣，但是也非常注重心境的自然淡泊，將別人的成果竊爲己有，會嚴重影響到周南自己的心境。
揹負一個竊賊的名聲，周南覺得自己過不去這一關，雖然竊書可以稱得上是一個雅賊。
在他面前的白紙上，已經密密麻麻地寫滿了人名和書名。這上面列舉的作者和圖書，都是他曾經在另一段人生裡面曾經細心研讀的，並且都是對人類社會有着深刻影響的圖書。
比如他最喜歡的羅爾斯和《正義論》，這本出版於七十年代的鉅著，從哲學和利益方面，詳細闡述了人類社會的體制分配和利益分配的最大不同。
雖然這本書寫的有些晦澀難懂，但是這本書對人類的歷史研究和人文闡述，卻有着讓人望塵莫及的高度。
還有斯塔夫裡阿諾斯寫的《全球通史》，這本被譽爲影響世界的十本書之一的鉅著，全面闡述了人類社會的歷史，在政治、經濟之外，還涉及軍事、文化、教育、宗教、科學技術等各個方面，被譽爲人類社會的百科全書。
在歐美，不僅各大大學，包括軍校，都把這本書列爲了教科書。這部通史也被認爲是第一部由歷史學家運用全球觀點囊括全球文明而編寫的世界歷史，在全世界有着崇高的地位。
雖然這本書裡面還有些論點，因爲個人的侷限有些不足，比如在中國的歷史部分，就有很多錯誤，但是沒有人能否定這本書的偉大。
還有《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》這本書是生物學家賈雷德戴蒙德在96年的著作。這本書摒棄了宏觀的視角，從生物進化角度詳細敘述了人類的進程。
這本書也是理解人類社會進化的一個重大進展，它記錄了現代世界及其諸多不平等所以形成的原因。這部富於驚人新發現的著作，即使是在向傳統的觀點提出挑戰時，也會強烈地吸引着讀者。
這本書也讓周南第一次真正明白了，爲什麼是歐亞大陸人征服了世界，爲什麼瑪雅文明會落後於世界，氣候對糧食種植傳播的重要作用等等。
除此之外，還有國內製作的電視紀錄片《大國崛起》，這本書雖然是依託紀錄片成書，視線比較狹窄，卻是第一部真正以旁觀者角度來看待西方文明發展的記錄叢書。
這樣的圖書，在周南的記憶裡還有許多，像理查德尼斯貝特的《思維的版圖》。這本書雖然地位不高，卻非常有趣，也是第一本真正從各個角度來分析東西方人士不同思維方式的圖書，在世界教育界有着很積極的作用。
因爲接觸這些書的時間都是世紀末和下個世紀了，周南已經七老八十，所以對於一些小說毫無興趣，只喜歡研讀這一類的圖書。
這也讓他有着深刻的記憶，這些書的記憶也深刻地猶如硬盤一樣刻在他的記憶裡，沒有絲毫的忘記。
周南很清楚，他如果在這個時代就把這些書寫出來，一定會給他帶來巨大的榮耀。但是，真的要去當一個“小偷”嗎？他拿不定主意了。
對於名利，他其實並不看重。只有在另一生活過了九十五歲，才能知道，這個世界上，有很多東西都是虛幻的，真正能夠打動人心的，讓人真正感動的，其實就是自身的感覺。
有億萬家產，卻不一定會比一個衣食無憂的人更幸福。
收穫了巨大的名利，也許只是成爲了名利的奴隸。
他想做的，只是一個經濟能夠自由，思想能夠自由，感情能夠自由的普通人。
這一點，對於有着豐富記憶的他，其實並不困難。
但是，周南也在猶豫，因爲接受過傳統教育的他始終也信奉孟子的一句話：窮則獨善其身，達則兼濟天下。
在另一生裡面，他依靠書法和繪畫，收穫了不低的名氣和不菲的財富。但是，他始終都生活在道觀的庇護下，一個小院，一窪菜地，粗茶淡飯就滿足了。他追求迴歸自然，迴歸自我，大部分的個人財產都被捐了出去。
那一生裡面，他沒有改變命運的能力，只能隨波逐流，但是現在，他有了能改變更多人命運的能力。
他怕自己無所作爲，會引起道尊的不喜。他有了改變命運的能力卻不去做，這不是順心而爲，而是逆道行事。
但是，如何做，怎麼做，才能在命運的河流中維持自己的本心，才能幫助更多的人，他還沒有想好。
塞納河裡一艘貨輪的汽笛聲驚醒了周南，他看了看時間，已經到了六點鐘。他竟然在書桌前已經幹坐了三個小時，絲毫沒有察覺時間的流逝。
他收拾了紛飛的思維，決定現在不再考慮這些問題了。將這張白紙撕了下來，來到了客廳裡，周南點燃了這張紙，丟進了壁爐。
看着這張紙變成了灰燼，周南卻又感到了一絲不安。這種不安不是因爲外界的變化，而是因爲他覺得這樣違逆了自己的本心。
他去了一趟廁所，然後細心地洗了手，這纔回到了客廳裡，平心靜氣，爲自己卜了一卦。
道佔共有十卦：一曰時間起卦，二曰見物起卦，三曰衣服起卦，四曰聲音起卦，五曰見動起卦，六曰偶然起卦，七曰人像起卦，八曰文字起卦，九曰數字起卦，十曰坐向起卦。
周南獨處靜室，一二三六十都可起卦，但是他最先還是利用最繁瑣的時間起卦法。因爲這種卜算，雖然最繁瑣，卻是最精準的卜算。
起卦時農曆年、月、日三數之和除以八得餘數爲上卦，年、月、日、時四數之和除以八的餘數爲下卦，以年、月、日、時四數之和除以六得餘數爲動爻。
但是毫無意外，卜算失敗了。周南不僅沒有得到任何有效的清晰結果，反而得到一個似是而非，更加混沌的結果。
占人不算己，他的卜算本就稀鬆，又是給自己算，失敗纔是正常的。
他長嘆了一聲，也沒有想再用其他方式給自己道佔。因爲一事只一佔，今日佔明日又佔，如此即不靈，一事佔過要到六十日之後方可再佔同一事。並且唯摯誠可以感動神靈，故無事切勿試卦最好在神案或無雜的書桌上進行，占卜之事，以簡潔之詞寫在紅紙上，占卦需客觀，且要定心，不受外物等影響。
這些對於給自己道佔來說，都是困擾。何況，此地無神案，連要燒的靜心香都沒有。
他乾脆站起身來，去準備晚上要吃的手擀麪。