“法律體現的是統治階級的意志。這話是什麼意思呢。這話是告訴我們，誰說話好使，誰就制定規矩，這個規矩體現的就是誰的想法，維護的就是誰的利益。”
“我過去對大家說過，槍桿子裡面出政權。大家也都明白了，誰掌握了槍桿子，誰就能說話好使。所以，從這一點上說，我們復興會掌握了槍桿子，我們復興會說話就好使。我們復興會制定的規矩，就是法律。”
“我們復興會，是爲天底下所有的窮兄弟窮姐妹，是爲勞動人民，是爲了人民羣衆謀幸福、謀利益的。我們復興會代表的是人民羣衆的利益。那麼，我們復興會制定的規矩，我們復興會制定的法律，就要體現人民羣衆的想法！就要維護人民羣衆的利益！”
——1622年.王書輝.《人民羣衆的眼睛是雪亮的》
李二牛從枝江縣來到鬆滋縣，原本的任務是在鬆滋縣建立起一套警察系統來的。本來，因爲鬆滋縣現在的工作重點是三項工程的建設。所以，鬆滋縣的警察部隊的建立工作，就一直非常的緩慢。
可是在這種情況下，師尊王書輝又給他增加了另外的工作：和幾個復興軍裡的參謀們，一起搞一套審判制度來。
在復興會裡，一直貫徹的是這樣一個簡單的邏輯。地主佔有了大量土地。百姓沒有土地，被地主們盤剝。復興會是爲老百姓服務的組織。所以，復興會就要剝奪地主的土地。把這些土地用來養活老百姓。
一般來說，在這個簡單邏輯下。地主是一定會死去的。這個原因真的非常簡單。你要剝奪地主的土地，地主是不可能乖乖的接受你的剝奪的，他們一定會反抗。反抗的結果，自然就是被送上絞刑架的下場。
老百姓仇恨地主，對於地主被吊死，一向是歡欣鼓舞拍手稱快的。復興會也知道自己是在爲老百姓報仇。但是，爲什麼要殺死地主，對於這個問題。復興會的看法就是，地主佔了那麼多土地，所以該死。
但是王書輝現在提出了一個問題。地主確實該死，但是，地主的罪名卻不應該是佔有了土地。應該是他們佔有土地的過程，對老百姓犯了罪。這纔是他們該死的原因。
王書輝現在不僅要求復興會，要實實在在的做有利於老百姓的事情。他還要弄出一套規矩來。告訴老百姓復興會是給他們做主，給他們撐腰的。
在大明朝，不是沒有那些一邊掠奪百姓，一邊胡亂嚷嚷，一邊投敵賣國的公知大V。這等人，在東林黨裡。在各種所謂的清流裡面到處都是。可是在復興會這個組織裡，這種人目前是完全沒有的。
在李二牛看來，王書輝的這種想法，有點脫了褲子放屁的意思，是在平白的給自己添麻煩。剝奪地主的土地。就是爲了養活老百姓。老百姓只要獲得了實在的好處，就完全可以了。這就是給老百姓做主了。
至於一定要給地主定個罪名把他們殺掉。李二牛覺得完全沒這個必要。槍桿子掌握在復興會手裡，那不就應該是復興會說誰該死，誰就該死麼。罪名這個東西有什麼重要的。
作爲一個流民出身的復興會幹部，李二牛是很難理解王書輝的想法的。在王書輝看來，地主最大的罪惡，確實是他們佔有了土地這個生產資料並以此剝削勞動人民。但是，作爲一個現代人，王書輝深知，以這一條給地主們定罪，在後世裡是會有很多麻煩的。
王書輝不怕自己會在後世裡留下罵名。偉人都被罵，自己想要不被罵那是妄想。但是，王書輝是真心的不想留下沒必要的口實。既然那麼多人說搞土改殺地主，缺乏什麼所謂的法律精神，不夠公平等等，那他就要給地主們一個有法律精神的審判，讓他們享受所謂的“公平”。
後世人對於復興會歷史記錄中的第一次審判，有很多不同的評價。但是，從整體上說，大部分人都認爲復興會對伍朝宗的審判，是比較公平的。在復興會的文檔裡，這次審判的人員記錄是這樣的。
審判人：李二牛（復興會審判院院長）
人民代表團：王三、魏狗子、孫二妹、周山等（共十五人，皆爲年滿十八週歲的本縣勞動者。詳細姓名見附錄）
被告：伍朝宗、伍朝祖、伍興發、伍張氏等（詳細姓名見附錄）
原告：陳立、趙大牛、伍黑豬、劉二娃等（詳細姓名見附錄）
被告代理人：曲立志（原伍朝宗家賬房，目前已無罪釋放）
原告代理人：蔡興國（復興軍參謀）
王書輝搞的這個審判，其實是比較鬆散，比較隨便的一個審判。但是，王書輝在設計這個審判過程的時候，制定了專門的指導原則。第一條就是，審判必須體現人民的意志。第二條則是，審判的形式必須是公平的。第三條則是，審判必須是公開的。
人民代表參與審判，這一條實際上在復興會控制的每一個基地村裡，都已經實行兩年以上了。人民代表的選擇也非常簡單。凡是年滿十八週歲的，沒有不良記錄的，實實在在的勞動者，都會在各基地村的工作組裡登記。
每到遇到村民糾紛的時候，或者是原告和被告雙方親自，或者由代理人代理，就開始從一個裝滿了本村人民代表名字的箱子裡，各自抽取五個名字。工作組的司法員也會在箱子裡抽取五個名字。然後就由三方抽取的這十五個人組成人民代表團。
在糾紛調解過程中，原告和被告雙方自己，或者由代理人，對糾紛進行辯論。
在此之後，司法員會根據復興會制定的管理條例，針對這些糾紛，對人民代表團進行分析和解釋。在這之後，司法員會對這個糾紛給出調解結果，交給人民代表團進行表決。
最後，由人民代表團宣佈最終的決定。
一般來說，人民代表團對於民事糾紛的影響力是很大的。因爲復興會還沒有對治下百姓的民事糾紛制定具體的規定條款。所以，基本上，要不要賠償，怎麼賠償，賠償多少，都是由人民代表團決定的。
至於刑事糾紛，人民代表團的影響力就比較小了。對於殺人、搶劫、強尖、詐騙這些刑事案件，一則是復興會的控制地區裡出現的非常少。另一方面，這裡面可以討論的內容並不多。因爲犯了這些罪過的人，是不歸當地司法員管理的。這些人都是由軍隊管理。
目前，王書輝和復興會還沒有精力給治下的百姓制定刑法。所以，只能對刑事犯罪進行軍管。
王書輝針對地主，專門在復興會內部設置了人民審判院。這個人民審判院，也只是針對地主們進行審判，並不涉及其他的內容。
這次，針對伍朝宗的審判，在王書輝看來，並不怎麼成功。因爲審判是公開舉行的。所以，審判進行了前半部分之後，後半部分顯得比較匆忙。
在原告代理人進行陳述的時候，聽到伍家一樁樁一件件的血債，聽到伍家是怎麼使用高利貸和其他各種手段禍害百姓之後，不少當地百姓都根本就沒聽說過的事情，被逐漸的顯露出來。
當地的百姓根本就不需要引導，自發的就開始大喊“殺了他們！殺了他們！”了。在這種環境下，伍朝宗等人唯一願意挺身而出爲他們辯護的代理人曲賬房，被嚇得一句話也說不出來。倒是伍朝宗有些特別的表現，在現場罵了些“賊骨頭，反賊，你們不得好死！”之類的話。
伍朝宗的行爲不僅沒有贏得什麼喝彩，反倒是激怒了現場的百姓。要不是周圍有復興軍戰士攔着（雖然們也很憤怒），伍朝宗一家人和他們的主要狗腿子，連上絞刑架的機會都不會有。倒是很有可能被激憤的羣衆當場撕成碎片。
在現場上萬羣衆的圍觀下，同樣是出身勞動人民，對伍朝宗的所作所爲痛恨非常的十五個人民代表，在審判結果上按了手印。就這樣，伍朝宗等人被複興會人民審判院，以謀殺、強尖、搶劫、非法放貸的罪名處以絞刑。
王書輝在之後的復興會會議上對大家說道：“我們復興會不僅自己內部講究民主集中制，在對人民羣衆的時候，我們也要講究民主。這個民主是什麼意思呢？不是我們復興會給人民做主的意思。而是人民在復興會的領導和組織下，自己起來當家做主。這纔是人民的民主。”
“人民當家做主，就是民主。那麼我們怎麼來貫徹這個民主呢。這就要我們復興會的全體會員們，不怕麻煩，不怕繁瑣。我們不僅要在宣傳上，讓人民自己起來當家做主，更要在我們復興會制定的規矩裡，在我們復興會制定的法律裡，在我們復興會之地的制度裡，在我們復興會的一舉一動裡，貫徹和體現這個人民的民主。”
“我們復興會的一切行動，都是要依靠人民，發動人民，最後才能取得成功的。所以，人民民主這個概念，我們一定要貫徹好。”
從此，民主就是人民當家做主的概念，在復興會內部被樹立了起來。