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在遠古黃河流域，生活着一個個氏族，並有若干不等的人羣，由共同的祖先繁衍下來，共同採摘，打獵，種植，養植生活在一起，聚居在一起，形成一個個農業聚落。以血緣加地緣，在農業聚落基礎上發展出部落，由部落聯盟發展到“家國”。由“家”到“國”的組織形式是以血緣爲紐帶。即血緣組織，建立在家國之上的社會秩序，就是人與人的關係，也就產生了古代倫理政治哲學，儒家的倫理政治哲學源於《周易》，《周易》是中國哲學之根。《周易》哲學正是血緣宗法社會意識的反映。東方的古典哲學是東方社會意識的反映，自然不可能產生如希臘古典時期哲學思想內容。東西不同的生存環境，其意識形態也不可能相同。
古代中國地緣組織不是以血緣組織的崩潰爲前提，而是兩者緊密結合，血緣組織非但沒有消失，反而越發強化，並與地緣更加緊密地結合發展成獨有的宗法制度，這一發展路徑與古希臘文明的起源是不相同的。也就在這個地球上的人類文明史上產生了東西兩種不同的意識形態。正是兩個不同的地域生態環境對生存者的影響結果。
而古希臘也經歷了氏族社會，由於希臘所面對的生存條件，即特殊地理環境與文化環境的影響，促使商品經濟交換關係的較快發展。因此促使氏族“共同體”走向解體。商品經濟交換關係的發展必然加速社會的階級化過程，所以它的每一步發展都是對血緣關係的否定。由於商品經濟交換關係的作用，平民們早已獲得了某種程度的自主性，這些平民和工商業階層在鬥爭中有了越來越強大的經濟和政治力量。改造氏族貴族統治，用明確的私有制和自由獨立個人的新的政治聯合體來取代。
雅典位於阿提卡半島上，在荷馬時代的居民分四個部落，每個部落包括若干個胞族，每個胞族包括30個氏族。多利亞人南下時沒有能佔據雅典，但是其他地方的居民紛紛逃到雅典，原來的各民族成員也出現遷徒混居的情況。外來居民和脫離原來的民族遷居的人，都處在氏族組織之外，貧富分化在逐漸發展着，居民逐漸分成氏族貴族，農民，手工業者三個等級（後兩者是平民），還出現了奴隸。各部落以雅典爲中心逐漸走向聯合，前8世紀未，雅典國家形成。
梭倫改革之前，氏族貴族是雅典國家的統治者，雅典城邦的貧民非但政治上無權，還時刻受到淪爲債務奴隸的威脅，引起了雅典平民與舊氏族貴族的激烈鬥爭。公元前594年，貴族出身的梭倫被選爲首席執政官。由經商致富的梭倫力圖建立起一種能使各方共容的制度。梭倫因經商周遊海外成爲飽學之士，社會有一批靠經營工商業致富的奴隸主，他們多出身平民，有錢而無勢，也對貴族統治不滿，梭倫改革實際是工商業奴隸主的代表。
梭倫改革內容第一是解除債務及由於負債而遭受的奴役，這只是針對平民。而雅典的奴隸則有外邦人充當。由於公民不再受債務奴役，城邦體制更爲鞏固，民主政治也發展起來，並規定公民個人佔有土地的最高限額，防止土地集中。第二按土地收入的財產資格劃分公民等級，取消以前的貴族，農民，手工業者三級之分。舊貴族特權受到削弱，不能再獨佔政權了。使工商業奴隸主上升爲統治階級。第三是設立新的政治機構，由四部落各選100人組成四百人會議，成爲公民大會的常設機構。第四包括促進工商業及內外出口貿易的法規措施。
總之梭倫改革，改造氏族貴族統治，國家不依血緣親屬氏族集團進行的統治，而是以公民的財產分爲等級，體現了工商業發展的要求。梭倫改革，把雅典引上了建立奴隸制民主政治和發展奴隸制工商業的道路。
梭倫改革近百年後，到克利斯提尼又進行了改革，把雅典民主政治推進了一大步。
克利斯提尼同梭倫那樣出身貴族，卻支持平民的民主政治家，他針對梭倫改革猶未深入觸動的雅典選舉體制和血緣團體作了較徹底的改革。其內容之一是廢除傳統的四個血緣部落而代之以10個新的地區劃分進行選舉，沉重打擊了氏族貴族，使他們依靠舊的氏族血緣關係影響選舉成爲不可能。從根本上消滅了貴族賴以存在的條件，雅典的國家組織也由於擺脫氏族關係的殘餘而完全形成了。
古希臘雅典城邦國家的形成，正是氏族“共同體”解體的過程。這是社會的分工和商品交換髮達造成氏族制度的徹底瓦解。因此，氏族血緣關係亦不復存在。雅典城邦奴隸制不是以血緣關係 ，而是以地域來組成國家的管理，而創造了一個公民的國家，而不是家族國家。
而中國古代恰恰相反，商的社會結構表現爲以商王爲最高家族長的血緣家族分封系統。周承商制，建立以宗法血緣關係爲紐帶而維繫的“天下”統治；一方面在國家中形成了一個作爲統治者的氏族貴族集團，周王既是家族的宗主，又是國家的最高統治者，宗法血緣的親疏程度，決定了這些統治者在國家中的權力大小等級高低的不同。另一方面，商統治者，又把被征服者的部落和方國整族的劃爲接受統治的“子國”，這些“子國”基本保持着原來氏族社會結構。西周繼承了商制，推行宗法制，把部族內部的血親聯繫衍形爲宗法嚴密的宗族組織，並推而廣之深入國家政治層面，以血緣組織成了維繫社會政治秩序的天然紐帶，這是以氏族血緣集團演變成爲血緣國家的東方路徑。中西所形成不同的文明路徑的關鍵因素，是其背後的是工商業或是農業作爲的支撐。而形成商業或是農業立國正是與其地理條件有關。