漢朝咱們知名的曹節有三個，一個是曹操的曾祖父，叫曹節。
《三國志•武帝紀》裴松之注引的司馬彪《續漢書》記載，“（曹）騰父節，字元偉，素以仁厚稱。鄰人有亡豕者，與節豕相類，詣門認之，節不與爭；後所亡豕自還其家，豕主人大慚，送所認豕，並辭謝節，節笑而受之。由是鄉黨貴嘆焉。”
這就是“認豬不爭”的故事，說的是曹節的鄰居的豬丟了，他的豬與曹節的豬長的很相似，於是就到曹節家認豬，但曹節不與其爭論，任其趕回家。後來鄰居家的豬跑回了家，鄰人很是慚愧，償還所錯認的豬，曹節笑着收下了豬。
再一個是惡貫滿盈十常侍中的一個人，也叫曹節。
宦官曹節可以說是標準的奸臣，徹頭徹尾的壞人，沒做一點好事。
他在漢順帝初年，升任小黃門；漢桓帝時，升任中常侍、奉車都尉；漢靈帝時，因迎奉漢靈帝之功封爲長安鄉侯，後升任長樂衛尉，改封育陽侯，還擔任過大長秋（皇后宮中的負責人），死後被漢靈帝追贈爲車騎將軍。
這個曹節曾與與長樂五官史朱瑀（yǔ）等誅殺竇武、陳蕃等人並將其滅族；與王甫等人誣告漢桓帝的弟弟勃海王劉悝謀反，迫使劉悝和妻子一同自殺。
曹節家族爲官的人遍佈天下，但大多都荒淫暴虐。
第三個叫曹節的，是曹操女兒。那麼，古時稱呼長輩的字，都要忌諱，曹操爲什麼把自己的女兒叫成了曾祖父的名字呢？難道像《百年孤獨》裡的人物似的？
不是呀。
出生在建安元年，不到一歲的曹節被曹操的夫人丁氏認爲不吉利丟棄，後來失而復得，這一年正是曹操把漢獻帝劉協從洛陽接到許都開始挾天子以令諸侯的時候。
漢獻帝因爲曹節失而復得，特地來探望，因看到滿院子的綠竹，而給她取名爲“曹節”，誰知造化弄人，這匆匆一眼竟然造就了後來的一段姻緣。
…… ……
曹節(196年―260年)，字元偉，沛國譙（qiáo）縣(今安徽亳州)人，漢獻帝劉協第二任皇后，魏武帝曹操的女兒 。
建安十八年（公元213年），曹操一次性將三個女兒（曹憲、曹節、曹華）都嫁與漢獻帝爲貴人。
有意思的是，曹操在兩個月之前剛剛進位爲魏公，正是權勢達到巔峰之際。
據《三國志》記載，“五月丙申，天子使御史大夫郗（xī）慮持節策命公爲魏公……秋七月，始建魏社稷宗廟。天子聘公三女爲貴人，少者待年於國。”
“少者待年於國”，就是說，這三個女兒中曹華還未成年，等到成年之後，再送進宮中。
曹操搞的什麼幺蛾子？沒成年，就別往出給，怎麼給個未成年的，等到成年了，再送進宮中？
搞什麼搞？
灑家猜測，曹大鬍子有預謀：他早就想除掉伏皇后。
你看，伏皇后在她父親伏完在世的時候，給他父親寫信，讓她父親除掉曹操，他父親於建安十四年（210年）去世，四年之後，建安十九年（214年），這個秘密才泄露，曹操才以此爲藉口，殺伏皇后。
值得注意的是，嫁了三女的第二年，曹操才動手，這說明，殺伏皇后，早在他的計劃之內：我殺你兩個，賠給你三個，還不行？各位臣工，你們給評評理，我曹阿瞞，這樣做，公不公平？
——這就是，還未成年就嫁過去，湊足3,也是3＞2的原因。
你仔細想想，曹阿瞞能幹出這樣的事！不然，在他活着，就已經篡漢於魏了，他是想當**，又想立牌坊的主兒，恐怕世人說他不忠不孝不地道。
至於他爲什麼殺伏後，那是篡他魏朝兒子的心，路人皆知了。
還有人說，伏壽伏皇后根本就沒有寫那封信，寫信一事，純屬曹操編造的，他就是想除掉伏皇后，讓他女兒曹節任皇后，監督起後宮來，順理成章。
要不，伏壽一案怎麼可以不審（“伏壽咎由自取，未受審訊，幸甚幸甚”），就定案，就殺人了？
要是真有這事，審案是相當必要的：那封信是誰送出去的，你同謀還有誰,等等。
…… ……
建安十八年(213年)，曹操把自己的三個親生女兒曹憲、曹節和曹華一同嫁給漢獻帝劉協爲夫人，以束帛玄纁（xūn）五萬匹爲訂婚的聘禮，年幼的女兒暫且留在封國，待年齡長到可以婚配的時候再送進宮。
建安十九年(214年)，曹節姐妹三人都被封爲貴人。同年，漢獻帝的皇后伏壽被殺。建安二十年(215年)，曹操讓漢獻帝立曹節爲皇后，漢獻帝只得依從。
建安二十五年(220年)，曹操去世，曹丕繼承魏王爵位。
曹丕一當上魏王，就馬上威逼漢獻帝“禪讓”。
“禪讓”其實是個幌子，爲了讓這個幌子更好看一點，他事先寫奏摺“推辭”三次，直到漢獻帝三番五次地“求”，他才“勉強”答應。
曹丕還命人在許昌搭建“禪讓臺”，預備上演一出類似“堯舜禪讓”的虛僞把戲。
但曹節要阻止這個“禪讓”的程序，就是不肯交出玉璽。已經來了好幾撥人催要，每次曹節都發怒把使者罵走。
曹丕派人以武力威脅，向曹節索要璽印，曹節無奈，將璽印擲於欄板之下。
面對曹丕篡位，她極爲憤怒，高喊，“老天有眼，決不讓你長久! ”
…… ……
黃初元年(220年)，曹丕稱帝，以河內郡山陽縣(今河南焦作)的一萬戶爲食邑封給漢獻帝，並封其爲山陽公。
其治內實行漢朝正朔，用天子的禮儀進行郊祭，上書言事不稱臣。曹節也改稱爲山陽公夫人。
景元元年(260年)六月，曹節病逝，諡號獻穆皇后，按照漢朝皇后的禮儀下葬，和漢獻帝合葬於禪陵。
…… ……
相傳曹節隨劉協來到山陽後，見山陽百姓流離失所，貧病飢寒，田園荒蕪，百廢待興。曹節就鼓勵劉協脫下官服，換上布衣，深入民間，用過去在宮中學習的精湛醫術，救死扶傷，拯救黎民百姓。
就這樣，劉協在山陽懸壺濟世做了一個鄉村醫生。
曹節夫婦常到雲臺山一帶採藥，施醫救民，被百姓譽爲“龍鳳醫家”。而今，在百家巖景區的石碑上，還雕刻有“漢獻帝行醫圖”。
那時，遇有災荒年景，曹節夫婦便下令減免賦稅，和山陽百姓一起節衣縮食，共渡難關。幾年時間，山陽百姓休養生息，重建家園，昔日的窮山惡水大爲改觀。
百姓們爲報答曹節夫婦的恩情，爭相奉送土產鮮果等物品以表心意，但往往被婉言謝絕。
黃初五年(224年)，曹節送兒子劉康(即後來的第二任山陽公)去山陽精舍(即山陽書院的前身)上學，看到校舍全是危房，便傾其所有，捐錢給精舍。
曹節夫婦宣佈不論貧富，子弟都可以上學，年齡從五六歲到二十歲，人數多寡不固定，請先生採用個別教授法，先識字，後學經書。
當曹節聽說卜商(溫縣人，孔子四大弟子之一，在戰國魏文侯時，曾任教於此)的後裔有一位叫卜尚的，在溫縣辦私塾很有名，也很有學問，就和劉協一同親自登門請他來任山陽精舍的首席教授。
據說曹節夫婦到了卜楊門村，問到卜尚的家，正遇上卜尚的兒媳婦臨產，大呼小叫生不下來。正巧曹節夫婦很會接生，劉協指揮曹節如何給產婦調整胎位，如何使產婦積聚力氣，結果順利生下一男孩。卜尚一家人萬分感激。
數日之後，卜尚就來到山陽。
曹節夫婦熱情接見他，共同交流辦好精舍的事宜。
一直到西晉永嘉三年(309年)山陽國滅亡，曹節在山陽生的女兒劉曼、劉康的兒子劉瑾(第三任山陽公)、劉瑾的兒子劉秋(第四任山陽公)等劉氏家族人等，均先後在山陽精舍就讀。可以說，山陽國時期，是繼魏文侯建立山陽邑校請卜商任教以來，山陽書院的又一個繁榮時期。
…… ……
民間還傳說曹節夫婦私下裡交流時因提及曹丕的無情而想起曹操，曹節提醒劉協應該想到他的老丈人曹操的一些好處，特別是劉協曾三次要除掉曹操。
儘管曹操殺了伏皇后等人，但曹操到死都沒殺劉協，也沒稱帝取而代之，反而還把自己的三個女兒嫁給他。
曹操的行爲，不僅使漢朝江山在風雨飄搖中又延續了20多年，還使劉協因這種特殊的關係保住了性命。
曹節爲了紀念父親，讓自己的子女改稱外公曹操爲“魏公”或“魏爺”。
由於曹節夫婦深受山陽百姓擁戴，故而人們大都效仿他們稱呼曹操爲“魏公”或“魏爺”。
山陽國從公元220年始到309年亡，歷經四代山陽公，共計89年，足以使得這種稱呼遍及山陽。