紅綃急忙駕車便趕往棲霞山，奈何風雨交加，道路難行。眼看時間到了丑時，纔來到幕府山下，風雨大作，路徑難辨。
紅綃見有“雲谷山莊”的宅院，便前去投奔停車稍歇。守門人爲首的是一對老夫婦。紅綃問：“敢問老丈，此乃何地？距離棲霞寺還有多遠？”枯瘦老頭道：“這雲谷山莊本是鎮南王賜予橫海將軍公孫導的別業，距離棲霞寺還有三十里，北面小山叫餘家山，南面小山叫白骨山，這篆塘村、窯上村一帶的田地都屬於公孫導將軍的產業。兩位若欲借宿還須大公子狩獵歸來。”
話音未落，風雨之中，一名公子負長弓提鐵槍跨戰馬疾馳而至，正是公孫闢疆，他一躍下馬，掃了一眼紅綃道：“這不是柳公子的貼身侍女麼，如何在這裡？”紅綃道出事情原委，公孫闢疆急忙令人擡柳之詠入內。公孫闢疆道：“此宅不常住，我身邊幾個都是粗手笨腳的野夫，還請姑娘照料柳公子了。我命兩個小廝在耳房，但有需求，召喚便是。”
是夜柳之詠時好時壞，紅綃便在一旁服侍。哪知半夜毒發臉色變得烏青，紅綃只得取出那寒食散喂服柳之詠。柳之詠服藥，嘔吐黑血，病情轉好。紅綃稍稍放心，累極趴在牀邊睡着。
柳之詠醒來，看見幾分憔悴的紅綃，衣着單薄，便強自支撐將狐裘爲她披上。哪知柳之詠順着紅綃白皙的脖頸看見曼妙起伏的身材竟是心中一動，念頭剛起便覺血液翻滾，心跳霍霍加速，全身燥熱大作。他運內功強自鎮定心神，哪知竟遏制不住的念頭，攬紅綃入懷。紅綃倒入柳之詠懷中，女子體香撲鼻，柳之詠就是吻了下去。
紅綃睡眼惺忪推開柳之詠道：“體毒稍解，便欲胡爲？”柳之詠道：“不知爲何？丹田燥熱異常，若萬魔噬心。”“鍾無期給我藥的時候，眼光狡黠，難道是那寒食散？”柳之詠道：“鍾無期風流浪蕩之名遍傳江南。他的藥必是淫慾合歡之物。” 紅綃大懼。
柳之詠如受凌遲刑罰一般，雙耳轟鳴，熱血幾乎爆裂血管，心臟時而劇烈亂跳，顯然熱毒攻心之症。柳之詠面對的危險之狀，堪比生死之關。眼見柳之詠渾身變爲紫紅色，青筋暴出，雙目充血，太陽穴出汗不止。
紅綃道：“其實姐姐命我來服侍公子，我便是公子的人了。只願公子莫負紅綃殷殷相待之意。”柳之詠道：“誓不負卿。”柳之詠含冤遠遁江湖，紅綃孤苦浮萍無託，兩個可憐人相擁似乎尋找一絲絲安慰。
次日清晨，陽光照進窗格，柳之詠醒來，提氣運勁自覺內功精進不少。只是那毒卻依舊隱隱作怪，心想：“倭國之毒，果然陰險毒辣，鑽肺滲脾，難以清除。”只見紅綃裹着被子縮成一團，半個肩膀漏在外邊。柳之詠爲她拉被子，蓋住胳膊。紅綃瞬間醒來，多少有些害羞道：“公子醒了！”柳之詠點頭。
紅綃將頭枕在柳之詠胸口道：“公子臉色好多了，紅綃就放心了。”柳之詠在她臉頰一吻道：“五臟六腑依舊隱隱作痛，但是頭腦胸口卻清爽許多。”
“倭國陰毒，寒食散火毒，想必是陰陽相剋相生之道。當初喂公子服食，我就有些擔心。這藥以火攻心，暫時遏制毒性。若非公子身體強健，紅綃豈不是害了公子性命。”
柳之詠道：“我曾奇遇江湖聖人逍遙老人傳我一本《陰陽參同契》，講究以乾坤爲鼎器，以陰陽爲堤防，以水火爲化機，以五行爲輔助，達到陰陽無極、內外兼修的境界。昨夜生死之關似有所突破。”
“無極乃天地混沌之初，乾坤開，水火生，陰陽悖，若果真返璞歸真到無極狀態，那豈不是天下奇事。”
紅綃偎依在柳之詠懷中，二人共同參詳《陰陽參同契》。紅綃嘆道：“逍遙老人真乃聖人。陰陽相濟之道包羅萬象，虛實相生之理奧妙無窮。若非公子參詳《陰陽參同契》有成，昨夜定是兇險萬分。”
柳之詠笑道：“萬般奧妙不若紅綃柔情蜜意。”
紅綃舉手在柳之詠額頭輕輕一彈道：“又來調笑。我伺候公子梳洗，我們即刻出發到棲霞寺尋找道朗法師。”
公孫闢疆殷勤相送十里乃還。
棲霞寺規模宏大，殿宇氣派非凡，毗盧殿、藏經樓等依山勢層層盤升，格局莊嚴美觀。二人駕車來到寺前，只見四周山勢蜿蜒，右側七級八面白玉舍利塔高聳孤立，左側疏林草坪，明鏡湖形如彎月，白蓮池靜謐空寂，一派幽靜的佛門淨土氣象。
旋嵐扶柳之詠進入山門，便看見彌勒佛殿內供奉袒胸露、面帶笑容的大彌勒佛，背後韋馱天王，昂首挺立。旋嵐向知客僧表明來意，那知客僧笑道：“道朗法師言今日佛門有緣人到來，想必就是二位了。”
知客僧帶領二人出殿拾級而上，來到大雄寶殿，殿內供奉高達三丈餘的釋迦牟尼佛，佛像之下四名寶相莊嚴的高僧在講經，數百和尚潛心聽講。只見一名白鬚僧人徐徐道：“今日爲諸位弟子講解八不中道。八不中道曰：不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出。不生不滅者：世諦生滅非實生實滅，但由因緣生而假名生，因緣滅而假名滅。因緣生雖生而不失，因緣滅雖滅而不失，所以生滅宛然而不生不滅。這樣理會不生不滅，即是世諦中道。不斷不常者：因果依因緣而起，只是假名，不可說定有因緣和合先後等，亦不可說定無因緣和合先後等。即雖世諦假名說有常斷，而假常不可名常，假斷不可名斷，不常不斷，名爲中道。不一不異者：衆因緣生法，因果不同，能所二義，所以非一；因是果的因，果是因的果，所以非異，不一不異名爲中道。不來不出：衆因緣生法果不偏在因，所以不從內出；亦不偏在緣，所以不從外來，不來不出名爲中道。”