子時已過，咸陽的大街小巷都已經宵禁，除了夜巡的兵丁，只有更夫還在大街上游晃。“天乾物燥，小心火燭”的聲音迴盪在空曠的街道上，深邃而悠揚。吱吱咯咯的車輪聲在廷尉府後門嘎然而止，一個渾身包裹在黑袍中的身影閃進了虛掩的大門。
這已經是李斯和姚賈的第三次秘密會晤了，兩個臭味相投的人，因爲共同的敵人，成爲了親密的朋友。密謀陷害韓非是個見不得光的事情，只能偷偷摸摸的進行，好在他們的品級不用受宵禁的限制，月黑風高的夜晚，適合藏污納垢。
長夜無眠數漏更，一聲一聲到天明。李斯和姚賈一夜密語，直到天將泛白才送客出門：“上卿切記，是非成敗在此一舉，朝議之上須謹言慎行。”
姚賈：“廷尉放心，一切按照計劃行事，韓非的好日子到頭了。”
卯時已到，秦國早朝。始皇帝高高在上，接受百官朝拜。待到禮畢，韓非緩步踱出朝列：“臣有言進。”
從韓非入朝議事開始，他進言停止攻韓已經成爲朝會的例行程序。接下來的事情就是羣臣故意詰難韓非，卻被他用口吃的語調舌戰羣儒。韓非往往旁徵博引、滔滔不絕、談古論今，舉法興術，把好好的議會搞的爭論不休，不成體統。
讓人奇怪的是，李斯和姚賈從來都靜觀其變、閉口不言。今天眼看韓非又要挑起爭端，李斯給姚賈暗使一個眼色，看來二人終於要展開行動了。
韓非得到始皇帝的獲准，又開始痛陳存韓的利害，說的天花亂墜、唾液齊飛。始皇帝很民主的徵求大臣意見，姚賈破天荒的站了出來，打響了炮轟韓非的第一仗。
姚賈指責韓非一派胡語，完全是在妖言惑衆。存韓的目的是爲了弱秦，根本沒有設身處地的爲秦國着想。來到秦國後一而再、再而三的製造爭端，實乃擾亂視聽、包藏禍心。
姚賈此言成功的引起了始皇帝對韓非的懷疑，韓非跟其他客卿終有不同，他畢竟是韓國的公子，隸屬王室成員，他的根在韓國，胳膊肘能往外拐麼？看看韓非連日來的行爲，讓朝野上下不得安寧，嚴重影響了行政秩序，這些是無心之失還是有意爲之？始皇帝也犯了嘀咕，姚賈的話還真有幾分道理。
看到始皇帝面露懷疑，李斯知道自己推波助瀾的機會到了：“啓稟君上，臣竊以爲上卿所言甚是。上卿遠行六國促秦盛世，載譽而歸之時，滿朝喝彩，秦人與有榮焉。獨韓非放浪而言，謗上卿多有不是，挑撥是非、離間大秦君臣之心昭然若揭。”
李斯的話音剛落，姚賈撲通一聲跪倒在地，大聲請願：“韓非亂臣賊子，不殺不足以安國政。任其留秦日久，悉知秦事，他日歸韓，必爲秦之心腹大患。”姚賈和李斯一唱一和，把韓非氣的結巴病犯，吱吱唔唔的說不出話來，有心辯駁，卻無從開口。
始皇帝一直在思考李斯和姚賈擲地有聲的逼諫，他不是一個糊塗蛋，他很明白自己的兩位重臣目的絕不單純。針對韓非，看似直抒胸意，爲大秦殫精竭力，其實還不是想排除異己、獨攬大權。呂不韋別的好處沒有，最起碼讓始皇帝把人性瞭解的透徹無比。
始皇帝心裡面絲毫沒有責怪李斯和姚賈的意思，人不爲己、天誅地滅。如果不是這兩個爭權奪利的小人顯露出自私的本性，始皇帝就要忽略一個極其重要的問題，他貿然拉攏韓非是利是弊？
從主觀上來看，一個胸藏治國術、能敵百萬兵的韓非，確實是不可或缺的人才，不重用顯然不合情理。客觀上，韓非的到來打破了秦朝行政機構的平衡，李斯這羣舊臣勢必不甘心大權旁落，矛盾就應運而生。
始皇帝很明白問題的關鍵與存韓無關、與韓非的政治傾向更沒有牽扯，所有的爭執都是人性的卑劣在作祟。這種事情無所謂對錯，解決問題纔是最迫切的，秦國的能臣每日爲了邀寵而爭，他的天下將從何來？
穩定是發展的基礎，始皇帝也不得不向自己的臣屬妥協。因爲一個韓非把手下都得罪，顯然得不償失。沒想到丰采絕倫、才華橫溢的韓非有朝一日也會成爲雞肋，棄之可惜、留之無用，徒增煩惱。
始皇帝會不會下令殺掉韓非？他可不會這麼傻。韓非名著於天下，好歹也算讀書人的偶像。不論誰禍害他，都將受到歷史的譴責。始皇帝所能做的，就是把韓非交給李斯去處理，是生也罷、是死也罷，都跟他沒有一點關係。
始皇帝：“廷尉與上卿所言都屬猜忌，並無事實依據，因此而誅韓非，太過草率，不妥、不妥！”始皇帝的言外之意，顯然是在提醒李斯，想殺韓非的話，要找點更有分量的證據。
李斯伴君多年，聞絃歌而知雅意，立刻想出瞭解決的辦法。案情都是審出來的，先把韓非下獄，罪名再慢慢蒐集。他就掌管着秦朝的刑獄，不怕沒機會折騰韓非。
就在韓非被收監後不久，始皇帝動了惻隱之心，當他下詔釋放韓非的時候，卻收到了斯人已逝的回覆。聽說韓非是畏罪服毒自殺後，始皇帝笑了，他心裡有個疑問，韓非自殺所用的毒藥從何而來？始皇帝沒有更正這個破綻，他要給後人留下探求真相的線索。
一代大家悄然而逝，儘管我們都明白韓非死於小人之忌，可是我們卻沒有辦法把他的死單純的怪罪於某一個人。李斯、姚賈、始皇帝，他們誰都無法逃脫干係，就連韓非本身，也對自己的死負有不可推卸的責任。
做人就是難得糊塗，而韓非偏要與世清流。衆人皆醉我獨醒，這是明智之人所作的不智之事。寥落無爲，混跡於韓國腐化的上流社會不好麼？最起碼能落個囫圇己身。
真正聰明的人，在說話之前必會沉思所言之語，然後卻選擇什麼也不說。而韓非知無不言、言無不盡，說的越多、錯的越多，禍從口出，理所當然爾。太明白天下，會遭致人忌，太明白人心，會遭致人懼。始皇帝之所以選擇站在李斯那邊，恐怕也是對韓非的才能產生了恐懼。
最爲可笑的是，韓非曾經作書《說難》，論盡了遊說之難：“非吾知之有以說之難也，又非吾辯之能明吾意之難也，又非吾敢橫失而能盡之難也。”他自己比誰都清楚勸秦存韓的困難程度，卻明知不可爲而爲之，太勇而近乎愚。
稍稍令人欣慰的是，韓非留下的不只有哀思和悲痛。始皇帝從此獨尊法術，算的上以師視韓非。時至今日，法家思想成了社會發展的規則，一言而天下法，韓非何憾有之？
佛語有云：因果循環、報應不爽。秦國興於法，又亡於亂法，社會發展的規律只能遵循，不能違背。始皇帝、李斯對韓非子的法家思想只通皮毛，未得真髓，以致於胡亂效行，最終畫虎不成反類犬，苛政於天下，二世而覆國。
我們感嘆韓非大仇得報的同時，又不免哀秦之不幸，怒秦之不爭。
祝願所有讀者身體健康、萬事如意！