真心實意做實事的南部非洲人-權發展基金會，漸漸吸引大量懷揣理想主義的有志青年。這些有志青年得到南部非洲人-權發展基金會資金援助之後，復又很快釋放他們精力過剩的能量，星星之火般團結身邊更多同志，和本國“既不公平，也不公正”“既不民-主，也不自由”“富者豪宅萬間，窮者食不果腹”的腐朽統治階層展開各種形式的鬥爭。
簡而言之，南部非洲人-權發展基金會不像其他非營利性組織搞形式主義搞浮誇宣傳，而是切切實實深入基層尋找那些對社會不滿的有志青年。南部非洲人-權發展基金會無須說服當地有志青年接受春秋系的價值觀，也無須強迫他們爲魏東生篡權烏有國大局服務，只是最簡單地也最樸實地站在當地有志青年立場，支持他們與腐朽的統治階層做鬥爭。
南部非洲人-權發展基金會是那樣的純粹，又是那樣的大愛無疆。
隨着南部非洲人-權發展基金會聲名鵲起，世界各地有想法的變革者紛紛自帶乾糧加入南部非洲人-權發展基金會，間接成爲南部非洲人-權發展基金會影響南部非洲各國政-府的刀劍。
南部非洲人-權發展基金會援助當地有志青年建立抗議組織，進一步降低南部非洲各國政-府的統治效率；如果發現某些有志青年有革命造反衝勁兒或者說敢叫日月換新天的野心，朔光集團旗下其它主打革命特色的非營利性組織將會迅速與他聯繫，免費或廉價贈送一批購自於國際軍火市場的槍械武器，鼓勵他們在當地掀起武裝反抗。
顯而易見，朔光集團遙控的非營利性組織絕非一羣恩撒南部非洲的天使。
好似南部非洲人-權發展基金會，它的確真心實意地站在底層民衆立場維護他們的權益，幫助沒有槍械也沒有財產的弱勢羣體與當地的官僚、資本家、部落頭領鬥爭。但是，非營利性組織一切的善，最終都是爲了激化底層民衆和統治階層之間的矛盾。
如果統治階層及時讓利安撫底層民衆消弭矛盾根源，結果自然是是你好我也好，底層民衆得到一些餬口讓利，統治階層得到了秩序與安全。這樣的生產關係調整倘若能夠解放生產力，國家或許能夠趁機革新社會結構，走向更加美好的未來。雖然魏東生想激化矛盾爲他篡權烏有國造勢，可若其國政治制度能夠有效促使統治階層和底層民衆對話，卻也是魏東生樂見其成的。
魏東生非但不會失望，反而會爲這樣的“失敗”鼓掌。
魏東生渴盼這樣的失敗多來一些。
可惜，這是囈語。
世間肯定有願意與底層民衆真心對話的政治集團，但是他們的數量絕對少之又少。更多的統治階層，貪婪到不願讓利一絲一毫，蠻橫到不願和底層民衆廢話，習慣性簡單粗暴舉起“法律程序”“大局爲重”“民族團結”等正義秉然的旗幟，“不作安安餓殍，效尤奮臂螳螂”心態禁止底層民衆私自談論、禁止底層民衆抗議不公、禁止底層民衆非議豪強等方式鎮壓底層民衆的不滿情緒。掌握筆桿子、槍桿子、錢袋子的統治階層，絕大多數時間都能隨心所欲踐踏底層民衆的尊嚴。直至肆無忌憚十年一百年，不滿情緒越積越多，矛盾越來越激化，腐朽的統治階層無法再用刀槍劍弩束縛底層民衆時，憤怒的火藥纔會最終砰的一聲爆炸。
南部非洲各國底層民衆，他們沒有錢也沒有槍，甚至因爲缺乏基礎教育而愚昧到無法感受現代社會的進步。正常情況下，各國底層民衆毫無希望反抗統治階層的欺辱。南部非洲人-權發展基金會等朔光集團旗下的非營利性組織的出現，卻改變了南部非洲的現狀，也改變了玩法。
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缺乏教育者，非營利性組織爲他們提供雜糅革命史觀的教育；缺乏金錢者，非營利性組織爲他們提供建設抗議組織的資金；缺乏槍械者，非營利性組織爲他們提供革命造反的彈藥。
如此，身懷利器，殺心自起，那些被踐踏尊嚴的底層民衆漸漸滋生反抗的野心。
不知不覺間，南部非洲各國相繼燃起狼煙。
魏東生真正的目標烏有國，其政治局勢尤其動盪。
2007年到2010年，經過魏東生蓄意激化矛盾，貌似風平浪靜的烏有國已然誕生六家反對派。
第一家反對派名曰奧瓦母博人民組織。前面曾簡單介紹烏有國民族概況，烏有國總共210萬人口，其中鴕鳥族100萬人口，是烏有國最大的族羣。鴕鳥族是春秋系對該民族重新定義之後的意譯，如果按照翻譯潛-規則音譯，當讀作奧瓦母博或者類似音節。
烏有國也是意譯，其音譯讀法應該是納尼亞或類似音節。
爲了便於理解各組織的屬性，未來春秋系控制的勢力採用烏有國、鴕鳥族等說法，不受春秋系控制的勢力採用納尼亞、奧瓦母博等說法。
納尼亞國有四十餘個政黨，其中7個政黨在議會持有席位，執政黨爲納尼亞人民組織。
聯合國終止南非對納尼亞的統治之後，納尼亞1989年在聯合國監督下進行制憲會議選舉，納尼亞人民組織大獲全勝，從此蟬聯到今日。納尼亞人民組織的前身，是具有民族解放屬性的奧瓦母博人民組織。奧瓦母博人民組織當年不斷進行武裝鬥爭，默契配合聯合國削弱南非的大勢，纔有了獨立契機。誰知就在民族解放勝利前夕，蘇聯解散引起社會主義浪潮大崩潰，奧瓦母博人民組織隨之被強迫褪去民族解放色彩，成了白人勢力和黑人高層的珍饈美餚。
黑人高層憑藉自己的膚色，獲得額外的政治利益和經濟利益，而奧瓦母博民族的底層民衆卻飽經白人勢力經濟剝削和黑人高層殘酷統治的雙層折磨，並沒有因爲納尼亞獨立而過上幸福生活。經過朔光集團煽風點火，奧瓦母博族底層民衆決定重新拾起民族解放屬性要求納尼亞政-府讓利普通民衆，其造成的社會影響力極大。
第二家反對派名曰克萬高聯合，克完高也是納尼亞國某黑人民族的音譯。他們除了有類似奧瓦母博人民組織的政治訴求，領導者還渴望以克完高民族爲籌碼向納尼亞政-府索取奧瓦母博族黑人高層擁有的政治經濟特權。
第三家反對派名曰納尼亞民-主聯盟，它是由納尼亞國前礦業部與能源部官僚聯合礦業大亨建立的政黨，他們一方面要求納尼亞過渡更多權益，一方面又迫於納尼亞國越來越混亂的現狀，招兵買馬組建安保團、僱傭兵等形式的私兵。
第四家反對派名曰納尼亞酋長聯盟，它是各部落酋長構建的實權聯盟，主要訴求是向納尼亞政-府索要更多酋長津貼金等特權，並以各自所轄的部落影響地方勢力，頗似王朝末年的地方土司。
第五家反對派名曰納尼亞工人革命黨，是一家自稱信仰馬克思列寧主義卻又堅持議會鬥爭的政黨。
第六家反對派名曰烏有國共和國聯盟黨，是魏東生真心實意建設的革命黨。
對比分析六家反對派的主體力量和政治訴求，大家應該對納尼亞時局有了模糊理解：非營利性組織成功攪渾水，但是春秋系對烏有國的影響力依然非常有限。當然，這也是因爲經過層層馬甲藏匿行蹤，烏有國共和國聯盟黨更像一羣國際主義志願者。
納尼亞距離華國有萬里之遙，註定魏東生無法及時而又準確地瞭解當地實際情況。因此，魏東生對現階段烏有國篡權計劃的控制，主要卡在教育、組織、後勤等關鍵節點，慷慨授予烏有國共和國聯盟黨自由行動的權力。
時間來到2010年5月，爛柯圍棋挑戰賽還未開始，共和國聯盟黨黨代表秦言義忽然請求魏東生批准共和國聯盟黨在烏有國發動軍事起-義。魏東生質疑共和國聯盟黨的能力：“你確定你們已經準備充分？”
秦言義言語間充滿了革命樂觀主義精神：“納尼亞的政-府、納尼亞的軍隊都爛到無法想象，咱們國家疏忽訓練的民兵都能吊打他們。再者，納尼亞畢竟只是210萬人口的小國，其國第一大城市，即納尼亞國首都，也才僅僅有21萬人口。國家、國家說起來，好像很強大的樣子，其實啊，不過是一小縣城罷了。我們有信心首戰告捷，一戰擒拿納尼亞總統。”
納尼亞國首都音譯溫得浩克或類似音節，春秋系取其首音“溫”和有克敵制勝的“克”意，內部更名爲溫克市。
溫克市或者說溫得浩克位於納尼亞中部高原，地處乾旱地區，周圍環繞丘陵。1890年，德國佔領此地並經營成統治據點，命名爲溫得浩克；1915年，南非加入協約國對德宣戰，派兵佔領納尼亞；1990年，納尼亞正式獨立之後，定都溫得浩克。
誠如秦言義所說。
納尼亞國首都溫得浩克與華國的城市規模相比，的的確確人少的非常可憐。