晉王雖好文采詞彙，但卻是太子牧野珙的忠實擁躉。此番天子祭司后土祠，自然會替太子肅清地面。太原王氏、風陵山莊、華陰楊氏楊逸飛、滎陽鄭氏鄭經綸、離石呂梁三傑、管涔山飛馬牧場烏廷芳等皆至。
司鴻圖道：“長歌樓遐標碧空，影倒橫流，二百餘載，獨立乎河東，代爲勝概。歷代諸公多有題詠。今十月戌寅，年少才俊，齊聚此地，獲登新樓，徙倚盤桓，逸情雲上，嘆河山之偉，雲煙之勝，堪稱千古盛事也。”
晉王命人送上美酒百壇。
風過庭問：“此酒酒液瑩澈透明，清香馥郁，入口香綿，甜潤清爽，醇厚純正、飲後餘香、回味悠長，是何酒？”
管涔山飛馬牧場烏廷芳道：“風氏長公子竟不聞：申明亭井水絕佳，以之釀酒，斤兩獨重’乎？”
飛馬牧場烏廷芳乃勁服女郎，身段高大。因爲管涔山近乎關外，她臉龐發紫和皮膚近乎古銅色，略顯冷豔孤傲，但舉止之間儀態萬千，烏髮似瀑，傾瀉香肩，特別是美眸深邃難測，濃睫更添鳳目之美。她本靚麗絕代，她此刻發言，衆年輕才俊紛紛矚目她。
風過庭道：“堡主竟知在下之名？”
“結束浮雲駿，翩翩出從戎。且憑王子怒，復倚將軍雄。萬鼓雷殷地，千旗火生風。日輪駐霜戈，月魄懸琱弓。青海陣雲匝，黑山兵氣衝。戰酣太白高，戰罷旄頭空。萬里不惜死，一朝得成功。畫圖麒麟閣，入朝明光宮。大笑向文士，一經何足窮！古人昧此道，往往成老翁。”
烏廷芳所吟正是風過庭之作，她讚道：“豪邁雄渾，令人擊節讚賞。”
風過庭道：“丈夫常懷壯志，勇赴國難，視死如歸，乃本分爾。”
“好！”“狀哉！”衆人紛紛稱讚。
王霽雲道：“人生百年夜將半，對酒長歌莫長嘆。情知白日不可私，一死一生何足算。今匈奴、鮮卑、吐蕃虎視眈眈，正需我輩振奮精神，碧血疆場，萬里覓封侯。”
晉王牧野玦道：“江湖門派，多自視清高之輩，或者綠林草莽，或屠狗殺豬之徒，長嘯門諸位等志行高潔，以詩入劍，諸位皆文武雙全之輩，當號召羣雄，聚集國民，振奮精神，勤修刀劍，護我華夏河山。”
司鴻圖道：“長嘯門每年舉辦詩劍大會，所謂詩劍，乃詩以言志，劍以載道，如今華夏強敵環列，正需重塑民族之魂，磨礪民族之志氣，強健民族之體魄。”
夕暮衆人吟詩賦志，四首爲榜首。
風過庭詩云：“長歌樓西百尺檣，汀洲雲樹共茫茫，漢家簫鼓空流水，魏國山河半夕陽。事去千年猶恨速，愁來一日即爲長。風煙並起思鄉望，遠目非眷亦自傷。”
王霽雲詩云：“迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山。”
商丘成詩云：“久客心常醉，高樓日漸低。黃河經海內，華嶽鎮關西。去遠千帆小，來遲獨鳥迷。終年不得意，空覺負東溪。”
濮陽興其詩云：“古堞憑空，煙霏外危樓高矗。人道是上古遺址，至今相續。夢斷繁華無覓處，朱甍碧空陳跡。問長河都不管興亡，東流急。儂本是，乘槎客。因一念，仙凡隔。向人間俯仰，已成今昔。條華橫陳供望眼，水天上下涵空碧。對西風、舞袖障飛塵，滄溟窄。”
次日，衆人沿黃河向北，轉至汾河，來到汾陰脽后土祠。后土祠擴建爲氣勢宏偉的建築羣，包含山門、舞臺、獻殿、正殿、東西五虎殿、秋風樓等。秋風樓爲標誌性三層飛檐閣樓，位於正殿之後，樓高十丈，四周迴廊，檐下斗拱結構古樸精美，形制巍峨勁秀，下部有高大的臺基，即掃地壇，
第三日，衆人登臨秋風樓，聽司鴻圖傳授劍道。
司鴻圖雲：“老夫與劍神風無痕、劍仙向九塵、劍魔蕭西樓論劍七七四十九日，將天下各門各派劍法劃分《二十四品》，分別是雄渾、沖淡、纖穠、沉着、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達、流動。
“雄渾劍論曰：大用外腓，真體內充。反虛入渾，積健爲雄。具備萬物，橫絕太空 荒荒油雲，寥寥長風。超以象外，得其環中。持之非強，來之無窮。
“勁健劍論：行神如空，行氣如虹。巫峽千尋，走雲連風。飲真茹強，蓄素守中。喻彼行健，是謂存雄。天地與立，神化攸同。期之以實，御之以終，真乃劍中之妙也……”
司鴻圖爲衆人演示各派劍法區別，衆人潛心默記，頓悟劍道之奧妙。
自晉王親自主持長嘯門的詩劍大會，長嘯門得天策府、呂梁、河東羣雄擁持，更加名頭響亮，肅清地界，維一方平安。
詩劍大會之後，張鬱青滯留長嘯門三日，忽聞西河霍山派郭公仲和上黨滷公孺快馬來拜。華夏五鎮名山各有門派，青州東鎮沂山獅子寨、越州南鎮會稽山越女劍、扶風郡西鎮吳山星羅道、北鎮閭山造化老人、中鎮霍山西河霍山派。這西河霍山派便是晉地武林之尊，郭公仲更是晉地江湖第一人。
郭公仲淳厚剛直，堅毅木納，進門先施禮道：“西河霍山派郭公仲拜見諸位。”
郇瑕卿書道：“郭大俠遠途來訪是爲何故？”
郭公仲道：“匈奴入我河東山西之地，諸位可有心驅逐胡虜，恢復中華，立紀陳綱，救濟斯民。”
郇瑕卿書道：“郭大俠何出此言？”
郭公仲道：“韓歸夏率部入駐忻州和太原一代，其所率稽胡王部、狼孟王部皆匈奴種，圖我華夏江山，我統帥河東山西羣雄欲劫持其女爲質，諸位可有意參加。”
司鴻圖道：“方今西羌、匈奴之禍，暴兵數載，征戍之勞，勞師十萬，水旱之害，荐饑累荒，疫癘之災，札瘥夭昏。凶逆既戮，悔惡初附，且款且畏，鹹懷危懼，百姓愁苦，異人同慮，望寧息之有期，若枯旱之思雨露，誠宜鎮之以安豫。而子方欲作役起徒，興功造事，使疲悴之衆，徙自猜之寇，以無谷之人，遷乏食之虜，恐勢盡力屈，緒業不卒，胡羌離散，心不可一，前害未及弭，而後變復橫出矣。”