石新大喜過望，擺手道：“不可，不可，定要出錢。”他可不敢佔大官的便宜，能賣給他已經是驚喜了。
如佳心中嘆道：“這個敗家子就是‘仔賣爺田，心不疼’！剛說了不可窮奢極欲，又被風吹走了。”
如佳瞪了劉琨一眼說：“莊主盛情，那麼就以市價賣於莊主吧。”
劉琨無奈只得同意。心中笑道：“還沒進門，就學會理家了。”
石新大喜，趕緊要來紙筆，請劉琨寫下幾個字，日後好去劉府處辦理。沒有劉琨的紙條，大門他都進不去。
劉琨揮筆寫就，站起身對石新說：“我還有事，這就告辭。”
石新也不敢說別的，只有送劉琨等下樓，衆人一併下樓。石新對黑胡兒說：“以後你要聽劉的，不可造次。”黑胡兒已不用再怕他什麼，氣呼呼得隨着劉琨的馬跑走。
出了莊，又沿河回走。劉琨打趣：“還沒進門，你就替我理財了。”
“壞人都是從窮奢極欲開始的。”如佳紅着臉對道。
“噢，我把你的告誡忘了是我不對，我只想到你叫我講仁愛，我還是做到了。”
“你沒有做到！”
“噢，怎麼講？”
“黑胡兒只是從石新的奴隸變成了你的奴隸，實質一點沒有改變，你的仁愛不過如此。”
劉琨無言以對，悠悠地說：“好，我可以去除他的奴籍，讓他做一個普通的家丁。”
如佳無奈的笑了：“如果你去除了他的奴籍，人家就不一定原意做你的家丁了，你爲什麼不問問他想幹什麼。你們只是把奴隸當物品，根本沒把他們當一個人。這 竟還不如漢朝，魏晉的儒學修爲真是後退了不少。”
停下馬，等黑胡兒跟到馬前，劉琨對他說：“我去除你的奴籍，你去我府上做個家丁，可願否？”
黑胡兒一愣，眼前的劉大人剛救其一難，又要除其奴籍，怎得不願意。剛要開口謝過，卻聽如佳在馬上說：“你先不要說，你想想，如果取消你的奴籍，你到底想幹什麼，可以大膽說，說錯也無妨。”
黑胡兒一聽這話，撲通跪下說：“謝謝兩位好人救我一命，我本是上黨羯人，去年以送馬爲名，被騙到這裡，賣與石新爲奴。中尚有老母，大人若願除我奴籍，我想回上黨找我族人。”
如佳沒有回頭看劉琨，只是悠悠得說：“看，人家並不稀罕你那肥差啊。”
儒家是反奴隸制的，劉琨自信也是儒學大家，儒學首先講的是仁心。如佳說得不錯，劉琨沒有考慮對方的感受，劉琨心中慚愧。
劉琨對黑胡兒說：“好吧，你先隨走，待除去你的奴籍，你去留自便。”
如佳回頭望着那個黑奴，問道：“你叫什麼名字？”
黑胡兒說：“我只有羯族的名字，在這裡別人都叫我黑胡兒。”
如佳說：“那我給你起個漢名吧。有緣在石莊相會，你就姓石。”
如佳又想了想，突然想到胡人最喜歡《敕勒川》這首歌，也將《敕勒川》當成他們遙遠的故鄉。靈機一動接着說：“我再給你取單字一個‘勒’爲名，從此你就叫石勒吧。等劉大人給你辦完除籍的手續，你就可以回上黨老家了。”
石勒說：“多謝夫人。”
如佳又說：“‘胡’字並非中原人對你們胡人的貶稱，其實開始只有匈奴自稱爲胡人。‘胡’的最原本含義爲遠的意思，匈奴自古在中國山西、陝西地區，被戰國諸侯逐出長城，所以自稱遠離故鄉的人，這便是胡人的來源。”
黑胡兒拜謝，真有喜從天降之感。劉琨興趣又來，對黑胡兒說：“我們來比一比，看誰的馬哨更響亮。”
還沒等黑胡兒回話，如佳急說：“不要，你們還是回劉府後再比吧。現在的奴隸怎麼這麼多？”
劉琨說：“也不算多，一般破產的自賣自身，士族也只能收爲‘部曲’。大晉佔領東吳時，把一些俘虜收爲奴隸，另外可以買戎人做奴隸，因爲他們本身就是‘部落酋長’的奴隸。”
一般平民是不會被他人‘騙賣’爲奴的。太守們甚至會把‘騙賣’平民的人板打致死。
劉琨笑了，拍馬前行。如佳問道：“上黨在山西南部，這胡人怎說他的族人都住在那裡？”
劉琨聽聞，哈哈大笑道：“終於有你不懂的事了，我來給你講。自西漢武帝起，在我對長城以北胡人持續打擊之下，北方胡國分崩離析。到魏初，除一小部分胡人西遁萬里，整個北方大草原已盡服中華。從東漢後期，我中華將諸胡大多遷入長城南北，又將整個黃河河套地區歸胡人放牧。從周朝起，經常與我中華爭鋒的胡人，終於被我們徹底降服。解千古兵患也是魏晉兩朝功績！”
如佳心驚，原來五胡亂華的衆胡人，是早已世居中華。
筆者語：明清的所謂大和魏晉的大莊園主相比，就是一個“破落戶”。魏晉大莊園主管理成千上萬的人，明清大地主怎麼能比。其中原因就是，明清大地主沒有更大的法律傾斜，明清大地主無法管控太多人。管鬆了，形不成生產力；管嚴了，打傷佃戶一隻胳膊，大地主就被縣令扔進大牢了。
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