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從上海駛來的“丸山號”客輪，停靠在繁忙熱鬧的東京碼頭。
黃埔四期畢業生騰傑，走下踏板感受着異國的氣息，在他身後還有29名黃埔畢業生。
常凱申如今還無法完全控制國黨，因爲派系太多太亂。比如改組派就專門跟他唱反調，元老派經常擺出老資格，西山派也偶爾不聽話……
爲了掌控政治、經濟和軍事，常凱申在各方面全線努力。他最信任的就是黃埔學生，可惜這些學生太年輕，不管是能力還是資歷都不夠，需要鍍金和歷練才能委以重任。
於是乎，包括騰傑在內的諸多黃埔優秀生，就此踏上了公派留學的道路。
僅在1929年，就有三批共計90多名黃埔生，東渡日本留學，在早稻田、明大、陸大等高等學府深造。
這些留學日本的黃埔生，未來將會創建一個聲勢浩大的秘密組織——藍衣社，數年之間便躍升爲國黨三大派系之首。
他們堅信：只有法西斯，才能救中國！
可惜，這個最初由熱血愛國青年組建的藍衣社，最後變成常凱申的私人工具，繼而分化爲三青團和軍統。
騰傑與其他黃埔學生作別後，跟好友肖贊育一起來到東京千代田的明治大學，迅速投身於艱苦勤奮的學業當中。
既然是公派留學，那肯定不愁錢花。
騰傑每月能領到120元津貼，不過他和肖贊育都很有自制力。他們每月生活費只花40元，剩下的錢都用來買書，每天的必修課就是到上野圖書館看書，連午餐也是在圖書館的地下室解決。
這是一羣純粹的愛國青年，如飢似渴地學習知識，夢想着有朝一日能報效國家。
又有誰能料到，此時單純而熱血的騰傑，今後會成爲讓人聞風喪膽的藍衣社的創立者和第一代首領呢？
事實上，騰傑他們思想的轉變，主要還是受日本影響。
1929年美國經濟危機也影響到日本，導致日本軍國主義思潮氾濫，佔領滿蒙的呼聲愈發高漲。以騰傑爲首的黃埔留學生，在仇視日本的同時，又接受了日本的軍國主義思想，變得更加激進瘋狂。
不過嘛，現在初到日本的騰傑，暫時還在努力讀書當中。
又是一個週末的早晨，騰傑和肖贊育懷裡揣着飯糰（午餐），跑步來到上野圖書館。即便他們來得很早，可圖書館的座位還是被佔滿了，只能各自借書蹲在牆角閱讀。
騰傑學以前學的是社會學，又在黃埔讀了兵科，現在來日本主修經濟學。他毫無經濟學基礎，又是半學期插班，只能靠自學來彌補不足。
就在騰傑趴到地上，拿出筆記本記錄讀書心得時，突然有人用日語低聲問道：“騰桑，能打擾一下嗎？”
騰傑擡頭一看，認出那是同班的松下正男，當即笑道：“有什麼事嗎？”
“騰桑，我想購買一本貴國學者周赫煊先生的《槍炮、細菌與鋼鐵》，可否幫忙購買？”松下正男九十度鞠躬說，“拜託了，它對我很重要。”
騰傑感覺莫名其妙，回答說：“這本書很有名嗎？”
“當然，你看看這個。”松下正男拿出一張報紙。
這是今天新出的《朝日新聞》，在文化版面中有個新聞，標題叫《征服歐洲的東方思想家》。文章說：如今的歐洲學術界，正在因一箇中國人而瘋狂，周赫煊先生的幾部著作，已經被西方各所大學列爲推薦書目。法國和德國的史學家、社會學家和人類學家，更是以周赫煊先生爲旗手，發起了一場學術革命運動。
騰傑看了新聞大感驚訝，因爲周赫煊在國內雖然名氣很大，擁躉衆多，但反對者數量同樣很多，遠沒有達到學術泰斗的級別。
萬萬沒想到，周赫煊在歐洲學術界居然如此厲害，受到西方人的瘋狂追捧。
做爲一個熱血愛國青年，騰傑既感自豪，又覺得很羞愧。因爲他只讀過周赫煊的《大國崛起》，對其他作品並不熟悉。
松下正男拿出幾張皺巴巴的日圓道：“騰桑，這些是購書費，如果不夠的話，我會努力補上。希望你能儘快寫信給中國的朋友，幫忙寄來周先生的鉅著。”
“日本這邊沒有賣嗎？”騰傑問。
松下正男解釋道：“關於周先生的作品，日本出版商只發行了《大國崛起》和《菊與刀》。上野圖書館倒是有兩套《槍炮、細菌與鋼鐵》，但借閱的人太多，只能碰運氣才能借到。”
旁邊的肖贊育突然說話，因爲他讀過《菊與刀》，笑問：“周先生可是很敵視日本的，你們居然看他的書？”
松下正男面容嚴肅的說：“周先生是思想睿智的偉人，我曾拜讀他的《菊與刀》。雖然那本書充滿了對我國的敵視，但他對日本國民性的分析，令人歎爲觀止。不管立場如何，我是非常崇拜周先生的，恨不得追隨左右，常得教誨。”
騰傑和肖贊育對視一眼，都覺得日本人思維奇葩。
騰傑把錢收下，對松下正男說：“我會給國內寫信的，但可能需要一些時間。”
“拜託了！”松下正男再次鞠躬。
直至中午，騰傑、肖贊育兩人來到圖書館地下室，掏出冷冰冰的飯糰和涼水，一邊吃午飯一邊繼續看書學習。
“嗝！”
肖贊育噎了一下，把飯糰硬生生吞下肚，喝完水感慨道：“沒想到周先生在歐洲那麼受尊重。”
騰傑笑着說：“傳聞總司令也喜歡讀周先生的書，大概是英雄相惜吧。”
“我讀過《槍炮、細菌與鋼鐵》，特別是最後一章，實爲振興國家的思想利器，”肖贊育由衷讚歎道，“周先生認爲，想要快速發展國力，必須實現一黨專政、黨內民主，避免不必要的內耗和紛爭。”
騰傑說：“我也贊成，如今國黨內部派系爭鬥太厲害，不管國家出臺什麼決策，全在內鬥當中變了性質。長此以往，國家如何發展，民族何時才能崛起？”
順便一提，即將在日本氾濫的軍國主義思想，真實名稱叫做“天皇社會主義”。
其大致內容爲：社會主義的本質是國家至上、階級協調。在此意義上，只有超越於階級的天皇，才能代表全民，實行不偏不倚的社會主義。只有萬世罔替的天皇，才能兼顧過去和未來、融合心靈與物質，並代言東方的工業時代。
包括騰傑在內的黃埔留學生，在吸收這一理念後，將天皇換成了英明領袖。而他們認爲的英明領袖，便是常凱申！
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騰傑和肖贊育討論了一番周赫煊的國家社會主義理論，前者突然說：“如今在日中國留學生很多，政治派系也多，爲了避免敵人滲透，不如我們組建一個‘黃埔東京同學會’。我們這個同學會，不僅僅是普通的學生團體，更要有自己鮮明的政治主張……”
“我覺得周先生在《槍炮》一書中所闡述的政治理念就很好！”肖贊育打斷道。
藍衣社的前身，黃埔東京同學會，就這麼冒出來了。
周赫煊萬萬猜不到，不僅歐洲學者把他的書當學術革命旗幟，就連日本軍國主義和國黨藍衣社，也吸收了他的部分思想。
只不過，全特麼斷章取義，扭曲了啊！
日本法西斯主義理論創立者北一輝，此刻就在讀周赫煊的書。他吸收了《槍炮、細菌與鋼鐵》中的民族發展論，對自己之前的理論進行細微修改，正在策劃着搞大事。
思想綻放着光輝，同樣也能帶來災難。