月底，由於天空中懸浮着兩次炮擊產生的大量塵土及火山噴發帶出的陣陣塵埃，遮擋了太陽的光芒，天氣急劇變冷。進入九月，隱然間情海又有重新結冰的跡象。
經過這一熱一冷，部分士兵病了。由於隨軍藥材也在撤離情海之時遺失，故此無法治療，只能任其惡化。
情海地處柴達木盆地東面的高原之上。它的北面是東西走向的祁連山和大通山山脈，南面是同樣東西走向的布爾汗布達山、阿尼瑪卿山和西傾山山脈，中間的情海一帶類似一個大山口或者說是走廊。每年，自西面柴達木和東方隴右秦川吹來的季風就從這裡掠過。九月中旬，起了季風，情海上空的塵埃被逐漸吹散，迎來了久違的太陽。
未能重新結冰。從今往後，情海就只能是大澤了。
湖邊山腳，一些不知名的小草在不知不覺間破土而出。它的種子有些是季風帶來的，有些是千百年前就埋藏在地底的。只要氣候土壤水分合適，它立即就生根發芽，叫人不得不驚歎生命的頑強。
九月二十五日，大批糧食、藥材等物資從四川運到。同期抵達的，除了接收西夏政權的專門人士之外，還有一名閉合堂的特使。
接收西夏政權的二十多人來自四川官府各司，由雜政司派出的焦平泉領頭。閉合堂特使乃秀才張晉明。雷又招、雷絕招一見之下隨即記起，此人曾在廣漢房湖茶園與秀才薛懷瓴提出的“廢三綱”進行辯論。當時，他認爲應該維護三綱。
相互寒暄幾句，作了必要的交割之後，雷又招將焦平泉和張晉明迎至帥帳。帥位空着，雙方坐列兩側。軍中作陪的有溫玉華和雷絕招。
“張先生，我記得你。”雷又招道：“你在廣漢房湖茶園辯論‘廢三綱’的時候，我們正在後面旁聽。溫姑娘當時沒去，可精彩了。當真是翻手爲雲，覆手爲雨，怎麼說怎麼有理。不過，我還是比較贊同張先生的看法。”
“學生在又軍師面前怎麼當得起‘先生’二字，”張晉明拱手道：“又軍師直呼其名可也。實在要客氣，學生只能勉強匹配‘秀才’二字。”
“哎。‘廢三綱’的辯論擲地有聲，今猶在耳。張先生學富五車，才高八斗，怎可妄自菲薄。”雷又招道：“我是個粗人，沒讀什麼書。對於有學問的人士，我一向是敬重的。像我們工匠營的付先生，他可是自稱爲‘小人’的，我不管，還是照樣稱他爲先生。”
“既如此，學生就恭敬不如從命了。”張晉明道。
雷又招笑道：“話不是這樣說的。現在張先生身處軍營之中，而我又是軍師，張先生必須既恭敬又從命纔是。否則，拉出去，砍了”
“不敢當又軍師如此玩笑。”張晉明慌得站起身來，作了一揖，站直了，又拱手道：“學生奉閉合堂之命，特地前來褒獎又軍師、絕軍師的功績。”
“哦？”雷又招道：“可有什麼好聽的？”
張晉明原地清了清嗓子，朗聲頌道：“戰者，有可勝之法，無必勝之方。然天降又軍師和絕軍師，於無聲處造驚雷，當困厄時喚勝機，實穩操必勝之算也。兩軍師實乃天神下凡，風雲雷電，怎不服從其安排；山川河谷，莫不聽信其指揮。兩軍師天富英才，神驚鬼妒，呼風喚雨，無所不能。取生死於毫釐，決存亡於渺冥。交易變易，時時存一片靈機；隔二隔三，處處用通盤打算。未損一兵一卒，就逼降吐蕃；只須一仗之役，便擊敗大理。冰湖一仗，吐谷渾全國百萬軍民盡歸塵土。由此我軍威大振，國威大振。西夏國聞之立即歸順，普天下得知無不鼓舞。如此不戰而屈人之兵者，無與之敵也，厥品上上。有軍師如此，幸若何哉。伏乞兩軍師垂念百姓，永佑四川，則四川幸甚，萬民幸甚，閉合堂幸甚。又軍師、絕軍師鑑此。”說完，張晉明作了個揖，再行坐下。
雷又招、雷絕招均感到十分滑稽，立即要笑，卻又強行忍住，故此暫時沒有說話。旁邊溫玉華見慣不驚，道：“我代兩位軍師謝過了。”張晉明道：“不敢。”溫玉華轉向焦平泉問道：“吐蕃的治理，已經有眉目了吧？”
“溫爲寶容稟。”焦平泉將手拱了拱，道：“吐蕃國主要民族爲藏族。我們接手之後，因受朝庭官體限制，不能定其名爲省份，只能易其名爲藏民族居住地區，簡稱藏區。
“藏區廣袤數千裡，地廣人稀，水土、民風甚爲特異，與四川大爲不同。爲了方便治理，我們以白玉、芒康爲界，將白玉以東，至金川、小金、瀘定的區域叫做東藏；將芒康以西，一直到路德、措勤等地，與小勃律接壤的國界爲止的區域叫作西藏。東藏地表破碎，處處高山峽谷，耕地稀少，通行不便；西藏雪域高原，草木難生，氣候特殊。如何發展農桑，提高民生，乃是長期而複雜的事情……”
“且慢，”溫玉華問道：“你所說的東藏，原來應該是無人統治的地區吧？”
焦平泉答道：“是的。這一地域，若劃爲四川遠西，則我們將面臨西藏和遠西兩處難題。現在將它定爲東藏，一是可以使整個藏區百姓有壯大的感覺，沖淡民族矛盾，二是可以借東藏之名，進而介入西藏的事務。劃遠西則兩害，劃東藏則兩利，望溫爲寶詳察。”
溫玉華一擺手，道：“算了，你們雜政的事，我也不太懂。只不過隨便問問。”
焦平泉停了一下，見衆人都沒有說什麼，然後才繼續說道：“對藏區的治理，我們主要採用以夷治夷的策略。藏區佛教，分黃教和白教，黃教勢大而白教勢微。我們根據吐蕃國素以佛教治國的舊習，將西藏劃分爲黃教統治區，把東藏指定給白教治理。追封吐蕃贊普谷卡巴爲黃教始祖，賜封號‘妙覺圓通慈慧普應輔國顯教灌頂弘善西天佛子大國師’；追封谷卡巴的弟子釋迦溢協爲白教始祖，賜封號‘萬行妙明真如上勝清淨般若弘照普慧輔國顯教至善大慈法王西天正覺如來自在大圓通佛’。而具體主持黃白兩教事務的，卻都是我們的人……”
“哈哈哈哈”雷又招笑道：“什麼‘萬行妙明真如上勝……’，怕有二三十個字吧？”
焦平泉道：“回稟軍師，共計三十八字。藏民就信這個，這樣才能感覺到神聖。不過，這個封號還可以簡稱爲‘大慈法王’，藏文寫作‘強欽曲結’。”
雷又招又問：“追封什麼的，難道谷卡巴死了？”
焦平泉答道：“是的。六月初，谷卡巴、釋迦溢協兩師徒同時自盡而亡。”
“唉”雷又招嘆了口氣，道：“我曾在兩軍陣前與谷卡巴會過一次。那谷卡巴慈祥雍和，不怒自威，侃侃而談，循循善誘，實有父親的風範。”
“那真是可惜了。”雷絕招道：“焦先生請繼續。”
焦平泉又道：“在黃教白教之上，我們尊八思巴?班禪爲總制院事，統領整個藏區。總制院事，又稱佛祖。由於佛教之中有輪迴轉世一說，我們就定下藏區的佛祖由八思巴?班禪和已逝的釋迦桑布?達賴輪流擔任。每次名字有所不同，但班禪和達賴的姓卻是不變的。尋找轉世靈童的權力控制在我們手中。這樣，我們通過對總制院士的控制，就進而控制了整個藏區。
“總之，我們在藏區奉行了按原吐蕃國既定辦法不變的策略，在穩定民心的前提下，再慢慢地探尋提高其民生的途徑。”
雷絕招道：“抓住了佛祖就抓住了整個藏區，這個道理有些歪。真正地說，是……咳咳。”雷絕招本來想說軍隊纔是一切權力的根本，但因爲自己是軍隊的最高統帥，就不大好說了。雷又招見微知著，立即另起話題，發問道：“不知大理現在又怎麼樣了？”
焦平泉、張晉明二人相互謙讓了一下，然後由張晉明說道：“啓稟軍師，大理杜聞秀收集殘兵敗將，再加上大理國內的增援，又重新集結了十萬大軍，盤踞在甘洛、漢源一帶，隨時準備進攻我們的樂山地區。尚請兩位軍師從速揮師南下，平定大理。”
“啊，我們不談這個。快不了。”雷又招道：“軍隊如今需要好好地整頓整頓。怎麼着，也得在下個月後續的二十五萬石糧食運來之後才能南下。”
雷絕招道：“我們也有不得已的難處，不得不緩上一月。這期間，情海之戰的消息傳到大理軍中，已足以威懾杜聞秀的小膽了。”
“情海之戰，是什麼？”張晉明問道。
雷絕招道：“我們已經把湟吉卡孟湖改名叫作情海。”
關於不能立即南下的原因，雷又招、雷絕招都沒有對溫玉華詳細談過。但溫玉華此時只能幫忙圓場，起身道：“時候不早，該吃飯了。”