問:《周易》第五十一篇《震》文講述了什麼？
答:爲君子講述面對雷霆之勢，由此學會恐懼修省的政治道理。
《震》篇原文是:
“()震，亨。
震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。震來虩虩，後笑言啞啞，吉。震來厲，億喪貝，躋於九陵，勿逐，七日得。震蘇蘇，震行，無眚。震遂泥。震往來厲，億無喪，有事。震索索，視矍矍，徵兇。震不於其躬，於其鄰；無咎，婚媾有言。”
《震》文講述的意思是:
“君子保持恐懼修省，亨通。
驚雷震動，使人心生恐懼，失去了言語笑聲。雷聲響起，震驚百里，而對保持平靜心態者，卻不能灑落手持勺子裡的香酒。雷聲震來，使人恐懼，然後啞口不語，言笑失色，謹慎才能避免傷及身體，而獲吉祥。雷震一來，有了危害，會喪失很多錢財，堆積像那九重的高山；不要追逐失去的錢財，過一段時間就會得來。雷聲震動會使萬物復甦。雷聲運動，並無災害。雷震有時會擊到泥土裡。雷震來來往往，有危險，但很多的東西並沒有失去，這是有了事前的防備。雷聲震動使人恐懼畏縮，左右驚顧，有所妄動會有危險；雷震是震不倒驚懼謹慎之人身上，而會落到那些沒有防備者的頭上；沒有害咎，是建立了聯姻的說法。”
《震》篇的論題內容是“震：亨”。“震”：本義是指雷，震動。引申爲驚恐，震驚。本論題其意是“驚懼，亨通”。爲何“驚懼”才“亨通”呢？這是借雷震使人恐懼的心理，寓意君子恐懼修省，君子時刻謹慎小心的去行事，自然就是亨通的結果。
《震》文內容也就圍繞着“雷震”現象而展開的比喻說理。
①“震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。”本句的意思是“驚雷震動，使人心生恐懼，失去了言語笑聲。雷聲響起，震驚百里，而對保持平靜心態者，卻不能灑落手持勺子裡的香酒”。這是借雷震的響聲使人產生恐懼之心，來比喻政治形勢的威力；猶如政治風暴來臨，在政治形勢的高壓下，有兩種心態的人，一種是恐懼萬分，嚇得要死；一種是心態鎮靜。這是圍繞着主題展開的論述。
②“震來虩虩，後笑言啞啞，吉。”
本段的意是“雷聲震來，使人恐懼，爾後啞口不語，言笑失色，謹慎才能避免傷及身體，而獲吉祥”。這裡還是借雷震，寓意政治風暴如雷霆之勢，若君子能恐懼修省，即使雷霆之勢的政治風暴也傷及不着自己。確實在封建王權家天下里，爲官者是人人驚懼，特別是莫須有的政治罪名，不知何時就降臨到頭上。幾千年前《周易》作者的政治經驗告訴君子如何應付政治風暴。
③“震來厲，億喪貝，躋於九陵，勿逐，七日得”。
本段通過借雷震比喻嚴酷的政治形勢。本句其意是“雷震來時是有危害，會喪失很多財產，如堆積像那九重的高山，不要追逐，失去的錢財，過一段時間，就會得來”。《周易》是爲君子講述的“修身，齊家，治國，平天下”的政治道理。本段也是在講述，如何認識這種風暴來臨造成財產的失去（如改朝換代，又如新主推行新政），但要認識到那只是身外之物，不可追逐。在那個時代裡，有一種認識觀念，即“七日來複”，認爲事物是一種循環規律，這是從自然中感悟到的東西，而類比到人事上來。這裡的“七日得”，是“七日來複”的觀念的引用，這裡是藉以說明是失去的財產，以後還會得來，是通過一段時間還會取得辯證的關係。
④“震蘇蘇，震行，無眚。”
本段還是借雷震的自然現象來寓意事理，只不過是以對比手法上的正面來論述事理。上面講述雷震使人恐懼與喪失財富，而本段是講，雷震能使萬物復甦的道理。當然，這是借喻，而不是講什麼自然科學。這是借雷震現象比喻政治風暴來臨也有好的一面，並不全是壞事，它能使人恐懼謹慎，修省覺悟，就不會有災禍。
⑤“震遂泥。”從本句的字意來看，即寓意着是下面，又寓意着深度。可以聯想到政治風暴影響的廣泛性與持續性。
⑥“震往來厲，億無喪，有事。”本句意思是“雷震來來往往，雖有危險，但很多的東西並沒有失去，這是有了事前的防備”。這是比喻對政治形勢有了心理防備。
⑦“震索索，視矍矍，徵兇。震不於其躬，於其鄰，無咎，婚媾有言。”本段之意“雷聲震動使人恐懼畏縮，左右驚顧，有所妄動會有危險；但雷震是震不倒驚懼謹慎之人身上，而會落到那些沒有防備者的頭上；沒有害咎，是建立了婚姻的說法。”古代往往把締結婚姻作爲聯姻政治的手段，也是規避政治風險的一種手段。
《震》篇是講述雷霆之勢的社會大變革，或政治風雲變幻，給社會帶來的震盪與不安，如何在政治風雲變幻中，學會生存法則，《震》文就是講述這些道理。作者通過雷震來比喻政治風雲，教育君子在政治風雲裡要恐懼修省，還要有正確的心態與防備心理。通過雷震聲響百里來比喻政治威勢如同霹靂那樣使人恐懼，使君子領悟到政治形勢的威力，並學會在政治風雲裡的生存方法。既不被雷霆之勢所嚇倒，也不要被雷霆之勢所傷害。這依然是爲君子講述的政治經驗與政治謀略。
正如《大象傳》對《震》文的詮釋“君子以恐懼修德”。《大象傳》作者是領悟了《周易·震》文的政治哲學內涵。