這一日，李斯送來了齊國臨淄宮的建築圖紙，開始着手在咸陽北面仿造齊國的宮室。
時至今日，在咸陽北面的山坡上已經建好了韓、趙、燕、魏、楚五國的宮殿，自咸陽宮雍門向東，直到涇河與渭河的交匯處，每一座宮殿之間都有天橋和環廊互相連接。
只待齊國宮殿完成，便可全部與咸陽宮連在一起。
屆時，整個咸陽宮的面積就會擴大一倍以上，恐怕可以達到清朝時的十個故宮那麼大了。
“去將和兩部書取來。”
昭陽殿中，趙政淡淡開口。
聞言，內侍略怔，卻也很快醒轉，應“諾”退下。
趙政知道內侍因何面露異色，他轉頭想看看向樑兒的反應，卻見她面色如常，便不禁好奇道：
“我爲人行事一向重＇法＇，甚至連天命都不信，可今日卻突然要研究＇陰陽五行＇，你不覺得驚訝？”
樑兒斂頭，掩口輕笑。
那和爲幾十年前齊人鄒衍的代表作，更是整個戰國時期陰陽家學派的開山名作。
在崇尚科學的現代人眼中，陰陽家算是諸子百家之中比較偏門的學派，但于思想還比較愚昧落後的古代而言，陰陽一說卻能被大多數人所接受，更是有許多人對其理論深信不疑。
而那般善謀的趙政要讀“五行”，自然是那其中有他可用之處。
略作思忖，樑兒徐徐將頭擡起，硃脣皓齒間，已將心中那八九不離十的猜測娓娓道來。
“秦雖然每攻一國都有充足的理由，但於當年六國的百姓而言，終還是被毀了家國。這些人難免會對秦新生怨懟。眼下你要看鄒衍的書，可是想要尋個法子，能令那些百姓心甘情願接受被秦統治的事實？”
趙政脣角勾起，悠然而笑，擡起手來輕輕揉了揉樑兒的額發，柔聲道：
“普天之下，果然只有你最懂我。”
樑兒抿脣莞爾，望向趙政時，眼中亦是水波流轉。
“陛下，書簡已到。”
內侍突然入內，兩人立即又恢復了平靜的神色。
趙政淡聲道：
“呈上來。”
然而樑兒剛將書簡接過放置在趙政面前，就見另有一名內侍走了進來，躬身道：
“陛下，公子艾求見。”
趙政一滯，不知道那小東西爲何突然會來。
樑兒則很是驚喜。
艾兒體質不佳，平日是極少主動跑來望夷宮的，看來，定是最近他的身體又好了許多。
“不見。”
正當樑兒滿心歡喜之時，卻忽然被趙政冷冰冰的兩個字澆去了大半的熱情。
她倏的轉頭看向趙政，焦急問道：
“難得他來，爲何不見？”
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趙政轉眸瞥了樑兒一眼，又不滿的將眸看向了別處，眉間晦澀一片，冷冷道：
“我與你二人在這好好的，多一個他，你便又會少看我幾眼。”
樑兒怔住，竟被他噎得一時無語。
趙政的大醋罈子又翻了。
就連殿中那兩個低着頭的內侍也都不禁雙肩微顫，暗自憋笑。
而此刻，殿門再次被人輕輕推開，衆人皆本能的看去，只見一個靈動可愛的小腦袋怯生生的鑽了進來。
“艾兒？”
樑兒輕喚。
在看到樑兒的剎那，艾兒水靈靈的眼裡滿是歡喜，卻也未忘了最基本的禮數，認認真真的邁着小小的步子走到大殿中央，恭恭敬敬的給趙政行了個拜禮。
“艾兒拜見父王。”
趙政面無表情的垂眼看着他，語氣嚴厲：
“大膽!未經召見，你竟敢自己入殿!”
見趙政似乎動了氣，艾兒的小臉立即皺做了一團，桃瓣般的眼眸淚汪汪的，憋着小嘴委屈道：
“艾兒想見父王和母親，等不及了……”
樑兒的心底已被艾兒這般模樣給柔化了，桌案之下，她伸出手來偷偷扯了扯趙政的袖角。
趙政抵不過樑兒的懇求，終是無奈一嘆，緩了面色對艾兒道：
“罷了，過來吧。”
艾兒一聽，立即展顏，笑哈哈的走到趙政和樑兒中間一屁股坐下，彷彿剛剛那險些哭出來的孩子不是他一般。
他身上清新的蘄艾香撲鼻而來，甚爲怡神。
樑兒擡袖溫柔的摸着他的頭，眉間微凝，輕聲嗔道：
“艾兒，你方纔又忘了，不能再叫＇父王＇了，要改口叫＇父皇＇。”
艾兒仰起漂亮的小臉，扭着小身子嘟嘴撒嬌道：
“可是艾兒覺得，還是叫父王更好聽。”
趙政斂脣一笑。
“無妨，隨他喜歡，叫什麼都可。”
樑兒卻很不贊同。
“一國之君的稱呼怎可隨意？你太嬌慣艾兒了。”
聞言，趙政失笑更甚，一雙幽亮的黑眸望向樑兒，寵溺道：
“傻樑兒，我嬌慣的不是艾兒，而是你啊。”
此言一出，樑兒的心頭又是難以自抑的一陣亂顫。
所謂愛屋及烏，艾兒是她的兒子，所以趙政纔會對艾兒那般優待。
“咦？母親的臉又紅了。”
艾兒的聲音好奇間還摻雜着些許興奮，惹得樑兒更加羞窘，低下了頭張口怨道：
“艾兒！……”
“哈哈哈哈哈……”
趙政終於禁不住大笑不止。
看來在逗弄樑兒這件事上，這小傢伙與他是同一戰線的。
艾兒見到父王難得大笑，他雖不明緣由，卻也覺得有趣，跟着一起笑了起來。
“哈哈哈哈……”
平日裡肅穆非常的昭陽殿，今日竟被淹沒在陣陣溫馨歡快的笑聲之中，久久不停。
很快，趙政便按照鄒衍的理論下召全國，推行“五德”之說。
這所謂“五德”，指的是金、木、水、火、土五行之德。
自伏羲帝之後，歷代王朝都各佔一德。
因得五行相互剋制、相互制勝，故而纔會有王朝興替，周而復始、循環始終。
而一個朝代究竟屬於哪一德，是可從其崇尚的顏色而知的。
就好比夏朝尚青，爲木德；商朝尚白，爲金德；周朝尚赤，爲火德。
金克木，火克金，所以纔有了歷史上的商代夏興，周代商興。
而秦國上下皆以玄色爲尊，是爲水德。
能滅火者，水也。
故而，秦能替代周朝再次一統天下。
由此可知，大秦王朝的興建乃是順應天意，無可厚非。
除了引用鄒衍的“五德”學說，趙政還將其理論配合秦的國情做了適當的改動。
他提出，水德爲“陰”，而陰主“殺”，所以大秦之內，事事皆依法度而行、剛正嚴厲，不講求仁義恩和，如此才符合水德的命數，方可國泰而民安。
此外，因得現在是水德統一伊始，故而海內各地都需依照秦歷改成以十月初爲一年的開端；服飾旗幟和符節皆以黑色爲尊；計數以六爲最大，符印和官帽的尺寸爲六寸，馬車兩輪間的寬度爲六尺，六尺爲一步，一輛車上有六匹馬；將黃河更名爲德水，以示水德的天下正式開始了。