正當明軍在耀州城大玩鐵血，冤冤相報以血還血之時，黃臺吉所派的求和使者到了。
這個求和沒辦法不快，再慢的話，又不知道打到哪裡了。如果打完了瀋陽，那這求和的意義也就沒有了，所以黃臺吉這邊安撫好了衆將，隆重的派人前來。
使者擔負着大金生死存亡的使命，當然不會象在喜峰口時一樣，隨便的派個人去，這次派的是居內院司文翰巴克什達海，‘簡稱’達海。
這是一個年輕人，但可不要因爲年輕而忽視他，這是一個小神童，達海自幼聰敏，“九歲即通滿、漢文義，弱冠太祖召到左右”。“與明通使命，蒙古、朝鮮聘問往還”，起草文告，整訂國書，大金國發布的各種命令、文告，涉及需用漢字兼抄的，都由他“承命傅宣”。還翻譯《明會典》、《素書》、《三略》等諸書。是建奴專業的外交人才。
而是歷史上，達海對於建奴的開化運動，更是起到了決定性的作用。因爲他改進了滿文，就是建奴字。
要知道建奴是野人，他們整天面對的是白山黑水，過着的是無限接近原始人的日子。被大明可憐，收攏了，也只是當個奴才一樣的過着日子。哪裡有文字之說。
但在野豬皮開始征戰之後，就發現了，人家蒙古人都有自己的文字，但自己沒有，只能就蒙文，比如奴爾哈赤就對朝鮮說‘我是蒙古遺種’，折射出滿族人對先進的蒙古文化傾慕不已的心態。但同時也說明了對於文字的渴望。他們也意識到了自己在別人的眼裡只是個野人而已。所以開始創造文字。
所以額爾德尼和噶蓋根本漢字與蒙古字創制了滿文。但文字就是這麼好創作的嗎？這是一種文化底蘊，雖然有漢字和蒙古文字爲依據。同時，蒙古語和滿語的語音又存在差別，因而無圈點滿文有一亟待改進的問題。但還是把建奴文弄的相當差勁。
如字母數量不夠，清濁輔音不分，上下字無別，字形不統一，語法不規範，結構不嚴謹。等等。史載：“十二字頭原無圈點，上下字無別，故塔、達、物、德、扎、哲、雅、葉等字不分，如同一體。書中平常語言，視其文義，尚易通曉。至於人名、地名，常致錯誤等等問題。
但達海聰明。對老滿文進行了5個方面的改進。首先是爲了便於教授和學習而編制了“十二字頭”，弄成了“有圈點滿文”或新滿文，這比老滿文更爲完善。終於從形式上，讓建奴有了一點文明人的感覺。這對滿族儘快走出矇昧時代，進入高度發達的封建社會，起了重要作用。
但造文字哪裡有這麼容易的。看看那日本字和韓國字就能明白了，畫虎不成反類犬，難看不說，還難聽。很快，這種落後的文字被淘汰了。
當然人無完人。達海還有一個小毛病，那就是屬於色中餓癆。看着個女人就拔不動腿，色膽包天，無論是出入建奴的宮廷還是王爺等，只要抓住機會，立刻的開展他的特長，對什麼妃子、福晉、宮女、侍女實施勾引。達海人長的漂亮，在建奴裡屬於絕對的小白臉，又對大明的文化相當的精通，有文化，出口成章，什麼詩詞歌賦，吹拉彈唱，那是樣樣精通。說話幽默風趣，巧舌如簧，三言二語就把那建奴女人給侃的是五迷三道。因爲建奴出來的男人都一個個的粗野型的，這樣一個秀才，當然是建奴裡的奇葩，跟個唐僧肉似的，特別招那樣文盲建奴女的喜歡。
很快小夥子的風流債被傳的滿城風雨，連野豬皮都知道了，這種禍亂宮闈的罪過擬罪當死。因努爾哈赤惜才，命殺死從宮女等，達海被鎖在柱子上拘禁，險喪性命。不過狼行千里吃肉，狗行千里吃屎，達海就好個女人，這個毛病真的改不過來。就是黃臺吉接任了，他在作風問題上還是那樣。
現在黃臺吉要放低架子，求和來了，當然推出了這位外交官。
進了耀城之時，他就看到了路兩旁那一片悽慘，那是八旗兵被一個個的捆着在進行宮刑，八旗兵們對於自己的小弟弟有無限的依戀，從出生開始，小弟弟就跟隨着他們度過了童年、少年，然後在青年時期開始，給他們帶來了無限的快樂，雖然這種歡樂，是有相當多的漢民婦女無限的恥辱，他們卻一直都是樂此不疲。
現在這寶貝就要離去，從此天人兩隔，永不相見，讓八旗兵們，有一種歇斯底里的痛，無論是生理還是心理。明皇是英明的，宮刑也是自願的，如若不願，可以去死。旁邊的刑場之上，正在進行中。
而達海走到了那邊的刑場之後，他忿怒了，因爲熟悉大明文化，他不敢相信，在明皇的眼皮底下，竟然會發生如此滅絕人性的事件。這還是禮儀之邦嗎？他們崇尚的聖人孔夫子，就是如此待人處事的嗎？看看那幫人的兇悍殘忍，比建奴還建奴。
達海的確是震驚、忿怒，因爲他看到了一幫子包衣奴才，正在虐殺建奴的婦孺老人，不是屠殺，是虐殺。他們用刀子、弓弦、拳頭、牙齒、腳，將一大幫的老人、孩子還有婦女，一個個的逼在那裡，這麼冷的天，一個個剝的一絲不掛，甚至還有人用涼水、開水往身上潑。
達海的心一下子抽的緊緊的，這些建奴是他的族人。竟然受到了如此的虐待，天啊，這是大明之人嗎？他們怎麼會一下子變成了這樣。達海感到這個世界變化太快了，禮儀傳承的漢人竟然成了野獸。
“住手，他們是手無寸鐵的百姓，是孩子、是老人，你們如此虐待、殘殺，就不怕遭受天譴嗎！”達海充滿了悲憤，一副義憤填膺正義凜然的樣子，突然的大吼！
動手的一幫漢民，他們剛剛鼓動起來的勇氣，立刻被這一吼給吼滅了。看着眼前的韃子，卻跟隨着大批的明軍，一時被吼的愣住了，不知道如何是好。
這一下那建奴可算找到主心骨了，立刻的跪地求救，大聲的喊冤。場面爲之一亂。
“使者自重，如此的咆哮我大明軍營，本官警告你一次，再感觸犯，必治你之罪！”從城門口帶他來的是盧象觀，因爲建奴來使，大人物當然不屑去見。一個小外交官而已，朱由校讓孫承宗等無須出面。直接交給了當大小子盧象觀接待，問明情況再議。
盧象觀哪裡是好相與的，聽這些漢民訴苦會的時候哭了好幾遍。現在來了一個韃子使者，竟然敢來這裡大喊大叫，這膽肥的，都不知道姓什麼了。
“請上官恕罪”達海一聽，被眼前的小大官給一當頭棒喝，倒是喝醒了，知道自己失態了，這裡不是大金的地盤了，自己吼了豈不是自取其辱嗎？真給棒殺了，也沒地喊冤去，再則的確不冤。但如此的虐殺自己的同胞，顯然觸到了他的神經。
“認罪服法，這個態度甚善，注意身份！說句好聽的，你是建奴的一個使者，說句不好聽的，你算什麼東西！這裡是大明朝的耀州，不是你的韃子窩！輪到你來亂吼？老鄉繼續你們的，誰敢亂叫，你們自己處理。”對於建奴的來使，盧象觀沒有什麼好在意的，皇上把他放出來，本身就不打算給建奴什麼好臉色。
這話簡直就是潑婦罵街了，達海聽着是一陣的頭疼，但誰讓自己失禮在先，且求和是主要任務，沒有玩橫的資本。
“天朝上官，說的是，但在下請問，貴國也是一泱泱大國，禮儀之邦，大成至聖開創了儒家學說，首推仁字，如此虐殺平民，對付手無縛雞之力的婦孺老人，人所不齒！這豈是一個大國所爲，本人出自蠻夷尚感可恥，不敢相信此係堂堂大明皇帝會縱容此等惡行！”
“禮儀之邦？那分對誰！對付畜生不如的東西，當然要以其人之道還治其人之身！這些招術閣下看不慣，怎麼建奴如此虐殺我大明三百萬漢民的時候，可曾站出來替他們求過情、吼過一聲嗎？大明老百姓講話，你做的初一，就別怪別人做十五！”盧象觀用着一種相當鄙視的目光看着達海，那目光相當的輕視。聽着達海那含槍夾棒的話，讓他倍感不舒服。給眼不要的東西，還在這裡玩上了。要知道，挑出來的建奴，年齡雖小、雖老，看似弱不禁風，但那都是血債累累之人。對於那些普通人，一刀殺之，一了百了，但這些人，一人都有一條甚至是幾條漢民的人命，凌遲了都不足平民憤。
達海一聽立刻一噎，以其人之道還治其人之身啊！？建奴殺的漢民，的確殺的太多了，那手段可比這個時候要懷柔上了幾分。攻伐城池，一個屠城，那將是何等的慘事，所屠之人，又哪裡管什麼婦孺老人？自己站在仁慈的高度去要求明軍，只是習慣性而已，現在明軍作風如此，自己又有何資格去說三道四呢？