三天三夜後，梁山突破元嬰期了，動靜之小就好像是一顆小石子扔進湖裡，漣漪散盡之後悄無聲息。
就這麼簡單，這麼輕鬆。
然而，細說起來，卻又不輕鬆。
從高傲的白骨神君與接地氣的白骨金剛蓮重合開始梁山就困難重重，若非來到魔煉之地，若非遭遇種種過去難以想象的事件，譬如帶領被拋棄的黑騎團深陷第一線，譬如遭遇玄門老祖，斬斷娘子的因果等等，不經歷這些，梁山上不可能這麼順利突破元嬰期的。
到了九幽谷，魔王羽釋天忙她的魔門再建計劃，也沒有拉梁山入夥的意思，梁山放下所有，包括放下對娘子的思念與牽掛，在羽釋天昔日的茅屋內盤腿入定。
聖胎已結，接下來自然是水到渠成了。
前路漫漫，仙子渺渺，障礙如山，這讓梁山越發明確一點，唯有自己實力夠強，一直到到了這天和地都無法裝下他的地步，他纔可能解決一切難題reads;。
元嬰一成，梁山頓時有脫胎換骨之感，心中的信心與勇氣頓時十倍增加。
聖胎宛若梁山幼童模樣，垂目坐在白骨如意蓮之上。
白骨如意蓮散發出比白骨金剛蓮更加溫潤的光芒，而幾乎在一瞬間，梁山從別人學來的祝福術也到了圓滿境界。
因爲白骨如意蓮對梁山而言就是療傷的無上法寶，跟祝福術有着異曲同工之妙，兩者一對照，梁山立刻洞徹明瞭。
而有了祝福術的白骨如意蓮，以前是一個呼吸間療傷，現在是一個剎那就可以讓梁山所受的傷立刻痊癒，同階而戰，梁山現在幾乎可以說稱得上真正打不死的小強。
突破元嬰期之後，更主要是對天地萬物奧秘的感悟，更清醒地的感覺到修行之路，無論是走什麼路，最後的結果都是修真。
而修到真，就是修到那個不可說不可說境界。
梁山之所以有這麼明確的認識，是因爲他吟誦《見與不見》感悟過，有這份經驗在，梁山完全明瞭。
不生不滅，不垢不淨，不增不減，就是諸法空相。
空相即爲真相。悟透這一點，梁山之前的迷茫頓時一掃而淨。
有這樣的認識，自然就沉澱爲梁山的心法旨要。
譬如不垢不淨，梁山所修的白骨如意蓮是“淨”的代表，而黑僵珠就是“垢”的代表，最爲純淨與最爲污垢的構成一對極端和矛盾，也就是陰陽兩面。
理解不垢不淨的道理之後，梁山才明白最爲純淨和最爲污垢都不是修行的目標，無所謂污垢，無所謂純淨纔是最終的目標。
若能如此，梁山的白骨如意蓮以及黑僵珠才真正圓滿無礙。
一入元嬰期，修爲大增是一個方面，修行的觀念也是整個的發生翻天覆地變化，一個更爲廣闊的天地展現在梁山面前reads;。
在這個基礎之上，梁山修行箭道將更爲深刻而快速，現在再讓他發出勾魂箭、落仙箭、奪化箭三箭，威力是過去百倍，而且神韻頗具。
梁山相信，即便是元嬰期高階圓滿他都有一戰之力，甚至渡劫期也可以正面對抗。
然而，與白骨界比起來，梁山的這些收穫都不值得一提了。
聖胎凝成之後，白骨金剛蓮轉化爲白骨如意蓮，依然在丹田處，而白骨神君依然上浮到腦海的神府。
此時的神府不再是神府，而是一座巍峨的神殿，名爲白骨殿。
更爲神奇的是，白骨殿內有一扇門戶，可以通往白骨界。
梁山所獲得白骨種子，開啓《白骨經》修行之路，卻是沒有相應註釋，更沒有前人的經驗，因而，梁山的修行，是在大綱指導下自我摸索的修行。
若非種種境遇難得，梁山在缺乏明師的指導下是很難走到現在這個地步的。
因此，《白骨經》修行的很多秘密，很多實景需要等到梁山到達了那一個境界纔會隨時觸發，到那個時候，梁山纔會赫然明白。
白骨神殿內的白骨門就是如此。
一門一世界。
魔門依託的就是魔界，修行的基礎就魔氣。玄門就是玄界，全稱空冥大玄洞天。幻門就是幻界，全稱青冥大幻洞天。
而梁山推開白骨門之後，就能達到白骨界。
白骨界自成一界，亙古長存，梁山現在還推不開這白骨門，要到元嬰期中階才行。
梁山過去所學所聞，典籍所記載的，沒有聽說過這個白骨界。
《白骨經》告訴梁山，自古以來的修行大能，罪重者墮落，甚至到那無邊地獄；修行不進者轉世重修，時運不濟的話，九次轉世之後，泯然凡衆。唯有到達不可說不可說境界者，遂可以成爲天地同壽，萬古長存。
白骨界是沒辦法轉世隕落的大能，其罪又不足墮落者，他們紛紛到達白骨界，拋棄肉身只餘一具白骨然後再修，可謂另闢蹊徑reads;。
梁山雖然不能推開白骨門，但是站在門口神識感應，依然能感應到門內世界的巨大與磅礴。
而一旦到了渡劫期，梁山就可以操縱元嬰期以下的白骨修士，組成他的白骨大軍。
到現在，梁山哪還不知道自己就是白骨界的繼承者的道理？
天，當初那活佛到底是怎麼得到這一種子的，居然給自己帶來如此大的境遇！
一旦梁山到達純陽期，就將真正成爲白骨界的白骨王，到那時候，他隨手一揮，千萬過去大能組成的白骨大軍殺出，那是當世修真界無可匹敵了。
與之相比，無論是之前任自在寶庫的尋寶，還是三位半步魔尊身上打秋風，都顯得小家子氣，完全不值得一提了。
多日的陰霾，梁山終於一掃而光。
毫無疑問，自己也是大有來頭者。
娘子進入玄門，後會無期，梁山心頭的遺憾與失望也統統掃光。
若是那所謂的玄門老祖還心懷鬼胎，還惦記祝輕雲，那梁山就不介意率領白骨大軍殺入玄門。
除此之外，梁山的又一巨大收穫是與金蝶蟲皇。
梁山給金蝶蟲皇取了個名字，叫小蝶。
梁山入定修行的時候，小蝶就飛到別處，不知所蹤。梁山出定之後，小蝶就飛回來落在梁山的肩上、頭上，親暱異常。
《蝶變經》一共一百多個字，梁山卻一個字都不認識。
小蝶又不會說話，梁山也無從問起，因而雖然這可能堪比一部仙經，梁山卻暫時沒有辦法利用，看來是機緣不夠。最後，這部經文化作一道光符與梁山之前的三百殘典在一起。這樣也好，完整的《蝶變經》對其它的殘典起着統領、鎮壓的作用。