具有純性體質的人很少，幾百萬人中才能有一個或兩個，當於爲看到這裡時，心裡有些擔心起來。“幾百萬人中才能有一個或兩個啊，自己能有這麼好的運氣嗎！”
雖然有些擔心，於爲還是繼續看下去。
“仙緣法源”中繼續談到，九長仙人開派後，各派弟子均稱本派的長仙人爲宗主，每個派中又置三大弟子，宗主將收藏地陣法分成三段，三大弟子各傳一段。各派的三大弟子在派中又各選出一百個弟子，傳授自己所知道的那一段收藏地陣法。這樣一來，既保證了各派的開啓之法不至於失傳，又保證了不輕易泄露。如果某一個長仙人出現意外，繼任的宗主有權從三大第子那裡得到開啓之法。
在仙魔大會上，仙派還承諾，魔派之人在神志不清或遇到魔劫時，仙派盡最大力量加以幫助，這一來，那些倖存的魔派人物可就十二萬分的願意了，因爲在入魔之前，只要仙人有足夠的能力，願意耗費千年甚至上萬年的仙力施法幫助，入魔之人還是比較容易化解魔難的，雖然難以斷根，但灰飛煙滅是免了。
雙方確定會議之後，爲避免災難再次發生殃及凡人，所有魔派之人均遷出太陽系。仙人也只在太陽系留下少數人物色弟子。留在太陽系的仙人除物色仙派弟子外，爲示公平，每千年還必須負責爲魔派物色至少三個弟子，以保證三個魔派長仙人一脈的延續，但也必須是純性體質的弟子，以避免這些弟子修入魔道。實際這只是表示公平的意思，因爲能夠修煉之人並非只有太陽系纔有。此外，由於在大戰時許多仙魔的修煉功法都不知所終，爲避免太陽系後世的人糊里糊塗修入魔道，留在太陽系的仙人還有一個義務，負責發現和收集遺失的功法交九長仙人，並幫助那些無意中入魔的修道之人。
鳳祥道人接着說明：九長仙人中有個瑞麒仙人，算起來，鳳祥道人就是瑞麒仙人一派中的弟子，瑞麒仙人本身屬於仙派，其所創設的一派稱爲天霞派，誰能夠進入如意居，就是天霞派的有緣人。因爲瑞麒仙人修煉前是純火性體質，所以，瑞麒仙人所傳下的功法也只適合於純火性體質的人，這樣一來，天霞派的人全是純火性體質人。這個如意居也不是鳳祥道人煉製的，而是鳳祥道人的師傅青華仙人送給他的。
鳳祥道人離開塵世前，在如意居上布了陣法，要激活如意居上的陣法，使如意居與有緣人的心意相通，需滴上有緣人的鮮血才行，不過，要純火性體質人才能成爲有緣人。爲避免遺禍凡塵，對非純火性體質人的人來說，哪怕在如意居上灑再多的血也白搭，而具有純火性體質人呢，哪怕只在如意居上灑上一絲絲鮮血就行了。
看到這裡，於爲心花怒放，心裡的一塊石頭也落了地。呵呵，原來自己居然是個純火性體質人。先前於爲知道需要純性體質人才能修煉仙法時，雖然他比較灑脫，但心中多少還是有一些患得患失的，現在知道自己居然是純火性體質人，畢竟幾百萬人中才能有一個或兩個啊，於爲有所雀躍也就難免了。
“仙緣法源”中說：修煉“仙緣法”過程中，種種磨難是凡人不可想象的，如如意居中修煉，能在一定程度上幫助修煉之人抵禦磨難。即使有了純火性體質的人，在最初修煉“仙緣法”時，也要齋戒一百天後才能開始最初的修煉。因爲凡人在成長過程中，身體吸入了許多的濁氣，哪怕是純火性體質的人，要淨化本體，也需要齋戒一百天以上才行，使體質基本符合修煉仙法。否則，欲速不達，因爲本體淨化不夠，不但增加修煉的難度不說，甚至修煉入魔。
“仙緣法源”中，對天霞派中諸人相互之間關係也進行了說明，天霞派雖然也有師傅弟子之說，但在派中並不怎麼強調，師傅被稱爲接引人，被接引之人只需在最初行拜謝之禮即可，除遇到瑞麒仙人要按師尊對待外，派中之人按年齡大小，包括三大弟子，都只作大哥對待，至於派中其他弟子，包括自己的接引人，相互之間也只需象同學般相待就行了，相互稱呼對方的名字，但一般來說，對相互之間比較熟悉的弟子，大家還是都習慣按年齡稱對方爲某哥某姐之類。
結尾時鳳祥道人提示，要成爲天霞派弟子修煉仙法，先行拜謝接引人接引之禮，然後將玉藏戒指戴在左手無名指上即可得到“仙緣法”了。
儘管於爲從小就接觸古文，對繁體字的認識也還不差，在同齡人中也算佼佼者了，但文中仍然有些字不認識。鳳祥道人是明代離開地球的，臨走前用自己最熟練的文字留下了“仙緣法”，這篇“仙緣法源”半文半白，於爲雖然從小就接觸古文，但由於對個別字不認識，對個別文言字詞的意思也不算太明白，所以，對這篇“仙緣法源”半文半白的文字，費了許多時間纔讀完，其中還免不了有些猜蒙。
讀完“仙緣法源”後，通過感覺如意居內光線可以知道，太陽已經落山了。於爲舒了一口氣，休息了一會兒，再細細回想了一遍，決意從今以後，無論遇到多大困難也要修仙。神仙世界對於爲充滿了吸引力，實際每一個人對未知的世間都有好奇之心，對神仙世界，於爲現在窺見了一斑，激起了他的好奇心，至於長生不老，似乎還在其次了。連孔聖人都說：“朝聞道，夕死可矣！”古往今來，多少哲人爲了探索未知的世界而孜孜以求，甚至不惜生命，更不要說於爲還是個凡人了。
於爲將“仙緣法源”放到玉桌上，開始行拜謝接引人接引之禮，拜謝時，於爲用自己所知道的最隆重的禮節，面對玉桌，兩腳併攏，雙手合掌胸前，虔誠地向“仙緣法源”鞠了三個躬，又恭敬的磕了三個頭，其間心中默想，把“仙緣法源”當作是鳳祥道人。行完禮後，於爲心裡也沒底，不知道這樣拜謝是否可行。
於爲把玉櫃中的玉藏戒指取出來，小心戴在左手無名指上，剛一戴上，於爲立即知道玉藏戒指的妙用了。原來，這玉藏戒指也是鳳祥道人施過了法術的寶貝，專供被接引人收藏物品，於爲剛將玉藏戒指戴好，立即感覺到戒指中存有空間，意念一閃，即感覺出戒指中的空間分出了五個部分，試了一下，五個空間都可隨着自己的意念任意變化大小。
五個空間中只有兩個空間存有物品，另外三個空間空無一物。一個空間存有一把小劍，一顆兩寸長的大針，一件似長衫又不是長衫的服裝。另一個空間中物品相對單調，只有兩塊玉片。於爲覺得玉片就應該是“仙緣法”了，於是先從戒指中取出一片來看，將玉片看了好久，於爲用遍了自己現在已經知道的方法，也沒有發現玉片上面有任何文字。於爲這時已經在心裡充滿了信心，所以儘管沒在玉片上有所發現也不泄氣。把玉片放回戒指中原處，又取出了另外一塊玉片研究，如其所願，於爲在上面發現了自己熟悉的刻字。
玉片的一面光潔無瑕，另外一面刻滿了文字，果然是“仙緣法”。開篇正文部分是敘，敘很簡單，只是說這塊玉片記錄的是“仙緣法”的總鋼和“仙緣法”前兩篇，即開光篇和辟穀篇。並說修煉“仙緣法”實際分爲開光、辟穀、心動、精純、靈寂、元成、合體、丹滅、大乘九個階段，要一個階段一個階段的修煉才行。
於爲先拿出的那塊玉片是用仙法記錄的“仙緣法”，包括了“仙緣法”中的所有修練方法，需要靠本體修煉成的心神去讀，這也是出於保護修煉者的目的。因爲，憑藉自己的聰明，任何凡人都可以修入辟穀期第四層，但這些人進入第四層後，再也無法突破了。如果這些人強行修煉心動篇以後的功法，後果往往十分嚴重。修煉辟穀期第五層以內的功法時，一般不會入魔，即使入了魔，因爲才修入辟穀期第五層以內，功力有限，不會對凡間造成災難性的危害。不過，如果修煉到辟穀期第四層以上，百病不侵和延年益壽是沒有問題的，當然一般也就是百多歲，但歷史上也曾經有活到兩百多歲的，這要看各人的機緣。只有純火性體質的人，憑藉自己的先天體質和努力，才能突破辟穀期最後的一關，比較安全順利的進入心動期。進入心動期後，其本體心神已經基本形成，靠本體心神就可以閱讀所有的“仙緣法”了。
知道了這個道理後，於爲放心了，而且很高興。是啊，即使自己只能修煉到辟穀期第四層也不錯啊，有百多歲啊。
接着往下面看，敘後是修煉“仙緣法”的總綱，總綱主要提示修煉時需要身靜、心靜、做到物我兩忘境界，只有這樣修煉才能事半功倍，並特別提醒修煉之人要齋戒百日、心存善意、循序漸進，否則不小心就走火入魔。
總綱過後進入開光篇，這時外面的天色已經逐漸暗下來了，但在於爲的意念下，如意居中還是如同白晝。開光篇內容不多，全是關於怎麼開光的方法，其中有許多關於人體經絡氣脈方面的術語，好在於爲從小接觸中醫術，本身也具有一定的中醫知識，閱讀起來還可以勉強對付，不過還是有一些地方一知半解。於爲是個不強求的人，遇事比較灑脫，知道自己現在還不能開練，看完開光篇後，就將“仙緣法”放回玉藏玉藏戒指藏好，想了一想，又將所有如意居中可以移動的東西都藏入玉藏戒指，然後出了如意居。從如意居出來後，於爲把如意居變小後也收入了玉藏戒指。
一開始，於爲還擔心自己戴上玉藏戒指後，被人指責有小資產階級情調，本來自己現在身上就有麻煩了不說，更怕人家追問自己玉藏戒指的來源，現在沒有問題了，玉藏戒指已經和左手的無名指化爲一體了。明明知道自己手上戴有玉藏戒指，但卻一點也看不出來，而且好象並不影響手指的活動。
時間已經大約晚上八點過了，於爲又仔細檢查了一下左手無名指，確定肉眼無法看見戒指，又用意念查看了一下戒指中的寶貝，活動了一下手指後，開始做飯。
雖然於爲生性灑脫，但當晚，還是失眠了好久。嘿嘿，自己沒有關係、沒有機會當兵或招工，長期滯留在巴顏村，說不定，是上天註定自己要做神仙呢，否則，自己偏偏怎麼會從天津到巴顏村呢？胡思亂想後，於爲開始計劃起來，這一計劃才發覺有了困難。爲以後順利學習“仙緣法”，於爲意識到自己還需要加強對古代文化的學習，包括文字語言及人體經絡知識等，都要加強。但在那個年代，因爲在文革中破四舊，民間許多古代文化書籍都遺失了，於爲家中雖然還保留有爺爺部分古代醫書，一是離家太遠，二是還缺乏古代文字和語言的書籍，看來遠遠不夠所需。該怎麼辦呢？於爲在沉思中慢慢睡去……