地點：河南境內一廟宇
故事：博士皈依
我對彭教授提到的文化戰略很感興趣，但彭教授卻並不樂觀，“現在對於建立文化戰略各方都是比較贊同的，但如何建立，建立怎樣的文化戰略卻很難達成一致。”
我問：“這又是爲什麼呢？”
“我們來看，西方的文化內涵：平等、自由、民主、博愛，概括簡單容易記，而我們的文化內涵用什麼？儒家的仁義禮智信本來很好，但有些學者認爲它不符合時代的潮流。在文化內涵上我們打不成一致。”
“這的確是個問題，儒家的經典似乎是有些久了，應該引入些新的東西吧。”
“荒唐，可笑。”彭教授對我的話有些動怒。
“中華傳統文化就像太陽，時間久了，但萬物需要。不要以爲都是古老的東西就是落後的，人類的智慧這些年並沒有增長，試問，誰能再用5000字寫出一部《道德經》；這些年誰有著述了比四書更偉大的經典。”
艾頓博士也說：“是啊，自從軸心時代之後，人類的智慧沒有增長，多麼渴望去軸心時代看看啊！”
“博士，什麼是軸心時代？”
“軸心時代是德國哲學家雅斯貝爾斯1949年提出來的，他經過對歷史的研究，發現在公元前600年至公元前300年前後一百多年的時間中，地球北緯25度至35度之間很多的先知們陸續創立了自己的學說，歐洲的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，亞洲的釋迦摩尼、老子、孔子，而且這些文化雖有所差異，但也有共同之處。之後再沒有人超越先知們的巔峰。”
彭教授的心情已經恢復了平靜，“年輕人，記住，我們在對待我們的祖先時，首先要恭敬，創新的前提是繼承，如果沒有繼承，又何來的創新？我們的祖先值得我們尊敬，我們今天的成就怎能跟前任相提並論？”
“教授，我們知恥而後勇，現在就要實現中華民族的偉大復興了。”
“我當然期待這一天，但路漫漫其修遠兮，還需要後人不斷努力奮鬥啊。”
“您有些悲觀了。”
“哈哈，海棠，我說幾件事，你看我們何時能夠實現？第一，再次涌現諸子百家之類的文化先知；第二，收復我們在元明清時代的故土；第三，再現四大發明之類的人類文明基礎性的發明創造。”
彭教授的問題讓我啞口無言，中華民族的復興之路的確任重道遠。
艾頓博士說：“彭教授，你們現在國內對傳統文化的爭論居然這麼劇烈。”
“是啊，儘管有很多有識之士提出對傳統文化的重視，國家也意識到了問題的嚴重性，但學術界一直有一股歪風在扭曲我們的文化，硬要把我們的古老文化定性爲封建社會的產物。如果國家的重視程度不夠，傳統文化不可能迎來真正的春天，歷朝歷代，文化的興衰都是源於政權的力推。”
我說：“教授，您剛纔不是說了嗎，現在領導人都很重視，應該沒問題吧。”
“嘴上說說容易，我請問，現在的年輕人在學什麼？大家是總是做人還是總是分數？”
“聽說小孩子也在學《三字經》、《弟子規》啊。”
“說的千萬句不如做一句，都停留在嘴上啊。教育部歷來提倡素質教育，但現行的體制，家長、老師、學校沒有不是把學習成績放在首位的。孩子們到處補課，教師隊伍也烏煙瘴氣，一切都是爲了分數，一切都是爲了錢。”
“是啊，改變這樣的現狀的確是難啊。”
“說難也不難，只要下決心好好引導，良好的風氣自然會形成，想當年毛主席時代，人們爲什麼就能上下齊心。問題是國家領導人下不了決心，擔心適得其反。這些年我們連一套屬於中國人自己的服裝都沒有，你看看印度、韓國，民族文化體現在細節上啊。”
博士問：“看來你們國家的問題不小啊。”
彭教授說：“這都是拜美國所賜啊，我們如今跟你們國家一樣深陷對利益的追逐，經濟是發展了，但精神上退不了，幹起事來畏首畏尾。一些小國都敢侵佔我們的領土，公開叫囂，它們就是看準了我們珍惜來之不易的和平發展機遇，看到了美日對我們的遏制。”
博士說：“彭教授，您還是別說美日這兩個危害人類的政府了，國民被政客們玩弄於股掌之中，我受夠了，我本來是打算來學習做人的文化的，可聽您一說，我該何去何從？”
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“博士，您總在替做人的文化，能不能給我解釋一下？”
“你們中國人的文化中把親情放在首位，孝敬父母比拜神重要，而我們跟動物一樣不需要對生養的父母負責；中國人把金錢視爲糞土，在利益面前只有中國人能抵禦誘惑。”
“富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移。”我腦海中突然閃現出孟子的名言。
彭教授笑着說：“博士，看來您對我們的文化比我們中國人還了解啊。”
“本來我這一次就打算留在中國，用我的餘生飽覽中華經典的，但聽您剛纔一說，我有些猶豫了。難道中國人真的像日本說的那樣已經不是中國人了嗎？”
“改變很大，但是這裡多多少少還是有中國人的。”
“對了，彭教授您能給我起箇中文的名字嗎？”
“依我看，您對孔孟之道如此看重，何不就叫艾仁義呢？不知道和不和您的心意？”
墨軒小聲說：“孔曰成仁，孟曰取義，秒啊。”
博士激動地說：“好，太好了，我就叫艾仁義，這個名字太棒了。英國著名歷史學家湯因比曾說他如果有來生希望自己是個中國人，我現在連中國名字都有了，我要比他幸福。”
就在我們大家都爲博士高興地時候，一個人推門走了進來，“對不起，我打斷一下，美國警方來函，要求我們協助抓捕艾頓博士。”
大家興奮的情緒一下子都沒了，我說：“他孃的，美國佬的消息夠快的，咱們怎麼辦？”
滄海說：“那就到處找一找，配合美國警方一下。”
“滄海，你到底是哪頭的？你說什麼呢？”
“不過，我們這裡好像沒有艾頓博士，這個人已經消失了，艾仁義先生您說是不是？”
“沒錯，美國人艾頓已經死了，現在只有中國人艾仁義，這是一個魔鬼轉化爲人的開始。”
來人說：“但以後讓艾先生去哪兒呢？不是改個名字那麼簡單就能了事的。”
這個問題的確困擾着我們，滄海說：“要不留在大學做個教授，這可是您的老本行。”
彭教授說：“如果艾先生真的想學習聖賢文化，我倒是有個去處，不知道艾先生可否屈駕。”
博士問：“哪裡？”
“少林寺。”
“什麼？少林寺，我不是聽錯了吧？”
彭教授說：“沒錯，試想美國擁有全世界最先進的全球衛星定位系統，如果他們不惜一切代價要找到博士，恐怕博士無處藏身。要麼徹底整容；要麼就是遁入空門，一個不在三界中的僧人還會有什麼危險？”
“可是，博士是個無神論者啊！”
“沒關係，我和寺裡的主持很熟悉，可以做俗家弟子，博士不是想學習中華傳統文化嗎，那裡非常適合，藏經閣裡不僅有佛家的經典，還有很多儒家經典，主持智遠大師精通國學，可以爲博士解疑答惑。”
“教授，您說的是南少林還是北少林啊？”
“海棠小姐，我其實說的是一個河北境內的一家寺院，並不是真正的少林寺，不知博士意下如何？”
“如果可以的話，是否可以帶我去看看？”
“沒問題，吃完午飯咱們就出發，傍晚就能到。”
在大學食堂吃完午飯後，滄海駕車帶我們去河北境內的日知寺，一路上大家的思緒都被跑到了未知的寺廟中，我就像一個得知馬上就要出去旅遊的小朋友，對目的地充滿了好奇的渴望。
黃昏時分我們就到達了日知寺，這個寺院在山腳下，依山而建，廟堂錯落有致，此時廟門還沒有關，彭教授讓門口的小和尚去通知智遠大師，我們跟着彭教授一起來到大殿。
大殿里正中央是如來佛祖，他的兩側還有幾尊佛像，觀音菩薩我還是認識的，其他的幾位大神我就不太熟悉了。大殿裡非常肅穆，在落日的餘暉裡和燭光下，大殿裡充滿了暖意，就在我瞻仰佛像的時候，一句“阿彌陀佛”從背後傳來。
智遠大師慈眉善目，他的年紀我無法從他的相貌上推測出來，他的鬍鬚和眉毛都很茂盛，看上去身體很康健。
“不知彭教授遠道而來有何見教？”
“大師，無事不登三寶殿，我有位外國朋友，十分仰慕中華文化，此番來到中國，想找人解疑答惑，我就想到了您，不知你們二位是否有師徒之緣，我便帶他來給您瞧瞧。”
“阿彌陀佛，老衲對聖賢經典略知一二，既然是您的朋友，我定當知無不言，言無不盡。出家人過午不食，幾位施主遠道而來，貧僧讓小和尚給大家準備些齋飯吧。”
“那就有勞大師了。”彭教授看來的確和大師很熟，並不客套。
“各位施主請隨我來，咱們先到齋堂吃茶。”我們跟着智遠大師來到一間廂房，這裡應該是大師專門用來接見外人的地方。房子正中央有一個小飯桌，四周都是座椅，牆上有如來佛祖的畫像，還有幾幅經文。
小和尚給我們沏好茶，博士急不可耐的向大師發問，因爲他的中文剛起步，實在太爛，我便給他做了臨時翻譯。
“請問大師，你們佛教信仰的神靈也是主宰一切萬物的嗎？”
“哈哈，施主，佛祖釋迦摩尼本是人間先知，他因緣頓悟，看破宇宙間的運行規律，從而創立了佛教，拯救世間迷失之人，很多人稱他爲神靈也可以，在我們佛家弟子看來，他更像是一個引領我們靈魂的聖人。”
“哦，佛教與其他宗教不同啊，怎麼不是排他的，不是迷信的呢？”
“哈哈，施主，迷信佛教的人也不在少數，他們追求的東西不同，因爲他們祈求得到的無非是在世間的幸福和死去的安樂，而學佛之人是要跟隨祖師一起了解宇宙的規律，拯救迷失的靈魂，我們出家人主張學佛而不是信佛。”
“那麼我想問大師，人從何處來？又要往哪裡去呢？”
“人從來的地方來，往去的地方去，一切因緣皆有因果，緣何而來，緣何而去。我們在天地間只需做好自己的本分，種下善因便有善果，一切對往生之後的幻化美景皆是想象，執着於生死徒增煩惱、閉塞智慧。”
智遠大師已經開始說禪語了，當我解釋給博士之後，他顯然有些糊塗。
智遠大師接着說：“佛教起源於印度，卻勝於華夏，究其原因，與中華文明，特別是儒家思想密切相關。儒家聖賢強調的仁義之說，從孝道開始，把人的行爲規矩定的很具體，跟着聖賢去做，而不是不斷地問問題，在修行中思考、領悟，一切智慧都將開悟。人自身本就是佛，但爲何大多數人最終沒有成佛？就是因爲人的貪嗔癡慢，還有的人一生總在懷疑，不肯老老實實地跟從聖賢的旨意去做，到頭來只有一事無成。”
這時候小和尚把齋飯端了上來，看着不起眼的稀粥和沒有油水的青菜，我真不想吃了，但礙於大師和教授的面子，我端起碗來吃了兩口，出乎意料之外的是，我突然覺得飯菜的口感非常好。
“大師，做菜的師傅受過專業培訓嗎？”
“哈哈，施主，火頭僧不過是常年做飯而已，又怎會去接受培訓呢？出家人吃素，口味只求平淡，如果說還有什麼不同，那就是火頭僧在做飯的時候心境不同，他希望你們都能感受到他希望你們喜樂的心。”
沒想到一頓在普通不過的齋飯竟然讓我吃的很舒服，我私下問墨軒，他也覺得不錯，不過他說我是吃葷太久了的緣故，建議我以後定時要吃素。
晚上教授和大師秉燭夜談，博士非要跟着聽禪，我們幾個沒啥興趣，早早都去睡下了。
第二天清晨，當我們再次見到博士的時候，他異常激動，“海棠小姐，我終於找到我想要的了，我的後半生就要在這裡跟大師學習，我要皈依我佛。”
“博士，你確定嗎？你是什麼時候定下來的？”
“昨晚彭教授和智遠大師給我講了很多道理，雖然一時間我還是不太明白，但夜裡我輾轉反側，想明白了一件事，那就是這裡就是我一生在尋找的地方，我不走了，我要學習中華傳統文化。”
“可這裡也是寺廟啊。”
“佛學也是中華傳統文化的一部分，我都要學，用彭教授的話說，學海無涯苦作舟。”
這哪裡是彭教授的話啊，不過對於剛學中文的博士來說當然不知道了。
“大師同意了嗎？”
“本來是要再讓我考慮一段時間的，早上彭教授爲我求情了，怕美國警察來抓我，所以大師就同意了。”
早飯過後，智遠大師爲博士起了法號，從此世間再無艾頓博士，他的法號緣空，大師最近將擇日爲緣空師父剃度。
今天吃早飯的時候，我就覺着確葷腥了，所以我可不想在寺院裡待下去了，好在彭教授也趕着回去有事，所以我們跟大師和緣空師父匆匆告別返京。
回去的路上，我問：“彭教授，傳統文化真的有那麼大魅力嗎？您能給我們上一課嗎？”
彭教授真是個好人，雖然他很忙，不過還是答應了我，而且還要請我們喝茶。
作者的話：《少林寺》是李連杰成名的影片，這部電影當年在內地颳起了不小的功夫熱潮，此片成功之後內地陸續推出了好幾部有關少林寺的電影，觀衆也都比較喜歡。當然《少林寺》主要還是讓人們記住了李連杰，其他的幾個配角也都小小地火了一回，電影插曲《牧羊曲》也流傳了許久。