界河商會的股東們這幾日天天往潘家園跑，他們其實是在操辦一件可以稱得上開天闢地的大事。
武好古要和他們商量制定《共和商約》！
這實際上是一部憲法，是界河（燈塔）商市的根本大法，也是未來可能會出現的萬惡的資產階級共和國憲法的基礎。
什麼？宋朝也能制訂“憲法”這種邪惡的東西？而且制訂出來應該也沒用吧？據說中國人不是不講契約精神的嗎？
在武好古魂穿之前，他也是這麼認爲的。宋朝雖然比較文明進步，但是肯定沒有達到可以讓民衆參與修法和講究契約精神的地步……就算再過個八百年到清末民初的時候，《臨時約法》不也和廢紙差不多嗎？
不過在宋朝待了快兩年後，武好古發現真實的情況不是這樣的。宋朝人大體上是有契約精神的，宋朝的商業活動中欺詐現象並不後世多——書畫行當然是個例外了，假貨和姦商比較多。而大宋朝的官家其實也是有契約精神的，“杯酒釋兵權”和“不殺士大夫”其實就是宋朝契約精神的體現！
一百六十多年前被釋了兵權的將門，現在誰被滿門抄斬了？他們不是還都享着祖宗傳下的富貴（當然不是人人富貴，但是嫡系基本上是富貴的）？可見趙家皇帝遵守了契約。而開封府的將門雖然忘記怎麼打仗了，但是他們對趙家天子的忠誠是毋庸置疑的，可見他們也遵守了祖先定下的契約。
至於“不殺士大夫”的契約，直到北宋將亡的靖康年間的特殊時期才被欽宗皇帝打破——所以生活在仁宗朝的陳世美是很安全的，包公的鍘刀是無論如何都鍘不了他的。
大體上說，宋朝的皇帝也履行了不殺士大夫的契約。而士大夫們雖然沒有什麼大用，但是保衛大宋封建主義江山的忠心還是足夠多的。他們也履行了對大宋皇帝的契約。
雖說宋朝的將門不會打仗，士大夫也不大會治國，皇帝更是膽小懦弱的出了名，而且還有一套各方面互相扯後腿的體制，但是這並不能否定他們具有的契約精神。
此外一個讓武好古感到難以想象的就是宋人居然是可以上書陳言的！宋朝的“不殺士大夫”其實只是半句，後面還有“及上書言事者”。這個“上書言事者”可不是單指士大夫，而是所有人！而且大宋朝廷至少在表面上還鼓勵百姓上書，每當有新法要頒佈，都會公開尋求民間的意見，在某種程度上也是讓民間參與到立法工作中來。
可別以爲“上書陳言”是個沒什麼大不了的權力，在民族融合的惶惶大清朝就有這麼一項法規：軍民一切利病，不許生員上書陳言，如有一言建白，以違制論，黜革治罪！
生員就是秀才了。別說普通百姓，就是秀才老爺，只要一言上書，就要革黜問罪。那罪有多大呢？違制！在清朝是要處死的！而在具體執行過程中，還有因爲書寫內容被認爲“大不敬”而被凌遲和滅族的。
所以不守契約精神，不許民間上書言事的專制帽子，是扣不到大宋頭上的。而且清末民初的建立共和法治條件，恐怕也遠遠比不上大宋元符年間。
因爲宋朝的老百姓是站在看皇上的，而大清的子民都是跪着見個芝麻大的奴才官兒的……
可以站在看皇上，還可以向官府上書，也不可能被某個縣令或知府破家滅門的界河商會的股東現在都圍在了界河商市的模型周圍，仔細地看着，每個人手中還都捏着一份張擇端畫得三十三坊想象圖——看上去有點像後世的房地產廣告。在制訂《約法》的同時，武好古還在努力推銷現在還是一片荒蕪的商市優質地皮。在三十三個坊中，有大約十個坊被認爲是“優質”的，武好古希望可以通過拍賣它們籌集到十萬緡錢。這樣商市的建設資金，就能從三十三萬緡錢增加到四十三萬緡錢了。
“各位，共和商約的草案都瞧過了麼？”武好古看到大家都已經在商市想象模型旁轉了幾圈，開始紛紛回到廳堂兩旁擺放的椅子上坐下了，於是就開口徵求意見了。
包括武好古本人在內，今天到場的一共有25個商會股東，全部都是宋人，根據《清州之約》還有8個商會股東將從遼國的燕雲豪族中產生。
這25個商會股東之中，有幾個是武好古的鐵桿盟友，分別是西門家新任的少族長，西門青的堂弟西門安國，潘家將門的代表潘琦（是潘孝庵的侄子），慕容家的慕容鵡（是慕容忘憂的侄子），趙家將門（趙衛公家）的趙鍾哥，高家將門的高廉（高俅的弟弟），蘇家老醋的蘇達安（蘇大郎的弟弟），海州花家的花滿山，虞城張家的張熙載，再加上武好古自己，一共有9個商會股東是武好古可以控制的。
此外，代表平江紀家的紀磊和代表海州吳家的吳延昭基本上也是支持武好古的。也就是，今日與會的25家股東中的11家大致是武好古這邊的人。
而代表官家趙煦的界河應奉局勾當官李忠，代表大相國寺的魯智深（大相國寺居然也是商市股東，而且大相國寺還奉命去界河商市開辦分寺，魯智深就是界河相國寺的方丈僧），萬壽觀的大道人任道興，也都得到了旨意，支持武好古。
這樣，25家股東中的14家是肯定支持武好古的。
而剩下的11家，除了張叔夜的張家將門之外，分別是曹家將門、擷芳樓、王樓、豐樂樓、萬家鋪子、大桶張家、任店、孫羊正店、保利德行、和樂樓——這11家股東，再加上潘家將門、高家將門、趙家將門和蘇家老醋，雖然表面上不一定是將門，但是多多少少都有一家或幾家將門拿着股份。
也就是說，界河商會的25家大宋股東中的9家是武好古能控制的，15家有將門背景，1家直接代表宮廷，有2家是皇家道觀和寺廟，還有2家則是開封府外的海商豪門。
另外，作爲將門背景的股東代表參加股東會的，並不都是將門子，絕大部分都是將門代理人。只有趙鍾哥、高廉、潘琦、張叔夜四人是真正的將門子。不過趙鍾哥和高廉都是非常偏的旁支，他們的投資也都是別人贊助的。其中趙鍾哥是拿來武好古的錢，高廉則是拿了趙佶的錢。
總之，這25家股東中沒有一家是好惹的主兒，而且還存着你中有我，我中有你的局面，情況是非常複雜的。
不過也正因爲誰都不好惹，而且關係又特別複雜，不大好撕破臉，還都有那麼一些契約精神，這纔有了共和的基礎。
……
“東門，這商會元老是作甚的？”
“商會元老就是商會股東或股東代理之尊稱，畢竟諸位股東事務繁忙，未必得閒可常駐界河，因此需要指定腹心之人代理。爲了今後議事方便，商會就設立元老一職，可由專人出任，實行任期制，五年爲一任，可以連任。由三十三元老組成之元老會，便掌握界河商市之大權。
元老會可推選市長、警巡長、水巡長、大都保正、裁判官；可訂立商市規法；可修改《共和商約》；可審查政所、警巡所、水巡所、大都保所、裁判所之年度開支；可決定是否進行政所建議之商市大工營造；可決定稅收稅率等諸多要務。”
武好古正在耐心解釋着《共和商約》中最爲重要的條款。用後世的話說，武好古在界河商市搞得是寡頭政治！
呃，資產階級寡頭政治，聽上去好邪惡啊！
不過武好古也沒別的辦法，其實他也不大懂後世的政治學說，這麼搞的原因很簡單，這個界河商市本來就是三十三家寡頭一起建設的嘛。
錢是他們出的，產業和人口是他們聚集的，上層的保護傘也是他們支起來的。
沒有他們，界河商市就不存在了！所以武好古的界河商市能搞的也只有寡頭政治，想要一人一票或是武好古自己獨裁，都是不可能的。至少目前是不可能的……
除了邪惡的寡頭政治之外，界河商市還是一個允許蓄奴的所在！不僅允許宋朝特色的“契約奴工”存在，而且也允許真正的奴隸制度在商市存在並且發展——限制當然是有的，就是不允許販賣宋人爲奴，畢竟宋朝對奴隸制度大體上是嚴厲打壓的。不過遼人、高麗人、日本人、其他什麼人，都是可以爲奴，並且自由買賣的。
而之所以如此邪惡，不僅是爲了讓商市可以獲得廉價的勞動力，而且也是組建“奴隸童軍”的需要——武好古上回在析津府就買了四個阻卜男孩帶回開封府訓練，現在都還不錯，有點模樣了。所以他準備到了界河商市後再接再厲，練出1000個“馬木魯克”奴隸兵。
另外，在武好古看來，如果界河商市這邊能多買一個阻卜或女直奴隸兵，那麼將來阿骨打和成吉思汗手下是不是就少一份用來“融合”漢民族的武力呢？