“狀頭是田備？田備是何人？怎麼從未聽說過？”
狀頭即狀元，楊悅聽蘇味道說今年的狀頭人選已落定，而田備名不見經傳，不知何許人也，不由奇怪地問道。
“聽說田備是荊王孺人之兄。”
“荊王儒人之兄？一個儒人也有這麼大的面子？”
唐代沒有側室之說，親王除正妻外，按例可納二儒十滕，“儒”便是儒人。
這個荊王，楊悅已打聽過，知道他便是將來與房遺愛等人一起謀反的那個李世民的弟弟，李淵第六子。
“當然不是儒人的面子，是荊王的面子而矣。”
“不對，榜單還未放出，你怎麼便知道狀頭是誰？”
楊悅不解地問道。不過楊悅此話一出，整個“文刊編輯部”的人都哈哈大笑起來。
蘇味道邊笑邊言道：“榜還未放？便是省試還未開始，就已經知道了狀頭是誰。連甲第的名單基本上也早已定了下來。”
“還未考試便已定下榜單？”楊悅的眼珠子幾乎要掉出來，氣怒之下反而更覺好笑，“真是開玩笑，這還叫什麼考試？難道狀元以及前三甲，不是聖上殿試親點麼？”
“殿試？”衆人不由奇道，“何爲殿試？”
“殿試便是聖上在朝堂上親自主持的策試啊。”楊悅莫名其妙地望着大家，不知爲何大家連殿試都不知道。
自來戲文中有不少“連中三元”的橋段，所謂三元分別是鄉試第一名解元、會試第一名會元、殿試第一名狀元。“三言二拍”楊悅在中學時代便已看過，這種狀元及第的故事再熟悉不過。
不過，衆人卻是也回望她一個一個莫名其妙的眼神。
“有鄉試、省試之分，卻從來沒聽說過殿試。而且只有鄉貢才經過兩次考試，生徒直接參加省試，哪裡有什麼殿試之說？”
“沒有殿試？”楊悅暗叫一聲“不好”，心道又猛浪了。
科舉在隋唐初開，經過千年發展，逐步完善。“三言二拍”之流是明代作品，定然與現在這個科舉有很大不同。難道說這個時候還沒有所謂的殿試？連忙含混地說道，“我定是被人蒙了。我聽人家說狀頭要聖上親點，自然以爲是在大內宮殿中舉行，原來是道聽途說，當不得真。”
不等衆人回味，忙又叉開話題，問道：“狀元，不，狀頭這樣內定，難道沒人過問麼？”
“又能怎麼樣？自來文無第一，武無第二。你說這個人的詩文好，他說那個人的詩文好，各自評定不一……再說，請人寫幾篇詩文，博個名聲，還不是極容易的事。”
楊悅對於唐人重詩賦，流行“投卷”之風還是比較瞭解的。《天下詩刊》創刊的目的之一，正是爲了避免其中流弊。但是其中還是有疑問，問道：“詩賦可以先投卷博名，但是考場中的策論，總是臨場發揮，難道便沒有高下之分？”
“臨場發揮？保不準那策論題目早被人偷了去，請人做好了一篇……”
“嘿嘿，看到是自己認識的人，評論寫得好些，又能怎樣？”
“今年投卷依附名流的人大大減少，還是咱‘天下詩社的功勞！’”
……
衆人不以爲然地說道。
“閱卷人能看到是誰答地卷子？”楊悅見說，不由吃了一驚。偷題的可能性或許不能避免，但閱卷能看到名子，知道是誰答的題，這種事情實在是不可思議，因而說道，“難道不糊名麼？”
“糊名？”
“何爲糊名？”
“啊？怎麼連糊名都沒有？”楊悅沒想到堂堂科舉，竟然如同兒戲。楊悅不由又氣又好笑：“糊名就是將卷首考生的名字封住，不讓閱卷人看到考生姓名，以免舞弊……”
“考生的姓名寫在卷尾，怎麼糊？亂七八糟的胡亂糊在一起，怎麼成？”
“讓大家都寫在卷首不就行了？”楊悅言道。
裴炎也在“文刊編輯部”，聽了楊悅的說法，微微頷首道：“公子這個法子好。如果考生姓名全部寫在卷首。答完題將卷子糊好，這樣閱卷者便不知道是誰寫的。也會相對公平些。”
“不只要糊名，筆體也能認出來，我看還有必要抄卷！”楊悅想到後代科舉爲了杜絕舞弊的確做了不少功夫，不如提前讓說出來，讓大家早點有所公平。
衆人聽了也都紛紛頷首，覺得楊悅所言及是。
“下期報紙上，便將這些法子提出來，好讓尚書省有所裨益……”蘇味道點頭言道。
“尚書省？”楊悅又是一詫，一向她以爲是禮部在主持大試。沒想到會是尚書省直接管理。仔細問了才知，具體事件其實由吏部的“考功員外郎主持”，一個七品官，自然得罪不起衆貴族王孫，還不是誰想“推薦”便“推薦”。
對於這些弊病，楊悅雖有許多腹誹，但她關心地還是天下詩社中舉薦的人，是否榜上有名，因而問道：“咱們詩社中的人有沒有上榜的。”
蘇味道到是不愧爲“八卦記者”，對此卻是再清楚不過，笑道：“雖然狀頭不是咱們《天下詩刊》中舉薦的人，但甲第中至少十人是咱們的人，佔了三分之二還多，乙第估計還要多些。”
“這麼說連甲第的人選也早已內定下來了？”楊悅沒好氣的笑着問道。
“那到不是。進士科最重，甲第中前五名是肯定早已內定下來的，其他就不一定了。我這消息卻是從省部得來，省部的榜單已經出來，只是還沒有放榜，我得的消息絕對不會有錯。”
“我們詩社誰在榜上？”
“嘉謨兄是首當其衝的。還有宋令文、谷倚等人也都中榜。”
宋令文，楊悅記的是誰，是個五大三粗的舉子，但說話細聲細氣極是斯文，印象很深。谷倚卻記不起是誰了。天下詩社發展太過迅速，楊悅的確有許多不認識的人。
楊悅搖了搖頭笑道：“嘉謨中了進士？”回頭去看裴炎，說道，“裴兄是否也參加了考試？中了沒有？”
裴炎微微搖頭，還沒回答。蘇味道已先說道：“裴兄是弘文館的生徒，還用考試？直接也會授官。”
楊悅卻是又是一奇，訝道：“原來弘文館的生徒不用考試？”
“不只弘文館，崇文館的生徒也不用科考。”蘇味道笑道。
裴炎言道：“也不一定，如果願意參加也可以參加，看個人意願而矣。館中有不少生徒也參加科考。”
楊悅點頭言道：“對啊，據我所知裴行儉也是弘文館的生徒，他就參加過明經科。”
“參加還不如不參加。便是中個狀頭又如何？”蘇味道不以爲然的說道，“頂多不過放個從八品的小官。比起弘文館學士在門下省行走要差得遠了。”
“從八品？”楊悅今日連連被驚倒，此時更是感到不可思議。俗話說，人生四大樂，久旱逢雨露，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。沒想到得個“狀頭”纔不過授個“從八品”的小官，只比最低的從九品高上兩品。可想而知其他中榜人士，大概更加不如。
一問之下果然如此。唐代取士分許多科目，有秀才、明經、俊士、進士、明法、明字、明算等，其中明經、進士兩科較常見，每年考一次。正月考試，二月放榜，今年卻是因爲倒春寒的原故，推遲了些時日。
秀才科不過授正八品官，明經又有五經、三經、二經、一經、三禮、三傳、史科之別，授從八品下，根據通經多少授官不等。進士甲第授官從九品上，乙第只能授從九品下。也難怪皇帝對此不太重視，原來如此。
所謂通幾經幾傳，則是唐代學館裡教授的書目。唐代“九經取士”，“九經”，包括《三禮》（周禮、儀禮、禮記）、《三傳》（左傳、公羊傳、穀梁傳）、以及《易》、《書》、《詩》，共九部。《禮記》、《春秋左氏傳》爲大經，《詩》、《周禮》、《儀禮》爲中經，《易經》、《尚書》、《春秋公羊傳》、《穀梁傳》爲小經。
這些是正經，還有《孝經》、《論語》、《國語》、《說文》、《字林》、《三蒼》、《爾雅》等，專門學文如《孫子》、《五曹》、《九章》、《海島》、《周髀》、《五經算》、《綴術》、《緝古》等都是學館裡的正式教課書。
如果再加上一些歷代史，如《史記》、《漢書》、《三國志》等，外加諸子百家之書，數不勝數。
這些還不包括士子入門之學，如琴、畫等藝術修養……
楊悅着實嚇了一跳，一直以爲儒家不過“五經六藝”之說，沒想到唐代已發展成爲“九經”。她一向以爲自己也算是中文高材，如今才知道在古人的學問面前簡直連“小巫”都算不上。如果想考個“狀頭”更是難上加難。
想一想這些時日與衆人相辯論，若泛泛而談，言理說道她最擅長，但一提到具體引經據典來論證便會幹瞪眼。自己如果真想改變這個時代的不合理處，免不了要先仔細研究古人的學問，仔細研究儒學。
想到在李愔書房中見到的書，五間雜架的若大一個大殿，到處都是書籍，看來傳言不虛，李愔也是個飽學之士，自己平日到是小看了他。便是楊豫之這樣的小混混，也能背出《道德經》，自己這個“中文高才”，真是連個小混混都不如……
正想得出神，突然聽到門外一陣喧譁，有人喊道：“不好了，三車和尚跟滕王打起來了。”
“洪道？”楊悅詫道，“洪道爲何打架？”
不過楊悅卻也不用擔心尉遲洪道會吃虧，笑嘻嘻地衝了出去。見來報息兒的竟然是蘇我孫子，上前問道：“洪道怎麼跟滕王打起來了？”
蘇我孫子在大唐待得時日越久，越與唐人沒什麼區別。但他更喜歡武士裝，頭戴璞頭，身着圓領武袍，腰裡還戴了一把“橫刀”。如果在現代的話，楊悅會說這是日本武士打扮，不過這種裝扮在大唐街頭，卻是比比皆是。
“這個——”蘇我孫子到此時卻也不忘行禮，先向楊悅行完禮，才說道:“聽說是因爲滕王胡說八道。”
“滕王胡說八道什麼？”楊悅笑道，想到滕王的確嘴賤，前些自己還爲了他的胡說打了一架。
“滕王說……”蘇我孫子看了看聚集過來的衆人，有點吞吞吐吐起來。
“滕王說什麼？”楊悅追問道。
“他說公子的壞話。”
“說我？這個混蛋！他又說什麼？”楊悅一想到滕王說自己與李愔關係曖昧，心中來氣，沒好氣地言道，“不會又說本公子與蜀王有什麼曖昧吧。我看他真是皮癢。洪道打他正是打得好，打得妙！”
“這次不是蜀王。”蘇我孫子搖頭說道。
“不是蜀王？”楊悅納悶的看了看蘇我孫子，氣道，“又有誰？”
“他說公子與柴都尉有過……”
“柴令武？”楊悅大怒，不由大罵一聲，“混蛋王八蛋！”
裴炎見楊悅大怒，上前勸道：“公子息怒。清者自清，濁者自濁，柴都尉當日與公子決鬥，被公子辯得一敗塗地，這件事兒我親眼目睹，而且許多人都知道。這幾日不知何處忽然有些風傳，定然是有小小之人故意胡編亂造。公子不必着急，我等自會爲公子論個公道……”
楊悅回頭去看裴炎，見他一臉誠肯卻沒有多少驚詫，顯是早已聽說過此事。再去看蘇味道等人，也是微微點頭，面上或者有些不信、或有些半信，不一而足。顯然衆人也早已聽說過傳言，只是不敢告訴她。
蘇我說話半吞半咽，可想而知具體內容定然更加不堪，心中怒火不由熊熊燃起，暗咬牙齒：柴令武啊，柴令武，不將你大卸八瓣，難解我心頭之恨！
謝謝！！！！！！！）