那人便是進諫蜀主李當不成，反被下獄的蜀士楊賀之。
成都城破以後，桓蒙爲消弭蜀人的牴觸，延攬民心，於是舉賢任能，大舉闢除蜀地的高門子弟、才華之士。
並於數日後，集帳下參僚，置酒於李當的殿上，邀請成都及周邊的縉紳參宴。
在那天的宴上，桓蒙雄情爽氣，音調英發，談說自古的興亡由人，存敗系才，狀貌磊落，引得一座歎賞。
因有與宴的蜀地士人上言，說李當剛愎殘暴，拒忠良之諫，把不少的蜀中英秀囚禁獄中。
桓蒙聞之，遂即令吏，檢點成都牢獄裡的囚徒，其中凡是因言獲罪的，一概釋放，並從中擇其尤爲出色者，亦闢爲屬僚。楊賀之和他的族父楊周之，就是在那時一同出的縲紲。
桓蒙與楊賀之、楊周之一經交談，喜楊賀之的才幹，當場闢他爲府中板司馬，闢楊周之爲板參軍。
隨後不久，莘邇到了桓營。
袁子喬建議，在接見莘邇的時候，不如把新闢入府的蜀士也都叫過去，以圖藉此，來暗示莘邇，桓蒙已然盡得蜀人之心，從而給要回劍閣這件事，加上一個籌碼。
桓蒙從善如流，採納了袁子喬的這個建議。
因而，要說起來，楊賀之、楊周之等，實是數日前已與莘邇見過了。
不過前幾天的見面，莘邇除了頭天轉身出帳的舉動以外，沒有在其他的事情上給楊賀之等人留下特別深刻的印象，反倒是那位只聞其名、不見其人，寫下了《蜀道難》、《鵝》兩首傑作的隴地不世出之大才子、謫仙人傅夫子傅喬，令他們心神往之。
不意今日荊州兵的虎賁齊聚，桓蒙明盔亮甲，氣勢洶洶，相比之下，莘邇幘巾、鶴氅，持扇木屐，如晏然出遊，只攜李亮一人，然而在與桓蒙答問之際，卻竟是絲毫不落下風，言辭溫和，含蘊如刀，幾句話下來，把桓蒙反是噎得說不出話了。
這樣的英傑人物，是楊賀之平生僅見。
楊賀之的視線流連在莘邇身上，心中想道：“也嘗聽聞定西莘幼著之名，往昔所聞，傳言的多是他的武功，我以爲他只是個將帥之才，今日觀之，儼有雄主之姿也！”
他偷窺桓蒙壯碩的後背，思緒起伏，想道，“桓荊州亦明主是也，但江左重中原故族，常散騎昨日信至，覽其文字，頗懷亢憤，言唐輕蜀人，雲己已絕仕進之望，欲增刪舊作，埋首文牘，著《華陽國志》。桓荊州闢我爲板司馬，如似欲有大用，而其府中掌權者，悉唐士也，只恐待我隨他到了荊州，終究會如常散騎一般，到底難以展眉。與其……。”
“常散騎”，是蜀秦的賢士，字與張道將的名同，亦叫“道將”，族爲江原冠姓，世奉天師道，任過蜀秦的史官，數年前，依蜀秦國庫裡保存的圖籍版檔，相繼撰寫過兩本大作，一本叫《樑益寧三州地誌》，一本乃是蜀秦迄其時之史，名《蜀秦書》。李當繼位，遷其爲散騎常侍。
此人一向傾心江左。桓蒙笮橋勝後，縱火燒成都的諸城門，他便進言李當，勸其投降。李當之降，此人有莫大之功。因爲他是李當的近臣，李當被送去建康時，他就跟着一塊兒去了。
以他家在蜀地的族望、他本人的史才和他對江左的嚮往，加上他家信奉天師道，與江州刺史王逸之之族琅琊王氏等幾個江左名族的信仰相同，他本來以爲到了建康後，也許能夠得到一個不錯的官職，結果卻被冷落。——其實別說是他，便那李當，也只被封了個歸義侯而已；投降之後，亦從李當去到建康的李力、李祿等李當之宗親，受到的待遇且不如李當。
楊家也尊信天師道，楊賀之又有才名，常道將與楊賀之的交情不錯，算忘年交，鬱悶難遣，就給他寫了那麼一封信來，發了些牢騷。
想以這位“常散騎”的出身、名望和對江左的傾慕，還被打入冷宮，楊賀之自思之，何況是他？也就難怪他會別生心意。卻說，楊賀之不肯出仕蜀秦，不是因爲他無志向，乃是因爲李氏非人主，而今蜀秦宣告滅亡，他能去的地方，只有江左和定西了，江左若是不成？
“與其蹉跎江左，不如去定西試試。”
楊賀之的目光悄悄地在莘邇、桓蒙兩人的身上轉來轉去，這樣想道。
誠然是亂世之時，良禽擇木以棲，非主擇臣，臣亦擇主。
楊賀之的這番小心思，不需多講。
那桓蒙一番咄咄逼人的問話，被莘邇輕易化解。
他啞然稍頃，想道：“何爲‘以御外寇’？”重鎮旗鼓，要抓住莘邇的這句話，再質問莘邇。
一人出列說道：“明公，三軍已集，日將午矣，請明公下令閱陣。”
桓蒙看時，見說話之人是楊賀之。
桓蒙大怒，心道：“哪裡有你插嘴的份兒？”
莘邇瞧了眼楊賀之，順水推舟，捉羽扇指點臺下的荊州將士，笑道：“桓公，此等虎狼之士，如果列成陣型，進退隨旗，戰止應鼓，會是怎樣的威勢？我已等不及看了。桓公既請我觀兵，那就請吧？”
桓蒙心道：“我若訓斥楊賀之，非但會讓莘阿瓜看我笑話，嘲笑我御下不嚴，還會弱了我的氣勢。罷了，就讓他看看我荊州兵，是不是天下第一的強兵！”想到這裡，忍住怒火，叫楊賀之歸回原位，揮手令道，“擊鼓、揮旗！”
桓蒙與莘邇剛纔對話時，鼓角之聲暫停，這會兒他命令一下，鼓聲再次響起。高大魁梧的掌旗官扛起各色的令旗，趨至臺沿，握住舞動。旗、鼓一動，臺下的五千荊州將士隨之而動。
陣而後戰，兵法之常。
陣，說白了，就是隊形，是對士兵在戰場上作戰時的一種約束組織。
幾百人、幾千人、幾萬人，甚至十幾萬、幾十萬人，臨敵作戰，如果沒有組織，那就只能是一盤散沙，人各爲戰，混亂不堪，下場不言而喻。
好的陣型，不僅能夠做到上下軍令的通暢，並且通過長短、遠近兵器和戰車等器械的組合，可以最大限度地發揮陣中士兵的戰鬥能力，用後世的話說，就是達成一加一，大於二的效果。
據說伏羲做陣內外俱圓，黃帝改爲內圓外方，孫武改爲內外俱方，又有外圓內方，這幾種陣型是最基礎的。在這幾種陣型的基礎上，根據不同的戰場環境，可以衍生組合出許多的大陣。
軍旗招展，戰鼓聲聲。
高臺北面的步卒，於各級軍官的指揮下，在一面面軍旗的帶領下，隊形變幻，彼此穿梭，首先組陣而成。
莘邇觀之，那陣整體呈長方形，前方微凸，分爲三個梯層，每層皆爲方陣，分爲左右，由持步槊、弓弩、盾牌等兵械的戰士組成，這三層的戰士，越往後邊，兵力越多；三層的靠前兩側是遊兵。三層之後，是此陣的主力，兵士的人數最衆，結爲一個方陣，本陣之主將即在於此，立於將旗之下。主力之後，仍是小型的方陣，不過只有一層，亦左右並列之。
此陣名叫魚鱗陣，是春秋時的小霸鄭莊公創造的。
這個陣型屬於進攻陣型，其主導的戰術思想是中央突破，集中優勢兵力對敵陣中央發起猛攻。
千餘荊州兵士，列成了此陣以後，各仗兵器，作勢衝殺，齊聲喝道：“殺！”
桓蒙問莘邇：“怎樣？”
莘邇讚道：“如火烈烈，則莫我敢曷！”
這是《詩經》中的一句詩。唐人以火爲德，尚赤，戎裝俱是紅色，千餘殺氣盈滿的戰卒，進戰呼喝，的確是真如火焰烈烈，誰敢阻擋與之鬥？
高臺西邊和南邊的也都是步卒。
這兩部步卒合在一起，組成了一個高臺北邊那魚鱗陣要大得多的大陣。
待其陣型組成，莘邇觀之，見此陣外方內圓，共有八個小陣，散佈八方，八個小陣隅落勾連，曲折相對。應此陣中的軍旗、鼓聲之指揮，八個小陣中的兵卒或進或退，或者一二小陣散開，或者八個小陣聚成一陣。端得變化莫測，看的人眼花繚亂。鼓聲忽緩，八陣的士兵驟然歇止，一連串的陣型變化以後，不知何時，他們已經回到了本先的位置，近三千人揚械大呼：“殺！”
桓蒙睥睨問道：“怎樣？”
莘邇笑道：“此八卦陣，孫臏所制。生於陰陽之道，用之攻守合一，名陣也。”
八卦陣之所以了得，就是因爲它那八個小陣和外方內圓。實戰中，當敵人來攻，可以小陣開合，誘敵深入，等其殺入陣中，因爲陣中是圓形的，八個小陣能夠同時從任何方位對其展開圍攻，即便暫時敵堅，也可慢慢消耗，隨着時間的推移，陣中的敵軍早晚會被消滅一空。
高臺的東邊是荊州騎兵。
江左缺少良馬，騎兵不多，甲騎更少。
是以，此處的荊州騎兵以輕騎爲主，甲騎沒有太多。
但是，臺東這些騎兵列成的陣，卻不是單純的騎兵衝殺之陣，乃是騎兵與戰車結合，組成的車、騎之陣。
戰車長大，下有車輪，可以推動，車身上蒙着牛皮犀甲，車上豎立盾牌，盾牌上捆着密密麻麻的長矛，矛尖對外，車廂朝外的一面，有射擊孔，內有弓手。
這種戰車名叫武剛車。是前代秦朝的一位名將發明的。
這種車可以用於野戰，也可以用於守城。
隴州兵在此前與外敵的戰鬥中，不乏見過此車，隴州軍中也有大量的此車裝備。
只見那陣中，把武剛車每三五輛，環扣一處，總體組成了一個圓形的車陣，數百的輕騎、甲騎勒馬於車陣的外側。軍旗令下，鼓聲動響，數百騎兵馳馬向前衝鋒；軍旗斜揮，鼓音一變，騎兵們兜馬迴轉，守在武剛車後的步卒，立即把武剛車推開，候騎兵入內，再把車推回。
此陣名叫騎兵五軍陣，把騎兵和戰車組成的壁壘結合一處，進可攻，退可守。
隴州太馬，名震天下，桓蒙知道他的這點騎兵部隊，必是比不上隴騎之多，然他的此陣，有武剛車爲配合，卻是把江左步戰的優勢給發揮了出來，還是充滿自信，問道：“怎樣？”
莘邇撫摸髭鬚，沉吟不語。
桓蒙問道：“怎麼不說話？”
莘邇說道：“我在想一件事。”
“什麼事？”
“此騎兵五軍陣故自佳，如對陣的是步卒，擊則以騎衝鋒，守則以車自御，仗之以固足可橫行江左，但如與北虜交鋒，北虜騎衆，多甲騎，不畏箭矢，驅五千甲騎而圍公此陣，徑衝之。公何以應對？”
“這……”
桓蒙再度啞然。
莘邇把羽扇插入脖後，舒展手臂，笑道：“督公帳下，果悉精卒。觀了半晌陣列，我有些手癢。請督公賜弓矢一副。”
桓蒙示意的下，不多時，一副弓矢送上來。
莘邇接住，與李亮說道：“卿往臺下去百步。”
李亮不解其意，以爲莘邇是要他到百步外放箭靶，便下了高臺，走出百步，站定，等蜀兵士卒給拿他靶子過來。
就在此時，莘邇舉臂，寬闊的袖子滑落到肘，他張弓引射，箭如流星，正中李亮的髮髻。
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桓蒙神氣微動，袁子喬等人無不失色。
莘邇放下硬弓，笑問桓蒙，說道：“督公，我射術如何？”
袁子喬急視李亮，李亮站在那裡，臉色毫無異樣。
袁子喬心中嘆道：“這幾天看這莘幼著的言行，若文雅君子，他今此來我營，只帶了李亮一人，李亮定是他的心腹，卻挽弓射之，毫無遲疑，竟是性烈如此！李亮迎箭安寧，渾若無事，膽壯如此！主、臣如此，索劍閣之事不能成矣！”
袁子喬誤會了李亮。
他不是膽壯如此，是壓根沒有反應過來，反應過來之後，心中大駭，以致嚇到臉上的肌肉僵硬，縱是想做什麼表情，也萬難做出了，卻恰是這面無表情，誤導了袁子喬。