⑶ 寫在竹簡上的今本《周易》版本
前面說的兩種今本《周易》版本，都已經是兩千多年前西漢與東漢時代的版本了，但還不是今本《周易》最古老的版本。
上海博物館藏“竹書《周易》”，至目前來說，應算是最早的《周易》版本了。上海博物館藏的“竹書《周易》”，是1994年春，出現在香港的古玩市場上，並由香港購回。
(下圖看到的就是寫在竹簡上的《周易》照片，因無法上傳故略去)
根據上海古籍出版社出版，濮茅左著的[楚竹書《周易》研究]一書來看，竹書《周易》涉及三十四卦內容。寫《周易》的竹簡，經鑑定距今時間爲 2257 ± 65 年。研究者認爲標本的時間爲戰國晚期。
上海博物館馬承源館長對此有詳說：“我們後來請中國林業科學研究院木材工業研究所對竹簡作了質地分析，由姜笑梅研究員、張立非副研究員出具了《木材樹種鑑定證明》，鑑定結果爲：毛竹 (Phyllostachys Pubecens) 隸禾本科 (Gramineae) 。又兩次請中國科學院上海原子核研究所對竹簡作了歷史年代測定，由超靈敏小型迴旋加速器質譜儀測出竹簡距今時間爲 2257 ± 65 年。科學測定的結果證實了我們當初的判斷。我們在 98 年 10 月 29 日時還召開了一個鑑定會，由國家文物局組織有關人員參加了這次鑑定，王丹華、陸壽麟、黃克忠、潘浩等先生參加。”馬先生還說：“《周易》是很多先生急切等待的，這應該說是迄今爲止所有《易經》版本中最古老的、最原始的一種，也是記載比較可靠的一個《易經》版本。簡長44釐米，三道編繩，每簡書寫約44個字，書體工整嚴謹。共計有58簡，涉及35卦內容，約1800字。簡中出現了紅、黑6種標記。”（見“儒學聯合論壇”網文：馬承源先生談上博簡 朱淵清）
這裡說的“涉及35卦內容”，可能有誤，而所見其它研究材料均說的是“三十四卦”內容；無論三十四卦或三十五卦，但這無傷大雅，即不是什麼重要的問題。
我們通過發表的對楚竹書《周易》的釋文與帛書《周易》釋文與今本《周易》內容對比，我們說這三者是相同的一種文本。即都是卦爻式《周易》。我們現將竹書《周易》、帛書《周易》、今本《周易》，這三種版本里的《師》、《比》兩卦內容舉例對比如下：
《師》卦:
（今）《師》：貞，丈人吉，無咎。
（帛）[《師》：貞，丈]人吉，無咎。
（竹）《帀》：貞，丈人吉，亡咎。
（今）初六：師出以律，否臧兇。
（帛）初六，師出以律，不臧兇。
（竹）初六，帀出以聿，不兇。
（今）九二：在師中，吉，無咎，王三錫命。
（帛）九二，在師中 ，吉，無咎；王三命。
（竹）九二，才帀 吉，亡咎，王晶賜命。
……
《比》卦:
（今）《比》：吉，原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫兇。
（帛）《比》：吉，原筮，元永貞，無咎；不寧方來，後夫兇。
（竹）《比》：■ 備?，元羕貞，吉，亡咎。不方逨，夫兇。
（今）初六：有孚 ，比之，無咎。有孚盈缶，終來有它 ，吉。
（帛）初六，有復，比之，無咎；有復盈缶，冬來或池，吉。
（竹）初六，又孚 比之，亡咎。又孚海缶，冬逨又它 ，吉。
（今）六二：比之自內，貞吉。
（帛）六二，比之[自內]，貞吉。
（竹）六二，比之 自內，吉。
……
（以上帛書《周易》與竹書《周易》裡的《師》、《比》兩卦內容是摘錄於 楚竹書與漢帛書《周易》校注 丁四新撰 上海古籍出版)
這裡要說明的是，因無法把卦畫符號打出來，就無法直觀的去對比（今）、（帛）、（竹）三者裡的卦畫符號的書寫樣子了。我們可從下面的竹書、帛書、石頭《周易》圖片上畫圈裡的所謂卦符號來對比，看這些符號雖寫法不同，但本質是一樣的。 (因無法上傳圖片，故略去)